子猶曰：史傳所載，采之不盡；稗官所述，閱之不盡；客座所聞，錄之不盡。中流失船，一壺千金。談諧方暢，謔笑紛沓，忽焉喙短詞窮，意敗矣；爾時得一奇事，如獲珍珠船。因不忍遺，置為《雜誌》第三十六。

勇可習

魏杜襲為西鄂長。劉表攻西鄂時，柏孝長在城中，入室閉戶，牽被覆頭，相攻半日，出戶問訊息。四五日後，稍敢出面。其明，側立而聽。二日，乃負楯親斗，語襲曰：“勇可習也！”

真主奇征

我太祖幼時，嘗見群鵝游於庭。戲以青白二紙旗左右豎立，命之曰：“青者立青旗下，白者立白旗下。”群鵝應聲如命而往。一花鵝不知所適，往來於青白之間。

周尹氏

周尹氏貴盛，五葉不別。天飢，作粥會食，聲聞數里外。

八字無憑

普趙韓王時，有軍校與同年月日時。若趙有一大遷除，軍校則一大責罰；小遷轉，則軍校微有譴叱。

帝王言命

太祖嘗至國子監，有廚人進茶，偶稱旨，詔賜冠帶。有老生員夜獨吟雲；“十載寒窗下，何如一盞茶。”帝微行，適聞之，應聲云：“他才不如你，你命不如他。”

岳神戲夢

浮碧山之神，唯東嶽最靈，凡以夢祈者應如響。邑中有父子同應鄉試者，禱於岳。以夢示曰：“汝往問秦棗三孺人可矣。”二人未解所謂。偶下山，見一丐婦浣於河，問之曰：“秦棗三孺人者為誰？”其婦張目咤曰：“汝奚問為？”蓋此婦與邑少年秦棗三狎，故有是號，忽聞其語而心怪之也。二人猶未悟，對曰：“吾欲問我父子誰中？”其婦罵曰：“入你娘的到會中！”其年，父果中。

造化弄人

萬曆癸未，管明府九皋，始與同儕赴公車選，夢神人屬以七題。次早，購坊間文佳者熟讀之。及入試，七題果符所夢。因信筆以所熟文寫就，不暇構思，自喜得神助，必中矣。乃是年主考厭薄舊文，盡括坊間文入內磨對，凡同者擲之。管以是下第，選授富順令。

莆田一秀才往九鯉湖求夢。夢曰：“明日所遇官，即爾功名。”次日遇鍾御史、李大參，皆其里人。生大喜，告以故。李曰：“學鍾先生。”鍾曰：“學李先生。”皆言當如其官也。後僅以歲薦任教職卒。人始悟為“學中先生、學裡先生”雲。

惡蟲齧頂

天順間，徵士吳與弼到京。英宗御文華殿召對，吳默然無應，唯曰：“容臣上疏。”眾方駭異，上不悅，駕起。吳出至左順門，除帽視之，有蠍在頂，螫皮肉紅腫。方知其適不能答者，以螫故也。宋淳熙間，史寺丞輪對。適言高宗某事，史忽淚下。上問故，對曰：“因念先帝舊恩耳！”孝宗亦下淚。明日御批史為侍郎。不知當時乃為蜈蚣所齧，故下淚也。嗚呼，均為惡蟲齧頂，敬君者不遇，欺君者蒙恩，豈非數哉！

張生失金

嘉靖時，杭人張姓者，自幼為小商，老而積金四錠，各束以紅線，藏於枕。忽夜夢四人白衣紅束，前致辭曰：“吾等隨子久，今別子去江頭韓餅家。”覺而疑之，索於枕，金亡矣。躊躇嘆息，之江頭詢韓，果得之。張告韓曰：“君曾獲金四錠乎？”韓驚曰：“君何以知？”張具道故。韓欣然出金示張，命分其半。張固辭謝，遂出門。韓留觴之，舉一錠分為四，各裹餅中，臨行贐之。張受而行，中途值乞者四，求之哀，各濟以餅一。四乞者計曰：“此餅巨而冷，不可食，何不至韓易小而熱者乎？”遂之韓，韓笑而易之。

