滇游日記八

譯文

戊寅年（崇禎十一年，1638）十月初一日凌晨起床，天氣特別晴朗。喝了昨天剩的稀飯後從三家村啟程，即往西從峽谷中走，不久與溪水分道揚鐮。又往西翻越山嶺，一共三里路，到報恩寺。然後轉向東走，二里，過松花壩橋。又順著五龍山往南走三十里，沿著省城東北邊往南走。不久轉向西越過大橋，於是大溪的水從橋下往南流，經過演武場後流出火燒鋪橋，再到南壩。從橋西進入省城的東門，在飯店吃飯。從南門出城，去到原來寄居的地方，而吳方生正好外出遊覽歸化寺還沒回來，我坐著等他。直到傍晚才與吳方生握手相見，喜悅的心情可想而知。〔見到的人有晉寧的歌童王可程，他因為要看病而跟隨吳方生一同來，才知道吳方生在唐元鶴知州那•里過中秋節，十分融洽。〕

初二日我準備出發去滇西，去和阮仁吾為我雇的擔夫約定行期，遇到阮仁吾的侄兒阮玉灣、阮穆聲，他們對我的問候非常真誠。下午，阮仁吾來到我的住所，把擔夫楊秀的雇用契約拿來了。我和他約定五日後再去晉寧州，從晉寧州返回來就啟程出發。阮仁吾把外國的佩巾、香扇送給我作為臨別贈禮。

初三日我打算前往晉寧州，和知州唐元鶴、隱士唐大來告別。吳方生說：“他們二位天天掛念您。今日按察使返回省城，他們二位一定要來省城拜見他，你們不要在途中錯過了。何不稍微等他們一陣呢？”我於是進城去拜訪阮玉灣，並拜訪楊勝寰，得知麗江府知府盼望我去已很長時間了。不一會阮玉灣來我的住處看我，才知道按察使調動軍隊準備征討阿迷州，然而軍隊還沒出發就連過路人都知道了這一計畫，江川縣、微江府境內亂黨更加猖狂了。阮玉灣對我說：“海口有石城非常奇妙，石城附近有別墅，已經把那裡買下準備建造名勝風景區。請讓我備好車馬，一同前去遊覽觀光。”我用晉寧州之行不能推遲為由辭謝了他的邀請，因為在滇西要停留很久。阮玉灣又說：“緬甸不可以不去遊覽一次。請讓騰越莊園的人作你的嚮導。”我點頭同意。

初四日我捆行李準備乘早前往晉寧州，主人說要將近傍晚時船才出發，不如吃過兩頓飯再走。不一會阮玉灣送來一壇酒，我和吳方生分享了它。下午，從羊市一直往南走六里，來到南壩，上了渡船，太陽落山後才出發。這天夜晚刮西南風，船走了三十里，到海夾口停泊。三更時就啟航，天亮時抵達滇池南岸的北好口，北好口是觀音山東南部瀕臨滇池之處。其岸邊有溫泉，船上有人上岸沐浴，我怕風寒，沒有和他們同去。從北好口船掛起帆來向東南航行，二十里抵達安江村，下船到飯館裡梳理。仍然往南走，四里，經過一座小橋，橋下水從西邊村子四通橋下分流過來，是歸化縣、晉寧州的分界處。又往南走四里，從晉寧州城北門進城。這些都是夜間黑暗中所走的路，至此才看見四周田地寬闊，城樓雄偉壯觀。進城門，守門的攔住過往的行人，不允許進城，大概是因阿迷州還沒平定而進行防範。和唐大來相見後，各人十分迫切地訴說互相的思念。吃飯後進州署去拜望知州，有如饑渴的人得到了安慰，於是留在那裡歡宴。夜晚在下道住，所供的帷帳極其新潔、整齊。

初五至初七日連日來在州署里下圍棋，等候張調治。黃從月、黃沂水禹甸和唐大來諸君，輪換著前來相陪，夜晚一定飲宴到全醉才罷休。

初八日喝酒後，和黃沂水從西門出城，稍稍往北就經過陽城堡，就是所說的古土城。古土城西北面是明惠夫人廟，廟裡祭祀晉寧州刺史李毅的女兒。夫人的功績記載在《一統志》中。廟裡有元代的碑刻，碑文第一句是：“夫人姓楊氏，名叫秀娘，是李毅的女兒。”既然是“李毅的女兒”，又說“姓楊”，為什麼這樣地荒謬透頂呢？難道是夫人的丈夫姓楊嗎？即便這樣，也實在是辭不達意。人們傳說夫人的塑像中還保存著她的屍體，是在屍體上加赤黑色的漆塗飾而成，所以塑像比真人大一倍。我不相信這種傳說。黃沂水說：“從前老鼠咬傷塑像的腳，露出骨頭來了。不是亂說的。”這天，知州的幕僚傅良友前來拜訪，而且饋贈一壇甜酒。〔傅良友是江西省德化縣人。〕

