敏捷

王勮，絳州人，開耀中，任中書舍人。先是五王同日出閣受冊，有司忘載冊文；百寮在列，方知闕禮。勮召小吏五人，各執筆，口授分寫，一時俱畢。

開元中，李翰林應詔草《白蓮花開序》及《宮詞》十首。時方大醉，中貴人以冷水沃之稍醒，白於御前索筆一揮，文不加點。

溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖憑几，每賦一詠一吟而已，故場中號為“溫 八吟”。

段維晚富辭藻，敏贍第一。常私試八韻，好吃煎餅，凡一個煎餅成，一韻粲然。

昭宗天復元年正旦，東內反正，既御樓，內翰維吳子華先至，上命於前跪草十餘詔，簡備精當，曾不頃刻。上大加賞激。
短李鎮揚州，請章孝標賦《春雪詩》，命札於台盤上。孝標惟然，索筆一揮云：“六出飛花處處飄，黏窗拂砌上寒條。朱門到晚難盈尺，儘是三軍喜氣消。”

白中令鎮荊南，杜蘊常侍廉問長沙，時従事盧發致聘焉。發酒酣傲睨，公少不懌。因改著詞令曰：“十姓胡 中第六胡 ，也曾金闕掌洪爐。少年従事夸門地，莫向樽前喜氣粗。”盧答曰：“十姓胡 中第六胡 ，文章官職勝崔盧。暫來關外分憂寄，不稱賓筵語氣粗。”公極歡而罷。

張祜客淮南，幕中赴宴，時杜紫微為支使，南座有屬意之處，索骰子賭酒，牧微吟曰：“骰子逡巡裹手拈，無因得見玉纖纖。”祜應聲曰：“但知報導金釵落，仿佛還應露指尖。”

柳棠謁梓州楊尚書，因赴社宴。楊公逼棠巨魚，棠堅不飲。楊公口占一篇曰：“文章謾道能吞鳳，杯盞何曾解吃魚今日梓州陪社宴，定應遭者老尚書。”棠應聲曰：“未向燕台逢厚禮，幸陪社會接餘歡。一魚吃了終無愧，鯤化為鵬也不難。”

柳公權，武宗朝在內庭，上常怒一宮嬪久之，既而復召，謂公權曰：“朕怪此人，然若得學士一篇，當釋然矣。”目御前有蜀箋數十幅，因命授之。公權 略不佇思而成一絕曰：“不忿前時忤主恩，已甘寂寞守長門。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。”上大悅，賜錦彩二十疋。令宮人拜謝之。

山北沈侍郎主文年，特召溫 飛卿於簾前試之，為飛卿愛救人故也。適屬翌日飛卿不樂，其日晚請開門先出，仍獻啟千餘字。或曰“潛救八人矣”。

裴慶余，鹹通末佐北門李公淮南幕，嘗游江 ，舟子刺船，誤為竹篙濺水濕近座之衣，公為之色變。慶余遽請彩箋紀一絕曰：“滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂。従教水濺羅衣濕，知道巫山行雨歸。”公覽之極歡，命謳者傳之矣。

韋蟾左丞，至長樂驛亭，見李湯給事題名，索筆紀之曰：“渭水秦山豁眼明，希仁何事寡詩情只應學得虞姬婿，書字才能記姓名。”

鄭仁表起居，經過滄浪峽，憩於長亭，郵吏堅進一板，仁表走筆曰：“分陝東西路正長，行人名利火然湯。路旁著個滄浪峽，真是將閒攪撩忙。”

裴廷裕，乾寧中在內庭，文書敏捷，號為“下水船”。梁太祖受禪，姚洎為學士，嘗従容，上問及廷裕行止，洎對曰：“頃歲左遷，今聞旅寄衡水。”上 曰：“頗知其人構思甚捷。”對曰：“向在翰林，號為下水舩。”太祖應聲謂洎曰：“卿便是上水船也。”洎微笑，深有慚色。議者以洎為急灘頭上水船也。

矛盾

令狐趙公鎮維揚，處士張祜嘗與狎宴。公因視祜改令曰：“上水船，風又急，帆下人，須好立。”祜應聲答曰：“上水船，船底破，好看客，莫倚拖。”

沈亞之嘗客游，為小輩所試曰：“某改令書俗各兩句；伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，東行西行，遇飯遇羹。”亞之答曰：“如切如磋，如琢如磨，欺客打婦，不當嘍囉。”