奇蹇

昔淮南盧嬰平生奇蹇，謂至人家，其家必遭橫禍，或小兒墮井，幼女失火。山陽王休佑所執木手板，得者必不祥。近雍瞻若野王，多能而貧甚。始客魯，魯人皆避畏之，呼為“耗神”。已造一訟者及病者家，二家俱敗死。比至京，京中復聞斯語。會二人博，而雍坐負者旁。或語負者，謂勝者教之。負者怒，毆之幾死。

嫁娶奇合

嘉靖問，崑山民為男聘婦，而男得痼疾。民信俗有“沖喜”之說，遣媒議娶。女家度婿且死，不從。強之，乃飾其少子為女歸焉，將以為旬日計。既草率成禮，男父母謂男病，不當近色，命其幼女伴嫂寢，而二人竟私為夫婦矣。逾月，男疾漸瘳。女家恐事敗，紿以他故邀假女去，事寂無知者。因女有娠，父母窮問得之。訟之官獄，連年不解。有葉御史者，判牒云：“嫁女得媳，娶婦得婿。顛之倒之，左右一義。”遂聽為夫婦焉。吳江沈寧庵吏部作《四異記》傳奇。

趙母奇語

趙母桐鄉令東郡成韙妻，順川趙氏女。嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，當為惡耶？”母曰：“好尚不可為，況惡乎！”

一日得二貴子

楊公某，關中盩厔人。婦李氏生一子，才七歲，公復賈於閩漳浦，主櫱氏家。櫱新寡，復為其家贅婿，生一子，冒姓櫱氏，亦已三歲。倭夷突犯海上諸郡，略公以去。居十九年，髡跣跳戰，皆倭習矣。後又隨眾犯閩。會閩帥敗之去，而公得遁歸，為纍囚，屬紹興郡丞楊公世道者厘辨之：“夷耶、民耶？”公曰：“我閩中民也！”因道其里族妻子名姓，多與己合，異之，歸以問母。母令再讞，而聽於屏後。不數語，大呼曰：“而翁也！”起之囚中，拜哭皆慟，洗浴更衣，慶忭無極。次朝櫱公知公得翁，舉羔雁為賀。公觴之，翁出行酒，櫱公問翁，何由入閩，翁言其始末，又與櫱公家裡族妻子名姓合。異之，亦歸以問母。其日翁來報謁，櫱公觴之。而母竊聽其語，又大呼曰：“而翁也！”其為悲喜猶楊丞家。於是閩郡黎老歡忭，呼為循吏之報。士大夫羔雁成群。蓋守丞即異地各姓，實同體兄弟。而翁以髡跣跳戰之卒，且為纍囚，一日而得二貴子、兩夫人，以朱轓千鍾養焉。其離而合，疏而親，賤而榮，豈非天故為之哉！

醉毆奇禍

甲乙二人俱醉，遇於途。甲毆乙仆，視之，死矣，徑去。總甲見之，亟白於官。時已暮，姑以葦席四懸障屍，眾寢衛於外。夜半，乙稍寤，已迷前事，思：“安得處此？必犯夜禁。”潛起逸歸。及明，守者失屍，驚懼。須臾官來，謂受賄棄屍，痛加箠楚。守者誣服。請取屍來，乃共往伺於郊。一人醉而來，眾前撲殺之，舁之葦室。而乙方大醒，記得曾被甲毆，詣甲喧。甲以賄求解。比官以殺人捕甲，甲邀乙往白。官訊守者屍所來，不能諱，坐死。