初九日我生病咳嗽，想讓身體出汗，於是在下道臥床休息。初十日不停地咳嗽，仍然在下道臥床休息。唐元鶴君早晨、晚上都來床前問候，邀約眾位朋友前來看望，情意極為深厚。十一日我起床後，又去州署內，大概州里沒有事情，所以知州清晨就邀請我去，很晚才出來，又像前幾天那樣。這一天，傅良友又送來禮物。我收下他送的雞肉，寄放到唐大來那裡。下午，傅良友的親戚姜廷材來拜訪。〔姜廷材是江西省金谿縣人。〕十二日唐元鶴知州贈送我新制的長袷衣、棉被，我去州署致謝，並且到傅良友的官署拜訪姜廷材，遇到趙學師，還見到很多人。等到去學齋拜訪趙學師時，遇見楊學師，互相行禮。我問趙學師道：“陸涼州有沒有叫何巢阿的人？”〔趙學師是陸涼州人，所以向他詢問。〕趙學師說：“陸涼州沒有此人，他應是浪彎縣人。而且我們一同在浙江省里做過官，互相處得好。”趙君被提升到這裡任職，經過池州時，詢問六安州何知州，何知州因為父母去世已經離任服喪去了。四月初趙君到達鎮遠府，他所居停的人家，就是何巢阿在前居停過的人家。這樣看來，何巢阿已經回家了。我前不久聽一位僧人說，貴州省發生水災時，城中遇難的人有一個是浙江鹽官，二十多擔行李都被水漂走了，只是不知道浙江鹽官的姓。根據趙君先前到鎮遠府居停的時間計算，似乎何巢阿發生水災時正在貴州省，我心裡十分不安，就不再深問了。〔我從陳木叔的文集中，間接得到二位知己，就是吳太史淡人以及何知州巢阿，都還沒來得及見面。難道淡人因火災而死在長安縣，如今何巢阿又遇到水患？如果真是這樣，遭遇是何等奇怪啊！〕

十三日知州唐元鶴去赴楊貢生的酒宴。張調治邀請我騎馬遊覽金沙寺，因為他有田莊在金沙寺西邊的山腳。從西門出發，看見門內有嶄新的富家房屋，很華麗，詢問房子的主人，就是張調治的哥哥。〔他哥哥叫口口，通過鄉薦出任常州府通判，剛剛於今年春天回到家。因為讒言與張調治不和。〕從西門出城後，就一直順著田埂往西行，路很平坦。這就是南部從河澗鋪起、一直往北延伸出來的山塢，山塢延伸到這裡才十分開闊壯觀，再往北延伸到滇池結束。西部往東突立在山塢邊的是牧羊山，往北突起、而且最高的是望鶴山，望鶴山往北走向的余脈是天城門；又往西延伸為金沙山，是分散開來瀕臨滇池的山脈。東部向西聳立、而且作為晉寧州城南邊屏障的是玉案山；聳立在北部、而且最高的是盤龍山；其繞向北邊的中脊，為羅藏山，是山頂相連而正中高聳起來的山。晉寧州治緊靠在東部山麓，大堡、河澗的水順西部山麓合流，往北流過四通橋，又分為兩派：一股一直往北注入滇海；一股往東繞過州治，往北流到歸化縣界內，流經安江村後進入滇海。穿過山塢往西三里，走到河堤上，有座大石橋橫架在河上，這是四通橋。從橋西邊一直上坡，是去昆陽州的路。往西北邊順岔路走一里半，到天女城，其上有天城門遺址，兩層古石，形狀如同雕刻的亭檐。從前李毅的女兒李秀，代替父親統領鎮守晉寧州時，在這裡修築城池，所以取名天女城。城所在土山斷絕後又聳起來，西北瀕臨滇海邊，黃洞山沿滇海盤繞；西南和天城門相連、而圓峰聳起和黃洞山對峙的山，是金沙山。這些都是時起時伏，往南附著於大山的土山。金沙山的西部，則滇海向南面沖刷，直逼大山；金沙山的南部，則望鶴山高高聳立朝北俯視，是山塢西部大山北端的最高處。其西邊則將軍山高聳的山崖突起，和望鶴山並排屹立，只是望鶴山北臨金沙山，天城門、將軍山則是北臨滇海而已。黃洞山的西邊，有片陸地往西橫插滇海中，民房環繞著聚集在上面，名河泊所，是滇海中窄小的居住地；如今河泊所已經沒有官員，但滇海中的渡船還在這裡停泊。其處正西方和昆陽州相對，往西橫渡滇海，只有二十里；陸路從將軍山往南繞著滇海走，路程是水路的一倍。從天女城繞到金沙山北側，又走一里半就到了金沙寺。金沙寺門朝北，是盤龍蓮峰師所修建的，寺里很清靜。從寺背後沿著石階上去，是玉皇閣，再往上是真武殿，兩處都建得高大寬敞，而且朝北眺望滇海，擁有海天空闊的地勢。金沙山西麓，則村莊順著彎曲的岸邊連綿不斷，百姓聚集。到張調治的山樓，吃過飯後登山，在金沙寺中憑欄遠眺。下山漫步于田畦、水溝邊，觀看張調治家的人修築曬場、收穀子。晚上頂著月亮回城，皎潔的月光照得地面如同白晝一樣，但寒冷逼人。回到下道吃過飯，沒有等候唐元鶴君來就睡了。〔唐君半夜才回來，派人前來問候，我早已在夢魂中了。〕