元和中長安有沙門。善病人文章，尤能捉語意相合處。張水部頗恚之，冥搜愈切，因得句曰：“長因送人處，憶得別家時。”逕往夸揚，乃曰：“比應不合前輩意也！”僧微笑曰：“此有人道了也。”籍曰：“向有何人？”僧乃吟曰：“見他桃李樹，思憶後園春。”籍因撫掌大笑。

張處士《憶柘枝詩》曰：“鴛鴦鈿帶拋何處孔雀羅衫屬阿誰？”白樂天呼為“問頭。”祜矛楯之曰：“鄙薄問頭之誚，所不敢逃；然明公亦有‘目連經’，《長恨辭》云：‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫都不見。’此豈不是目連訪母耶！”

章孝標及第後，《寄淮南李相》曰：“及第全勝十改官，金湯鍍了出長安。馬頭漸入揚州郭，為報時人洗眼看。”紳亟以一絕箴之曰：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十載長安得一第，何須空腹用高心！”

方乾姿態山野，且更兔缺，然性好陵侮人。有龍丘李主薄者，不知何許人，偶於知聞處見乾而與之傳杯酌，龍丘目有翳，改令以譏之曰：“乾改令，諸人 象令主：‘措大吃酒點鹽，軍將吃酒點醬，只見門外著籬，未見眼中安障！’”龍丘答曰：“措大吃酒點鹽，下人吃酒點鮓，只見手臂著襴，未見口唇開夸！”一 座大笑。

惜名

李建州，嘗游明州磁溪縣西湖題詩；後黎卿為明州牧，李時為都官員外，托與打詩板，附行綱軍將入京。蜀路有飛泉亭，亭中詩板百餘，然非作者所為。後薛能佐李福於蜀，道過此，題云：“賈掾曾空去，題詩豈易哉！”悉打去諸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。

韓文公作《李元賓墓銘》曰：“文高乎當世，行出乎古人。”

李繆公，貞元中試《日有五色賦》及第，最中的者賦頭八字曰：“德動天鑒，祥開日華。”後出鎮大梁，聞浩虛舟應宏辭複試此題，頗慮浩賦逾己，專馳一介取本。既至啟緘，尚有憂色；及睹浩破題云：“麗日焜煌，中含瑞光。”程喜曰：“李程在里。”

裴令公居守東洛，夜宴半酣，公索聯句，元白有得色。時公為破題，次至楊侍郎曰：“昔日蘭亭無艷質，此時金谷有高人。”白知不能加，遽裂之曰：“笙歌鼎沸，勿作此冷淡生活！”元顧曰：“白樂天所謂能全其名者也。”

湖南日試萬言，王璘與李群玉校書相遇於嶽麓寺。群玉揖之曰：“公何許人？”璘曰：“日試萬言王璘。”群玉待之甚淺，曰：“請與公聯句可乎？”璘 曰：“惟子之命。”群玉因破題而授之，璘覽之略不佇思，而繼之曰：“芍藥花開菩薩面，棕櫚葉散野叉頭。”群玉知之，訊之他事矣。