世事翻覆

曹詠侍郎夫人厲氏，餘姚大族女。始嫁四明曹秀才，與夫不相得，仳【亻離】而歸，乃適詠。時詠尚為武弁。不數年，以秦檜之姻黨，易文階，驟擢至直徽猷閣，守鄞。元夕張燈州治，大合樂宴飲。曹秀才攜家來觀，見厲服用精麗，左右供侍，備極尊嚴，語其母曰：“渠乃合在此中居厚享。如此富貴，吾家豈能留？”嘆息久之。詠日益顯，為戶部侍郎。檜殂，詠貶新州而亡。厲領二子扶喪歸葬。二子復不肖，家資盪析，至不能給朝晡。趙德光之妻，厲之從父妹也，憐其老且無聊，招置四明里第，養之終身。厲間出訪親舊，見故夫婿曹秀才家門庭整潔，花木蓊茂，謂侍婢曰：“我當時能自安於此，豈有今日！”因泣下數行。二十年間，夫妻更相悔羨。

衛青服役平陽公主家，後為大將軍。公主仳離擇配，貴顯無逾大將軍者，迄歸之。丁晉公治甲第，巨麗無比。楊景宗躬負土之役。後景宗以外戚起家，丁第竟為楊有。錢思公治裝，銀工龔美一作劉美。實為之。後龔美貴，而美所手制皆歸之。王詵為侍禁三班，院差監修主第。語同事曰：“吾輩辛苦造成，不知誰居此？”不逾時，詵尚主，竟居焉。陸都督炳，治第京師，督工甚嚴苦。未幾，陸敗。工某由外戚貴，即以陸第賜之。“河陽花，今朝如土昔如霞，武昌柳，春作青絲今作帚。”世事翻騰，大都如此。

東坡奇夢

《東坡志林》云：予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知為夢也，湖上有大殿三重，其東一殿，額雲“彌勒下生”。夢中云： “是仆昔年所書。”眾僧往來行道，大半相識。辨才、海月皆在，相見驚異。仆散衫策杖，謝諸人曰：“夢中來游，不及冠帶。”

投牒自禍

三山蘇大璋，治《易》有聲。戊午鄉試，夢為第十一，向人道之。有同經人訴於郡，謂其自許之確如此，必與試官有成約。及將揭榜，第十一名卷，果《易》也。主司既聞外議，乃謀於眾。命以陪卷之首更換。所換者，乃大璋卷，而換去者，正投牒之人也。眾鹹謂天道之公，榜遂定。明年，蘇冠南宮。

戴探花

莆田戴大賓字寅仲。八歲遊伴，十三中鄉試，十四以探花登第。亡何，卒，其家以喪歸。父母悲甚，必欲發柩省視。及發，乃一白須叟。大駭異之，棄屍於地。詰責其奴，奴無以自明。其夜大賓曰：“叟，吾前身也。上帝憫其苦學，白首不第，托生汝家，暫享榮名，以酬昔志。變形者，不忘其初也！”父母由是止哀。

晚達

紹興中，黃公度榜，第三名陳修。唱名時，高宗問：“年幾何？”對曰：“七十三矣。”問：“有几子？”對曰：“未娶。”遂召宮人施氏嫁之。時人戲曰：“新人若問郎年幾，五十年前二十三。”《鶴林玉露》

《清暇錄》又謂：詹義登科後，解嘲曰；“讀盡詩書五六擔，老來方得一青衫。逢人問我年多少，五十年前二十三。”《清波雜誌》又謂閩人韓楠。未知孰是。

晚娶

閩人陳嶠，六旬余始獲一名。還鄉娶儒家女，至新婚，近八十矣。合卺之夕，文士鹹集，悉賦催妝詩，鹹有“生荑”之諷。嶠亦自成一章，其末曰：“彭祖尚聞年八百，陳嶠猶是小孩兒。”座客皆絕倒。

幽州有壇長近八十歲，即都校之元昆也。每歸俗家，以其衰老，令小青扶持，因而及亂。遂要反初，以青為偶。乃謂偶曰：“平生不謂有此歡暢，悔知之晚！”

陳貺五十方娶。有慶之者曰：“處士新婚燕爾。”答曰：“仆久處山谷，莫預出仕，不知衣裙之下，有此珍美！”

