譽者，揚善之樞也，毀者，宣惡之機也。揚善生於性美，宣惡出於情妒。性美以成德為恆，情妒以傷人為務。故譽以論善，即辭以極善為功；毀必舉過，則言以窮惡為巧。何者？俗人好奇，不奇不用也。譽人不增其義，則聞者不快於心；毀人不益其惡，則聽者不滿於耳。

代之善人少，而惡人多，則舉者寂寞，而讒者喧譁。是以洗垢求痕，吹毛覓瑕，揮空成有，轉白為黑，提輕當重，引寸至尺。墨子肝以悲素絲，楊朱所以泣岐路；以其變為青黃，回成左右也。昔人興讒言於青蠅，譬利口於刀劍者，以其點素成緇，刃勁傷物。故在四畏，不可不慎：鳥之曲喙跂距者，羽類畏之；獸之方喙鉤爪者，毛群畏之；魚之哆唇鋸齒者，鱗族畏之；人之言口讒諂者，人其畏之。

讒嫉之人，必好聞人惡，惡聞人善，妒才智之在己前，諅富貴之在己上，猶囀中有噎，吞之思人；目上有翳，決之願去。吞決之深情，則萋斐之辭作。故揚娥眉者，為醜女之所妒；行貞潔者，為讒邪之所疾。昔直不疑未嘗有兄，而讒者謂之盜嫂；第五倫三娶孤女，而世人謂笞婦翁。如此者皆聽虛而責響，視空而索影，悖情而倒理，誣罔之甚也。以二子之賢，非身行之不潔，與人有仇也，而不免於世謗者，豈非獸惡其網，人惡其讒耶？

故讒邪之蔽善人也，猶朝日洞明，霧甚則不見天；沙石至淨，流濁則不見地；雖有明淨之質而不發明者，水霧蔽之也。蘭蓀欲茂，秋風害之；賢哲欲正，讒人敗之。故讒者，知害嫉於他人，而不知傷所說之主；知傷所說之主，而不知還害其身。故無極之讒，子常蒙謗，郄費雙滅。讒諂之流弊，一至於斯。嗚呼！世之君子，可不慎慎！