十四日在州署中。

十五日在州署里。飲完夜酒而散，我又外出拜訪黃沂水。黃家一片寂靜，月光下花影凌亂，只聽到狗叫聲。返回時漫步街頭，恰巧遇到黃沂水，他於是叫送酒到下道門，對著明月而飲。半夜才散。十六日我準備告別啟程，唐元鶴君對我說：“這幾天因歌童去看病還沒回來，不能痛快地飲酒。我派人去省城叫他來為您送別，您一定要稍稍等候。”我不能推辭。

十七日、十八日兩天都在州署里。

十九日在州署中。夜裡月色皎潔而早晨天氣陰沉。二十日、二十一日在州署中。這兩日天氣都是忽晴忽雨。二十二日唐元鶴君為我寫作《癱靜聞骨記》，三次修改之後才完成。然後準備好酒宴和舞．樂戲曲，並前往邀請楊學師、趙學師以及唐大來、黃沂水兄弟，一同宴飲為我餞行。

二十三日唐元鶴君又饋贈我棉襖、夾褲，備辦了豐厚的臨別禮物。唐大來為我寫了很多書信，而且寄信給閃次公，也贈送我錢財作路費。於是到州署向唐君致謝，為明日一早出發作準備。晉寧州位於滇池南岸一片比較開闊的山塢中，州境西邊到金沙山，沿著將軍山抵達三尖村，和昆陽州界的距離，不超過二十里；東邊到盤龍山頂，和微江府界的距離，不超過十里；北邊到分水河橋，與歸化縣界的距離，不超過五里；南邊伸進山塢，與微江府界的距離，不超過十里。總計南北不超過十五里，東西不超過三十里，比不上以山為界的各土司領地的一個角落。

晉寧州的河流，只有四通橋下的最大。這條河接納了兩條溪流，二條溪流都在牧羊山下的石壁村匯合。一條是大壩河，是從河澗鋪流來，發源於關索嶺，我從前去江川縣時順著大壩河走；一條是大甫河，發源於鐵爐關，與新興州分水嶺交界。兩條河匯合後流過四通橋，又分出一半往東流去，灌溉晉寧州北部的土地。流到晉寧州東北，又有盤龍山澗中的水，從州城的東南邊順著城牆往北流，被引為護城河，然後流下去，和四通橋下往東灌溉土地之水匯合，於是往北流，成為晉寧州與歸化縣的分界線，然後從安江村流出去。這條河是知州唐公新近開通的。