曾偶然

泰和曾狀元鶴齡，永樂辛丑會試，與浙江數舉子同舟。率年少狂生，議論蜂出。見曾緘默，因是共舉書中疑義問之。遜謝不知。竊笑曰：“夫夫也，偶然預薦耳。”遂以“曾偶然”呼之。既而眾皆下第，曾獨首榜。乃寄以詩曰：“捧領鄉書謁九天，偶然趁得浙江船。世間因有偶然事，豈意偶然又偶然。”

陸孝廉

長洲陸孝廉世明，省試不第，歸過臨清鈔關。錯以為商，令納稅。陸呈一絕云：“獻策金門苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞說君王不稅愁。”主事見詩驚愧，亟迎入，款贈甚厚。

白公裂詩

裴令公居守東洛。夜宴半酣，公索句。時元、白首唱，次至楊汝士。楊援筆書曰：“昔日蘭亭無艷質，此詩金谷有高人。”白知不能加，遽裂之曰：“笙歌鼎沸，勿作冷淡生活。”

文士相妒，自古而然。護前者寧獨吳老公！

篔簹谷筍詩

篔簹谷，在洋州。文與可嘗令蘇子瞻作《洋州園池三十詠》，篔簹谷其一也。子瞻詩曰：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”是日與可與妻游谷中，正燒筍晚食，發函得詩，大笑。

一句詩

謝無逸嘗以書問潘邠老大臨：“近作新詩否？”答曰：“秋來景物，件件是佳致。昨日清臥，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰‘滿城風雨近重陽’，忽催稅人至，敗意。止此一句奉寄。”

呂常題畫

中山武寧王玄孫徐某，一日與吳小仙、孫院使宴飲。命吳畫女樂諸子及孫、吳陪飲之圖。畫畢，徐喜曰：“惜欠風流題客。”後以屬太常卿呂常，曰：“不必我諛，但須寫當日實事耳。”呂為制長歌，鋪敘家樂。援引故典，末云：“吳生吳生欲闡揚，自畫白皙居侯旁。如何更著孫思邈，中酒卻要千金方。”徐大笑曰：“是日果中酒也！”聞者絕倒。

李龍眠畫

元祐間，黃、秦諸君子在館。暇日觀畫，山谷出李龍眠所作《賢己圖》，博奕樗蒲之儔鹹列焉。博者六、七人，方踞一局。骰迸盆中，五皆梟而一猶鏇轉不己。一人俯盆疾呼，旁觀者皆變色起立。纖穠態度，曲盡其妙。相與嘆嘗，以為卓絕。適東坡從外來，睨之曰：“李龍眠天下士，顧乃效閩人語耶？”眾鹹怪，請其故。東坡曰：“四海語音，言六皆合口，唯閩音則張口。今盆中皆六，一猶未定，法當呼六。而疾呼者乃張口，何也？”龍眠聞之，亦笑而服。

吳文定書扇

吳文定公居憂時，嘗送客至門外，見賣扇兒號泣於途。問之，乃緣持扇假寐，為人盜去數事，恐家人笞罵耳。公命取所遺扇來，盡書與之。兒不知，反以為污其扇，復大哭不已。旁人諭令必得重價。然後賣兒持扇甫出門，競致去，所得數十倍。兒歸，具道其事。再持扇來乞書，公但笑而遣之。

李十八草書

宋時，有劉十五論李十八草書，謂之“鸚哥嬌’，蓋謂鸚鵡能言，不過數句，大率雜以鳥語。十八後稍進，以書問十五：“近日比舊如何？”十五曰：“可稱秦吉了矣！”

登床奪字

唐太宗賜宴玄武門，援筆作飛白。眾乘酒，就帝手中相競。常侍劉順登御床引手得之。有不得者言順不敬，宜付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。”

