◎吳梅村絕命詩

吳梅村祭酒病革時，有《絕命詩》云：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除。受恩欠債須填補，縱比鴻毛亦不如。”病中賦《賀新郎》一闋云：“萬事催華發。論龔生、天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫藥治，耿耿胸中熱血。待灑向、西風殘月。剖卻心肝今置地，問華陀、解我腸千結。追往恨，倍淒咽。故人慷慨多奇節。為當年、沉吟不斷，草間偷活。艾炙眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕。早患苦重來千疊。脫屣妻拿非易事，竟一錢不值何須說。人世事，幾完缺。”

至其詩集中如《吊侯朝宗》、《寄房師周芮公》諸作，悽酸激楚，自悔偷生，隱痛沉悲，殆難言喻。蓋甲申而後，堂上健存，柴車屢征，忍恥一出，自與虞山合肥輩貪戀富貴者，心事略有不同。後人追考生平，慕其才，悲其遇可也。

◎鄭板橋筆榜

字畫索潤，古人所有。板橋筆榜小卷，蓋自書書畫潤筆例也，見之友人處，其文云：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對聯一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，只高六尺價三千，任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。乾隆己卯，拙公和上屬書謝客，板橋鄭燮。”

此老風趣可掬，視彼賣技假名士，偶逢舊友，貌為口不言錢，而實故靳以要厚酬者，其雅俗真偽何如乎？紙尾有吳山尊學士跋云：“乙亥、丙子間，與淵如同校唐文於邗上，皆有心遽意違，情怠手闌之困，適同游西□庵，見板橋此紙，戲屬工人上石，貽同人工書畫者，鼒記。”

◎鄭橋橋道情

乾隆時，興化鄭燮工書畫，書增減真、隸，別為一格，如秋花倚石，野鶴戛煙，自然成趣，時稱“板橋體”。多效之者，然勿能似也。有道情十首，頗足醒世。

序云：“楓葉蘆花並客舟，煙波江上使人愁。勸君更盡一杯酒，昨日少年今白頭。自家板橋道人是也，我先世元和公公流落人間，教歌度曲。我如今也譜得道情十首，無非喚醒痴聾，銷除煩惱。每到山青水綠之處，聊以自遣自歌，若遇爭名奪利之場，正好覺人覺世，這也是風流事業，措大生涯。不免將來請教諸公，以當一笑。”

詞曰：“老漁翁，一釣竿。靠山涯，傍水灣。扁舟來往無牽絆。沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時波搖金影，驀抬頭月上東山。”

二曰：“老樵夫，自砍柴。捆青松，夾綠槐。茫茫野草秋山外。豐碑是處成荒冢，華表千尋臥碧苔，墳前石馬磨刀壞。倒不如閒錢沽酒，醉醺醺山徑歸來。”

三曰：“老頭陀，古廟中。自燒香，自打鐘。兔葵燕麥閒齋供。山門破落無關鎖，斜日蒼黃有亂松，秋星閃爍頹垣縫。黑寂寂蒲團打坐，夜燒茶爐火通紅。”

四曰：“水田衣，老道人。背葫蘆，戴袱巾。棕鞋布襪相廝稱。修琴賣藥般般會，捉鬼拿妖件件能，白雲紅葉歸山徑。聞說道懸岩結屋，卻教人何處相尋。”

五曰：“老書生，白屋中。說唐虞，道古風。許多後輩高科中。門前僕從雄如虎，陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢。倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童。”

六曰：“盡風流，小乞兒。數蓮花，唱竹枝。千門打鼓沿街市。橋邊日出猶酣睡，山外斜陽已早歸，殘杯冷炙饒滋味。醉倒在迴廊古廟，一憑他雨打風吹。”

七曰：“掩柴扉，怕出頭。剪西風，菊徑秋。看看又是重陽後。幾行衰草迷山郭，一片殘陽下酒樓，棲鴉點上蕭蕭柳。撮幾句盲辭瞎話，卻還供鐵板歌喉。”

八曰：“邈唐虞，遠夏殷。卷宗周，入暴秦。爭雄七國相兼併。文章兩漢空陳跡，金粉南朝總廢塵，李唐趙宋慌忙盡。最可嘆龍盤虎踞，盡銷磨燕子舂燈。”

九曰：“吊龍逢，哭比干。羨莊周，行老聃。未央宮裡王孫慘。南來薏苡徒興謗，七尺珊瑚只自殘，孔明枉作英雄漢。早知道茅廬高臥，省多少六出祁山。”

十曰：“撥琵琶，續續彈。喚庸愚，警懦頑。四條弦上多哀怨。黃沙白草無人跡，古戍寒雲亂鳥還，虞羅慣打孤飛雁。收拾起漁樵事業，任從他風雪關山。”

尾聲云：“風流家世元和老，舊曲翻新調，扯碎狀元袍，脫卻烏紗帽。俺唱這道情兒，歸山去了。”