晉寧州的兩個屬縣都位於州境東北部，也在滇海東南岸的其餘山塢中。歸化縣位於州城北面二十里處，呈貢縣又位於歸化縣北面四十里處。呈貢縣北面就是昆明縣的轄境，東北面是通往板橋的道路，東面是宜良縣的轄境，東南面是羅藏山，是陽宗縣的轄境。歸化縣北部五里處有蓮花洞山，又叫龍洞，有股水從其間流出。羅藏山在歸化縣東部十里處，是盤龍山東北部的主峰，東南面距離激江府四十里。羅藏山高高聳起，總領褲山，與邵甸的梁王山相對，也被稱為梁王山，因為元朝時梁王在這座山上安營紮寨。其西北麓是滇池，東南麓是明湖、撫仙湖。水分成兩邊各流各的，以這座山為分水嶺；水分三派流入其溝壑，也是隨著這座山繞流。這樣說來，那么和邵甸的梁王山相比，羅藏山的氣勢更加磅礴了。其脈從鐵爐關開始，往東延伸成為關索嶺，又往東延伸到江川縣北部，成為屈顆巔山，於是往北延伸為羅藏山；再往東延伸到宜良縣西部境內，又往北越過楊林所西嶺，再往北越過兔兒關，又往北聚結為邵甸梁王山，從而成為果馬山、月狐山的山樑。晉寧州城的四道城門，從前都倒塌毀壞。唐元鶴就任知州，修建城樓，建得極其壯麗。

一’晉寧州往東到微江府有六十里，往西到昆陽州有四十里，往南到江川縣有七十里，往北到省會昆明有一百里，東南距離路南州一百五十里，東北距離宜良縣一百六十里，西南距離新興州一百二十里，西北距離安寧州一百二十里。唐元鶴知州最初被任命為陝西省三水縣知縣，因為抵禦流寇有功，就被提升為管轄三水縣的鄴州知州，因父母去世而離職服喪，之後到晉寧州補職。他的長子年紀十五歲，文學特別優秀，寫文章有驚人之語。其餘的三個孩子都年幼。唐大來〔名泰〕入選貢生，以贍養母親為由而推辭受選。唐大來的詩文、畫畫、書法都得董其昌三昧。我在家鄉時，陳眉公就先寄信給他說：“我的好友徐霞客，足跡走遍天下，現在要來探訪雞足山以及大來先生。他此行不同於那些有求於平原君的食客，望好好待他。”等來到雲南省城時，我口袋中已空無一文，不能再往前走，當初我不知道有唐大來其人可以求告。忽然有一天遇到張石夫，他對我說：“這裡的名士唐大來，不能不和他會一次面。”我遊覽高蹺時，聽說唐大來住在傅元獻的別墅，前去尋訪，沒有遇到。返回省城，忽然有人向我拱手行禮說：“您不就是徐霞客嗎？唐大來君等候先生很久了！”這人是周恭先。他和張石夫友善，和張石夫一起先見到唐大來，唐大來就把陳眉公的信讀給他們聽，周恭先又向我誦讀此信。我才知道陳眉公用心周到、情誼真摯，不是世人的友誼所比得上的。唐大來雖然貧窮，卻能不辜負陳眉公的深厚情意，因和陳眉公是朋友，而把陳眉公的朋友也當做自己的朋友。我在窮困時而得到救濟，是如此地出於意料之外。

唐大來，其祖先是浙江省淳安縣籍，明朝初年隨軍隊來到雲南省。曾祖唐金，於嘉靖戊子年通過鄉薦，出任福建省邵武府同知，去世後得以隨同入祀名宦祠。祖父唐堯官，子嘉靖辛酉年中解元。父親唐您德，於辛卯年通過鄉薦，出任甘肅省臨挑府同知。都有文集，唐大來將他們的文集合起來刊刻，取名為《紹箕堂集）)，李本寧先生為文集作了序，序文寫得很好。大來依次說起他的前輩，都是一代做官、一代隱居，傳了數代而不改變，所以其祖父雖然中舉，始終沒有做官而且壽命很長。如今大來雖然沒有中舉，但作詩的文筆是滇南第一，真是無愧於他的祖父。只是他的後代子孫不旺盛，兩個女兒都守寡，而且又沒有弟兄，大來以後的傳揚之人，將等待誰呢？大來的岳父是黃麟趾，字伯仁，通過鄉薦出任山東省嘉祥縣知縣，後調任四川省順慶府口口縣知縣，死於任上。黃麟趾是黃沂水禹甸的父親，黃從月的哥哥b其祖父叫黃明良，於嘉靖乙酉年通過鄉薦，官至貴州省畢節衛兵備道道員，著有《牧羊山人集》。－