箝詔請署

安樂公主，中宗最幼女也，嫁武三思子崇訓，光艷動天下。嘗自作詔，箝其前，請帝署日。帝笑而從之。

王準恃寵

王拱之子準，為衛尉少卿，出入宮闈，以鬥雞侍左右，恃寵驕恣。嘗率其徒過駙馬王繇私第。繇望塵趨拜。準挾彈中繇冠上，折其玉簪，以為笑樂。

都都知

鹹通中，俳優恃恩，鹹為都知。一日奏樂喧譁，上召都知止之，三十人並進。上曰：“止召都知，何為畢至？”梨園使奏曰：“三十人皆都知也。”乃命李可及為“都都知”。

後王鐸為都都統，襲此。○我蘇新入泮者，廣文先生督其贄儀，必分上中下戶，以為隆殺。近謂上戶未厭，更立“超超戶”名色，取贄倍常。“超超戶”可對“都都知”。

垂柳賜姓

煬帝開河成，取吳越民間女年十五六者五百人，謂之“殿腳女”。至於龍舟，每采纜一條，女十人牽之，間以羊十口。時盛署，虞世基獻計，請用垂柳栽於汴梁兩堤上，一則樹根四出，鞠護河堤，二則牽舟之女獲其蔭，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賣一縑。百姓競獻之。帝自種一株。群臣次第種，方及百姓栽。栽畢，帝御筆賜垂柳姓楊，曰“楊柳”。

拔河戲

唐時，清明有拔河之戲。其法以大麻絙兩頭各系十餘小索，數人執之對挽，以強弱為勝負。時中宗幸梨園，命侍臣為之。七宰相、二駙馬為東朋，三相五將為西朋。僕射韋巨源、少師唐休璟年老無力，隨絙踣地，久不能起。上以為笑。

手搏

唐主存朂嘗與李存賢手搏，賢不盡技。唐主曰：“汝能勝我，當授藩鎮。”存賢乃仆唐主。及即位，以賢鎮幽州，謂曰：“手搏之約，我不食言。”

賭官

《文海披沙》云：宋文帝與羊立保賭。立保勝，遂得宣城太守。陳敬瑄與師立、牛勉、羅元果以打毬爭三川。敬瑄獲頭等，遂授節鉞。識者笑之。然偏安亂朝，固不足怪。宋藝祖開寶四年廷試，例以先納卷為魁。時王嗣宗與陳識同納卷子，上命二人角力以爭之。嗣宗得勝，遂為第一，識次之。創業之主，亦為此兒戲，可笑也。《涑水記聞》云：嗣宗與趙昌言手搏角力，恐誤。昌言系太平興國元年胡旦榜第二人。

打毬賭

熙寧初，神宗與二王禁中打毬子。上間二王欲賭何物，徐王曰：“臣不賭別物，若贏時，只告罷了新法。”

微行

王黼雖為相，然事徽考極褻。宮中使內人為市，黼為市令，若東昏之戲。一日上故責市令，撻之取樂。黼窘，乃曰：“告堯舜免一次。”上笑曰：“吾非唐虞，汝非稷契也！”一日又與逾牆微行，黼以肩承帝趾。牆峻，微有不相接處。上笑曰：“聳上來司馬光。”黼亦應曰：“伸下來神宗皇帝。”

五國城中有此快樂否？

饒州人

紹興末，朝士多饒州人。或謂之曰：“諸公皆不是痴漢。”諺云：饒人不是痴漢。又有監司薦人以關節，欲與饒州人。或規其當先孤寒。監司憤然曰：“得饒人處且饒人！”

勛臣讒語

洪武甲子開科取士，諸勛臣不平，曰：“此輩善譏訕，初不自覺。且如張九四厚禮文儒，及請其名，則曰‘士誠’。”聖祖曰：“此名甚美。”答曰：“孟子有‘士誠小人也’之句，彼安知之？”帝自此覽天下所進表箋，多罹禍者。