論曰：構思明速，稟生知乎用不以道，利口而已！矛盾相攻，其揆一也。惜名掩善，仁者所忌，堯舜其猶病諸！

無名子謗議

貞元中，劉忠州任大夫科選，多濫進，有無名子自雲山東野客，移書於劉：“吏部足下：公總角之車，奇童入仕，有方朔之專對，無枚皋之敏才。佳句推 長，竿妙入神，善謔稱名字不正，過此以往，非仆所聞。徒以命偶良時，身居顯職，方雲好經術。重文章，賣此虛名，負其美稱。今年聖上虛天官之署，委平衡之 權，所期公有獨見之明，清平為首；豈意公有專恣之幸，高下在心。且數年以來，皆無大集，一昨所試，四方畢臻。公但以搜尋為功，糾訐為務，或有小過，必陷深 文；既毀其髮膚，又貶其官敘，使孝子虧全歸之望，良臣絕沒齒之怨。豈以省闥従容之司，甚於府縣暴虐之政所立嚴法，樹威脅人，雲奉德音，罔畏上下！使聖主失 含宏之道，損寬仁之德，豈忠臣之節耶主上居高拱穆清之中，足下每以煩碎之事，奏請無度，塵默頗多；吳三接以示人，期一言以悟主；朝臣氣懾，選士膽驚；內以 承寵 承榮，外以作威作福，豈良臣之體耶！且兩京常調，五千餘人，書判之流，亦有碩學之輩，莫不風趨洛邑，霧委鹹京；其常袞之徒，令天下受屈；且袞以小道矯 俗，以大言夸時，宏辭曾下登科，平判又不入等；徒以竊居翰苑，謬踐掖垣，雖十年掌於王言，豈一句在於人口！以散鋪不對為古，以率意不經為奇；作者見之痛 心，後來聞之撫掌。奈何輕蔽天下之才，以自稱為已高，以少取為公道！故郄至自伐稱兵，處父尚雲終喪其族。以茲偏見，求典禮闈，深駭物情，實乖時望。故 《詩》曰：‘濟濟多士，文王以寧。’夫聖人用心，異代同體，袞雲親奉密旨，令少取入等，豈聖人容眾之意耶！為近臣而厚誣，乾處士之橫議，甚不可也！況杜亞 薄知經籍，素懵文辭；李翰雖以辭藻擢第，不以書判擅名；不慎舉人，自貽伊咎。又常袞謂所親曰，昨者考判，以經語對經，以史對史，皆未點對，考為下等。先翰 有常無名判云：‘衛侯之政由寧氏，魯侯之令出季孫。’又常無欲云：‘在陵室而須開，闕夷盤而不可。’豈以經對史耶又嚴迪云：‘下樊姬之車，曳鄭崇之履。’ 豈以史對經耶數十年之間，布眾多之口，縱世人可罔，而先賢安可誣也今信四豎子，取彼五幽人，且吉中孚判以‘大明御宇’為頭，以‘敢告車軒’為尾，初類是 頌，翻乃成箴。其問又‘金盤’對於‘玉府’，非惟問頭不識，抑亦義理全乖；據此口嘲，堪入縷。張載華以‘江 皋’對‘瀍洛’；朱邵南以‘養老’對‘乞 言’；理目未通，對仍未識，並考入等，可哀也哉！王申則童子何知裴通以因人見錄！苟容私謁，豈謂公平夫有西施之容，方可論於美醜；無太阿之利，安可議其斷 割使五千之人，囂然騰口；四海之內，孰肯甘心！況宏辭大國光華，吏曹物色公明，立標榜令盡赴上都東京者，棄而不收，常袞大辱於國；豈以往來敗績，自喪秣陵 之使；今日復讎，欲雪會稽之恥。雖擢須賈之發，袞不足以贖罪；負廉頗之荊，公不足以謝過。況所置科目，標在格文，盡無宏辭，固違明敕。欺天必有大咎，陵人 必有不祥。足下以此持衡，實負明公；以此求相，實負蒼生！況公為主司，自合參議，信袞等升降由己，取捨在心；使士子含冤不得申，結舌不得語。罔上若是，欺 下如斯。豈以天德蓋高，帝閽難叫；亦由宰臣守道，任公等弄權！嗚呼，使朱雲在朝，汲黯當位，則敗不鏇踵，安能保家宰輔侍郎，非公等所望也！無名子長揖詩 曰：三銓選客不須嗔，五個登科各有因。無識伯和憐吉獠，弄權虞侯為王申。載華甲第歸丞相，裴子門徒入舍人。莫怪邵南書判好，他家自有景監親。”

顏標，鹹通中鄭薰下狀元及第。先是徐寇作亂，薰志在激勸勛烈，謂標魯公之後，故擢之巍峨。既而問及廟院，標曰：《寒素》。京國無廟院。薰始大 悟，塞默久之。時有無名子嘲曰：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。”崔澹試《以至仁伐至不仁賦》，時黃巢方熾，因為無名子嘲曰：“主司何事厭吾皇，解把 黃巢比武王。”

趙騭試《被袞以象天賦》，更放韓袞為狀元。或為中貴語之曰：“侍郎既試王者《被袞以象天賦》，更放韓袞狀元，得無意乎？”騭由是求出華州。

劉允章試《天下為家賦》，為拾遺杜裔休駁奏，允章辭窮，乃謂與裔休對。時允章出江 夏，裔休尋亦改官。

光啟中，蔣嶓以丹砂授善和韋中令。張鵠，吳人，有文而不貧。或刺之曰：“張鵠只消千馱絹。蔣嶓惟用一丸丹。”

論曰：飛書毀謗，自古有之。言之公，足以改過；不公，足以推命；睚眥讎之，無益於己。夫子之謂桓魋，孟子之稱臧倉，其是之謂與！