大來從前往廣南府出去到廣西省，到過我的家鄉，也認為廣西省的山水是名勝景觀。他對我說：“從廣南府往東走半天多的路程，有一處叫寶月關，景致非常奇異。從廣南府往東看，崇山峻岭橫列為屏障，翠峰擋住遠方的天空，忽然看到山間有一個洞高高懸在空中，從這個門戶般的洞中直穿出去，光明如同圓圓的月亮掛在雲端，真是天門中開。道路從山下繞著往上走進洞裡，洞似有三四道城門大。洞下邊還有一個洞，溝通雲南省、廣西省之間的暗流。”我查閱黃麟趾寫昭陽關詩時注釋道：“關口天生形成石虎頭的形狀，虎視耽耽，令人生畏。氣詩文是：“什麼朝代開天闢地？蠻山深遠向樣開通。五個力士獻上地力，一道關門天然生成。疆界區分華夏彝人，關門猶如虎豹雄踞。驗完憑信愁太陽落山，揚鞭催馬從濁流中過。〕考查昭陽關指的就是此洞，唐大來君稱為寶月關，又是其別名了。這條路往東去就是廣西省歸順州，我去年冬天被交彝所阻攔，不能順著這條路走。

盤龍山蓮峰祖師，名崇照，於元朝至正年間八月十八日去世。他寫下唱詞道：“三界與三塗，何佛祖不由，不破則便有，能破則便無。老僧有吞吐不下，門徒不肯用心修，切忌切忌。”蓮峰祖師平素不寫文字，臨死時才寫下這一唱詞，和遺體一起保存。到現在還在這一天舉行“盤龍會”。

邵真人名以正，早先叫邵漩，是晉寧州人。他父親叫邵仁，叔父叫邵忠，都是從江蘇省蘇州府遷徙來的。宰輔劉逸追悼邵忠的輓詩中說：“三郎足下風雲達，〔邵忠的兒子邵紀，得到鄉薦。〕小阮壺中日月長。〔指邵真人。〕”最末一句又寫道：“悵望蘇州是故鄉。氣見於《州志》。〕

晉朝時，晉寧州這一地區叫寧州，南蠻校尉李毅以持節的地位鎮守在這裡，討伐平定了反叛的五十八部酋長。晉惠帝時，蜀地李雄作亂，李毅死在亂中。女兒李秀有父親的的風範，眾人推舉她代理州中的政事，最終打敗叛賊保住州境。到李秀去世時，眾酋長為她建立寺廟。那時寧州所管轄的土地雖然廣大，但持節駐守的地區，其實就在晉寧州這裡。到唐朝武德年間，因為這一地區是晉朝寧州統領的地區，所以設定晉寧縣。這是晉寧州州名的由來和開始。州里以賢能著名的官員有李毅以及王遜、姚岳等人。到萬曆年間（l573-1619)，蘇州人許伯衡撰寫《州志》，認為如今的晉寧州境已經沒有古代五十八部那么廣大，以一隅之地潛越晉時整個寧州的祭祀，不符合諸侯祭祀封土內山川的古義，於是將其一併刪除，而且將他們的傳記也刪削掉，記載歷史人物只是從我明朝開始。於是使流傳千年的英傑，空有神靈感應；一個地區值得效法的舊事，竟化為塵土，可嘆啊！然而李毅雖被志書刪削，但他的女兒有廟留在古城；姚岳雖被刪除，而他也有廟立在晉寧州署西面。在這片土地上立下的功績，不是見識短淺的儒生根據自己的意願就能消除的。許伯衡認為古代寧州土地廣大，如今地域狹小；李毅雖然是治理此地的正宗始祖，但晉寧州不可以祭祀他，猶如嫡長子以外的兒子不能作為正宗繼承人一樣。我認為晉寧州就是寧州的嫡長子，不能比做支子；李毅所管轄的五十八部雖然廣大，但都統屬於晉朝寧州；如今雖然支解了五十八部，但五十八部都是寧州的旁出支派，而晉寧州才確實是正宗繼承人。如果晉寧州因為地域狹小而不能祭祀李毅等人，要委託給五十八部去祭祀嗎？五十八部又已支解，更不應當主持祭祀，這就好比嫡長子因為旁出的庶子眾多，於是互相推委，從而讓大宗的祭祀落空了。如果這樣，那么李毅是這塊地方的宗主，將要像子文擔心若敖氏那樣得不到後人祭祀嗎？所以我對唐元鶴、唐大來說，應該首先把恢復祭祀李毅作為正事。