科舉弊

宋承平時，科舉之制大弊，假手者用薄紙書所為文，揉成團，名曰“紙毬”。公然貨賣。

今懷挾蠅頭本，其遺制也。萬曆辛卯，南場搜出某監生懷挾，乃用油紙卷緊，束以細線，藏糞門中。搜者牽線頭出之。某推前一生所棄擲。前一生辯雲；“即我所擲，豈其不上不下，剛中糞門？彼亦何為高聳其臀，以待擲耶？”監試者俱大笑。

徐相國善答

世宗好言長生。乙丑會試題：“夫政也者，蒲蘆也。”又“民之秉夷，好是懿德。”上問輔臣：“蒲蘆是何物？夷是何義？”徐階對曰：“夷是有恆之義，蒲蘆是長生之物。”

講《鹹丘蒙章》

嘉靖初，講官顧鼎臣講《孟子?鹹丘蒙章》。至“放勛殂落”語，侍臣皆驚。顧徐云：“堯是時已百有二十歲矣。”眾心始安。

掌院名言

國初，一上舍任左都掌院。群僚忽之，約二三新差巡按者請教。掌院者厲聲云：“出去不可使人怕，回來不可使人笑！”群屬凜然。

祝瀚批寧府帖

逆濠有鶴帶牌者，民家犬噬之。濠牒府欲捕民抵罪。南昌守祝瀚批曰：“鶴雖帶牌，犬不識字。禽獸相爭，何與人事？”

剷頭會

國初惡頑民竄入緇流，聚犯數十人，掘泥埋其身，十五並列，特露其頂，用大斧削之，一削去頭數顆，名“剷頭會”。後因神僧示化，屢鏟復生，遂罷此會。

僧家奸惡，不可枚舉。近日吾蘇葑門外，有鄉民於所親借銀三兩完官。適是日官冗，免比限。民姑以銀歸，將還所親，偶為同行相識者述之。時天已暮矣，忽見有挑包客僧隨其後。意彼已竊聞，然猶未甚疑也。既出城裡許，同行者別去。顧僧猶在後，心稍懼。復里許，新月慘澹，回首失僧，詳視，乃在井亭中解衣。民懼甚，前有石橋，急詣橋下自匿。微窺之，見僧裸體持鐵箍捧，疾馳上橋，左右視，大聲曰：“何處去了？”復下橋前馳。民潛出退走，至井亭，見僧包裹衣服作一堆。度僧去遠，急束縛負之而趨，從他道直走閶門。就飯店宿，取酒痛飲而臥。黎明，聞街前念佛聲云：“夜來被劫，乞布施僧衣遮體。”窗隙窺之，見裸體者，即所遇僧也。解其包，有白金二十兩許。民伺僧去，潛攜歸焉。嗚呼！如此惡僧，人那得知！那得不剷頭！

邊將隱匿

各邊以太宗有旨，虜人殺人五名以上，虜畜產九頭以上，邊將皆坐死，遂相與隱匿。人畜死亡至千百者，皆雲“四人八頭”。

李實

成化中，閒住右都御史李實，以進房中秘方行取至京。試不驗，遣歸。實上疏謂“忽召忽遣，不知其故”。詔姑與致仕。

分明扎皇帝火囤！

黃蔥貴

武宗在宮中，偶見黃蔥，實氣促之作聲為戲。宦官遂以車載進御。蔥價陡貴數月。

朝廷一顰一笑，不可輕易如此！

武廟南巡事

武宗南巡，過淮安，謂孟都御史鳳曰：“汝非一乳二子而並顯者耶？”兄麟，官至方伯。以網命之漁。鳳舉網奮張，僅一如一笠。帝曰：“官許久，尚不解漁耶？”

武廟南巡時，蔣瑤為揚州守，不肯橫斂以媚權幸，一日上捕得大鯉，謀所鬻者。左右正欲中公，曰：“莫如揚州知府宜。”上乃呼而屬之。公歸括女衣並首飾數事，蒲伏而進曰：“魚值無所取，唯妻女衣妝在焉。臣死罪死罪！”上熟睨之曰：“汝真酸子耶？吾無須於此。其亟持歸，魚亦不取值矣！”

