繫辭傳上·第一章

譯文及注釋

譯文
天尊貴在上，地卑微在下，《易經》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象徵就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然並陳，《易經》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態，《易經》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分，同於君子同於善的事物則吉，同於小人同於惡的事類，則凶就產生了。在天成就日月星辰晝夜晦冥的現象，在地成就山川河嶽動植高下諸般的形態，而人世間萬事萬物錯綜複雜的變化，由是可以明顯的看到了。所以宇宙間，陰陽二性不停地切摩變化，八卦所代表的八種天地間的八個基本物象，不停地相與鼓動變化，由是產生了宇宙萬有。比如說，以雷霆之氣，鼓動萬物的生機，以風雨疏散潤澤萬物的氣機，日月的運行就構成了人間的晝夜寒暑，乾為天為父為陽，是構成男性的象徵，坤為地為母為陰，是構成女性的象徵。乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地代表空間，故能作成萬物。乾為天昭然運行於上而晝夜攸分，是容易讓人了解的，坤為地渾然化為萬物，是以簡易為其功能的。容易則易於知解，簡易則容易遵從。容易使人了解則有人親附，容易遵從，則行之有功。有人親附則可以長久，有能成功則可以創造偉大的事業。可以長久的，是賢人的德澤；可以成為偉大的，是賢人的事業。《易經》的道理即是如此簡易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，則能與天地同參，而成就不朽的名位了。

注釋
①《繫辭》是後代解說《易》的七種《傳》之一，分上、下兩篇，大約寫成於漢代初期。它對《易》的內容作了全面分析和論述，並提出了自己的看法，具有一定的代表性。這裡選錄其中一部分。
②陳：排列。位：確定。
③方：應當是“人”字，由於字形相近而誤寫成“方”。
④見。用作“現”，意思是顯現，出現。
⑤摩：碰撞，摩擦。盪：震盪，激盪。
（6）知：這裡用作“為”，意思是成為，構成。大始：原始，初始。成物：具備完整形體的萬物。
（7）易：容易，平易。簡：簡略，單純。
（8）賢人之德：陶冶人的品德。賢人之業：成就人的功業。
（9）位：在，在於。