造物須原本體。

東方陽散以泄而生風，風生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。南方陽極而生熱，熱生火。北方陰極而生寒，寒生水。中央陰陽交而生濕，濕生土。五行體象淵源。已取論於前。

器完由出根基。

凡成象處，是為器完。凡貴氣歸一，亦為器完。

凡六親致一，我生即子，丙辛見木之類是也。一說妻生者即子，兩義在活法而取，各有理趣。生我者為母，合我者為妻，成其物象相備，亦六親所生，致一而成者也。

如運中成象，益由根基，原有來意則成矣。

謂木火必無相停，各有輕重，為木重火輕。運上遇火乾火支，湊完真象。

若四柱中，原帶火之臨官，帝旺，長生，庫墓等字，方是器完。否則不真不實，不完不正，似是而非矣。余仿此義。

法如搜檢。各稟吉凶。

時與日月與年，乾支八字。要縱橫來往勾合，互相取用，不可有一處分毫關照不到。如四乾乘四支，為各自占貴占煞。或年乾乘月支時支取貴，或年乾取日支，日乾取月支，月乾取年支，有貴有煞。或歲月二支，時日二支，自取乾神貴氣。如此搜檢庶不差誤。