江彬誘上親征寧王，駐蹕南京。往牛首山打虎，後湖網魚，得蝦蟆。一內侍諛曰：“此值五百金。”上曰：“汝買之！”

武廟嬖南院一妓，每行必從。百官鹹賄以求媚。一日上侵晨從外入，妓翁尚臥，擁被欲走匿。上從其旁疾趨，曰：“免起。”已而上去。少選，忽聞門外鼓吹聲，乃都察院送匾至，金書“免起堂”三字。

蕭穎士仆

蕭穎士該通三教，性褊無比。常使一傭僕杜亮，每一決責，便至力殫。亮養瘡平復，為其指使如故。或勸之行。答曰：“豈不知，但慕其博奧，以此戀戀不能去耳！”

世間憐才者何人，此乃仆隸之不如也！

溫公二仆

司馬溫公家一仆，三十年止稱君實“秀才”。蘇子瞻學士來謁，聞而教之。明日改稱“大參相公”。溫公驚問，仆實告。公曰；“好一仆，被蘇東坡教壞了！”

溫公一日過獨樂園，見創一廁屋，問守園者何以得錢。對曰：“積游賞者所得。”公曰：“何不留以自用！”對曰：“只相公不要錢。”

高德基《平江紀事》二條

嘉定近海處，鄉人自稱曰“吾依”、“我儂”，稱他人曰“渠儂”、“你儂”，問人曰“誰儂”。夜聞有叩門者，主人問曰：“誰儂？”外客曰。“我儂。”主人不知何人，開門方認，乃曰，“卻是你儂！”後人因名其處為“三儂之地”。

“誰儂”、“我儂”，此等問答可已。蘇人途中相遇，問者曰：“何往？”答者曰：“在此間。”此等套話，亦最可厭。《白獺髓》載行都語言無實。如語“年甲”，則曰“本來”；語“居止”，則曰“在前面”；語“家口”，則曰“一【竹/差】牙齒”；語“仕祿”，則曰“小差遣”。行都謂臨安也。

吳人自相呼為“呆子”，又謂之“蘇州呆”。每歲除夕，群兒繞街呼叫云：“賣痴呆！千貫賣汝痴，萬貫賣汝呆。見賣盡多送，要賒隨我來。”近日蘇州不聞此語。杭人開口曰某呆，豈呆有運。已自蘇而杭耶？

老人、貴人、婦人八反

老人、貴人、婦人各有數反。夜不臥而晝睡；子不愛而愛孫；近事不記而記遠事；哭無淚而笑有淚；近不見而遠卻見；打卻不痛，不打卻痛；面白卻黑，發黑卻白；如廁不能蹲，作揖卻蹲。此老人“八反”也。夜宜臥而飲宴；早當起而高臥；心當逸而勞，身當勞而逸；當使錢處不使，不當使處卻使；無病常服藥，有病卻不肯服藥；人未做時爭做，人皆做時卻不做；請人必欲人來，人請卻不肯去；買賤物不嫌貴，買貴物必要賤；美妻妾不甚愛，平常侍兒卻愛。此貴人“八反”也。不愛長子而愛少子；不愛子而愛女；不信人而信鬼；惜小錢而不借大錢；為姑時定怨嫂，為嫂時卻嫌姑；最忌諱，卻最咒詛；最伯不到老，又最怕人說老；丈夫舉動，最善防閒，丫環淫奔，卻不介意。此婦人“八反”也。

世事相反

今世人事亦有相反者。達官不憂天下，草莽之士憂之；文官多談兵，武官卻不肯廝殺；有才學人不說文章，無學人偏說；富人不肯使錢，貧人卻肯使；僧道茹葷，平人卻多持素；閭閻會飲卻通文，秀才卻粗鹵；有司官多裁，勢豪鄉官卻把持郡縣；官愈尊則愈言欲退休，官愈不達則愈自述宦績。