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卷一·文酌解

民生而有欲、有惡、有樂、有哀、有德、有則,則有九聚,德有五寶,哀有四忍,樂有三豐,惡有二咎,欲有一極。極有七事,咎有三尼,豐有三頻,忍有四教,寶有五大,聚有九酌。

九酌:一取允移人,二宗傑以親,三發滯以正民,四貸官以屬,我人□必禮,六往來取此,七商賈易資,八農人美利,九□寵可動。

五大:一大知率謀,我大武劍勇,三大工賦事,四大商行賄,五大農假貸。

四教:一守之以信,二因親家年,三取戚免梏,四樂生身復。

三頻:一頻祿質,二陰福靈極,三留身散真。

三尼:一除戎咎醜,二申親考疏,三假時權要。

七事:一滕咎信志,二援拔瀆謀,三聚疑沮事,四滕屬威眾,五處寬身降,六陵塞勝備,七錄兵免戎。

一極:惟事昌道,開蓄伐。

伐有三穆、七信、一幹、二御、三安、十二來。

三穆:一絕靈破城,二筮奇昌為,三龜從惟凶。

七信:一仁之慎散,二知之萬巧,三勇之精富,四族之寡賄,五商之淺資,六農之少積,七貴之爭寵。

一幹:勝權輿。

二御:一樹惠不<疒悉>,二既用茲憂。

三安:一定居安帑,二貢貴得布,三刑罪布財。

十二來:一弓二矢歸射,三輪四輿歸御,五剝六魚歸蓄,七陶八冶歸灶,九柯十匠歸林,十一竹十二葦歸時。

三穆、七信、一幹、二御、三安、十二來,伐道鹹布,物無不落,落物取配,維有用究。急哉急哉,後失時。

譯文

人生來就有欲望、有厭惡、有快樂、有悲哀、有辦事能力、有,處事法則。法則有九聚,能力有五寶,悲哀有四忍,快樂有三豐,厭惡有三咎,欲望有七極。七極有七事。三咎有三尼,三豐有三頻,四忍有四教,五寶有五大,九聚有九酌

九酌是:一,積聚誠信以感人;二,尊重英傑以親人;三,發放倉廩安定民眾;四,借貸官府連屬百姓;五,對人一定要講禮;六,交往一定要密切;七,使商賈交易貨物;八,讓農民多得利益;九,同情與嘉獎要適當施行。  

五大是:一,大智指行用謀略;二,大武乃收斂勇力;三,大工是操勞工事;四,大商為流通貨物;五,大農即借貸糧食。

四教是:一,教人謹守誠信;二,教人親近年長者;三,教人去憂戚免桎梏;四,教人喜愛生活使身心返歸無哀之時

三頻是:一,揮霍財物,物質就耗費;二,向鬼神求福,靈性就殆盡;三,縱情聲色,就失掉本性。

三止是:一,治兵以攻其同類;二,約束親近使成疏遠;三,假人以大權而作威。

七事是:一,不顧過錯而逞志;二,緩急不分而濫謀;三,多疑寡斷而事不成;四,欺凌臣屬而作威於人;五,屈身以求居處寬大;六,關閉邊境作為勝敵之備;七,為免除武事而解散軍隊。

只有從事昌盛之道,才能建養民之功。建養民之功的具體辦法有三穆、七信、一乾、二御、三安、十二來。

三穆是:一,不敬神靈則破敗精誠;二,占筮不吉也要善其所為;三,龜卜雖吉也要想到凶危。

七審是:一,仁者的謹慎施捨;二,智者的處處工巧;三,勇者的鋒銳富盛;四,族眾的缺少財物;五,商人的短缺資本;六,農民的短少存糧;七,權貴的爭奪榮耀。

一乾是:有好的開端。

二御是:一,樹立恩惠而不病民;二,竭儘自己憂民之心。

三安是:一,定百姓居室以安其妻兒;二,看重貢賦而可以錢幣代繳;三,處罰罪人可以財物贖罪。

十二來是:一弓人、二矢人,都歸聚到射箭人一處;三輪人、四輿人都歸聚到駕車人一處;五艷人、六函人都歸聚到皮革積存的地方;七瓦工,八冶工,都歸聚到窯爐旁邊;九柯工、十木匠,都歸聚到木材堆放的地方;十一竹工、十二席匠,都歸聚到竹葦存放的地方。

三穆、七信、一乾、二御、三安、十二來已經完成,成功的方法就都具備了。

事物有不過時的。過時之物要再去找尋,就只有終止。抓緊啊,落後了就失掉時機。

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