古之樂章、樂府、樂歌、樂曲，皆出於雅正。粵自隋、唐以來，聲詩間為長短句。至唐人則有尊前、花間集。迄於崇寧，立大晟府，命周美成諸人討論古音，審定古調，淪落之後，少得存者。由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯、四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁。美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善於融化詞句，而於音譜，且間有未諧，可見其難矣。作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取。此惟美成為然，不能學也。所可仿效之詞，豈一美成而已。舊有刊本六十家詞，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗，此數家格調不侔，句法挺異，俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞，自成一家，各名於世。作詞者能取諸人之所長，去諸人之所短，精加玩味，象而為之，豈不能與美成輩爭雄長哉。余疎陋謭才，昔在先人侍側，聞楊守齋、毛敏仲、徐南溪諸公商搉音律，嘗知緒餘，故生平好為詞章，用功踰四十年，未見其進。今老矣，嗟古音之寥寥，慮雅詞之落落，僭述管見，類列於後，與同志者商略之。

音譜

詞以協音為先，音者何，譜是也。古人按律制譜，以詞定聲，此正聲依永律和聲之遺意。有法曲，有五十四大曲，有慢曲。若曰法曲，則以倍四頭管品之，即蓽篥也。其聲清越。大曲則以倍六頭管品之，其聲流美。即歌者所謂曲破，如望瀛，如獻仙音，乃法曲，其源自唐來。如六么，如降黃龍，乃大曲，唐時鮮有聞。法曲有散序、歌頭，音聲近古，大曲有所不及。若大曲亦有歌者，有譜而無曲，片數與法曲相上下。其說亦在歌者稱停緊慢，調停音節，方為絕唱。惟慢曲引近則不同。名曰小唱，須得聲字清圓，以啞篳篥合之，其音甚正，簫則弗及也。慢曲不過百餘字，中間抑揚高下，丁、抗、掣、拽，有大頓、小頓、大住、小住、打、掯等字。真所謂上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，匯匯乎端如貫珠之語，斯為難矣。

先人曉暢音律，有寄閒集，旁綴音譜，刊行於世。每作一詞，必使歌者按之，稍有不協，隨即改正。曾賦瑞鶴仙一詞云：“捲簾人睡起。放燕子歸來，商量春事。芳菲又無幾。減風光都在，賣花聲里。吟邊眼底。被嫩綠、移紅換紫。甚等閒、半委東風，半委小橋流水。 還是苔痕湔雨，竹影留雲，做晴猶未。繁華迤邐。西湖上、多少歌吹。粉蝶兒、撲定花心不去，閒了尋香兩翅。那知人一點新愁，寸心萬里。”此詞按之歌譜，聲字皆協，惟撲字稍不協，遂改為守字，乃協。始知雅詞協音，雖一字亦不放過，信乎協音之不易也。又作惜花春起早雲“鎖窗深”，深字音不協，改為幽字，又不協，改為明字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是。蓋五音有唇齒喉舌鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上入者此也。聽者不知宛轉遷就之聲，以為合律，不詳一定不易之譜，則曰失律。矧歌者豈特忘其律，抑且忘其聲字矣。述詞之人，若只依舊本之不可歌者，一字填一字，而不知以訛傳訛，徒費思索。當以可歌者為工，雜有小疵，亦庶幾耳。

拍眼

法曲大曲慢曲之次，引近輔之，皆定拍眼。蓋一曲有一曲之譜，一均有一均之拍，若停聲待拍，方合樂曲之節。所以眾部樂中用拍板，名曰齊樂，又曰樂句，即此論也。南唐書云：“王感化善歌謳，聲振林木，系之樂部為歌板色。”後之樂棚前用歌板色二人，聲與樂聲相應，拍與樂拍相合。按拍二字，其來亦古。所以舞法曲大曲者，必須以指尖應節，俟拍然後轉步，欲合均數故也。法曲之拍，與大曲相類，每片不同，其聲字疾徐，拍以應之。如大曲降黃龍、花十六，當用十六拍。前袞、中袞，六字一拍。要停聲待拍，取氣輕巧。煞袞則三字一拍，蓋其曲將終也。至曲尾數句，使聲字悠揚，有不忍絕響之意，似餘音繞樑為隹。惟法曲散序無拍，至歌頭始拍。若唱法曲大曲慢曲，當以手拍，纏令則用拍板。嘌吟說唱諸宮調則用手調兒，亦舊工耳。此句似有誤字。慢曲有大頭曲、疊頭曲，有打前拍、打後拍，拍有前九後十一，內有四艷拍。引近則用六均拍，外有序子，與法曲散序中序不同。法曲之序一片，正合均拍。俗傳序子四片，其拍頗碎，故纏令多用之。繩以慢曲八均之拍不可。又非慢二急三拍與三台相類也。曲之大小，皆合均聲，豈得無拍。歌者或斂袖，或掩扇，殊亦可曬，唱曲苟不按拍，取氣決是不勻，必無節奏，是非習於音者，不知也。

制曲

作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然後命意。命意既了，思量頭如何起，尾如何結，方始選韻，而後述曲。最是過片，不要斷了曲意，須要承上接下。如姜白石詞云：“曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”於過片則云：“西窗又吹暗雨。”此則曲之意脈不斷矣。詞既成，試思前後之意不相應，或有重疊句意，又恐字面粗疎，即為修改。改畢，淨寫一本，展之几案間，或貼之壁。少頃再觀，必有未穩處，又須修改。至來日再觀，恐又有未盡善者，如此改之又改，方成無瑕之玉。倘急於脫稿，倦事修擇，豈能無病，不惟不能全美，抑且未協音聲。作詩者且猶旬鍛月練，況於詞乎。

句法

詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭襯副得去， 於好發揮筆力處，極要用功，不可輕易放過，讀之使人擊節可也。如東坡楊花詞云：“似花還似非花，也無人惜從教墜”。又云：“春色三分，二分塵土，一分流水。”如美成風流子云：“鳳閣繡幃深幾許，聽得理絲簧。”如史邦卿春雨云：“臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。”燈夜云：“自憐詩酒瘦，難應接許多春色。”如吳夢窗登靈岩云：“連呼酒，上琴台去，秋與雲平。”閏重九云：“簾半卷，帶黃花、人在小樓。”姜白石揚州慢云：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”此皆平易中有句法。

字面

句法中有字面，蓋詞中一個生硬字用不得。須是深加煅煉，字字敲打得響，歌誦妥溜，方為本色語。如賀方回、吳夢窗，皆善於鍊字面，多於溫庭筠、李長吉詩中來。字面亦詞中之起眼處，不可不留意也。

虛字

詞與詩不同，詞之句語，有二字、三字、四字，至六字、七、八字者，若堆疊實字，讀且不通，況付之雪兒乎。合用虛字呼喚，單字如正、但、任、甚之類，兩字如莫是、還又、那堪之類，三字如更能消、最無端、又卻是之類，此等虛字，卻要用之得其所。若使盡用虛字，句語又俗，雖不質實，恐不無掩卷之誚。

清空

詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡。吳夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。此清空質實之說。夢窗聲聲慢云：“檀欒金碧，婀娜蓬萊，游雲不蘸芳洲。”前八字恐亦太澀。如唐多令云：“何處合成愁。離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。前事夢中休。花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長是，系行舟。”此詞疎快，卻不質實。如是者集中尚有，惜不多耳。白石詞如疎影、暗香、揚州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使入神觀飛越。

意趣

詞以意趣為主，要不蹈襲前人語意。如東坡中秋水調歌云：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉珠簾，開繡戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”夏夜洞仙歌云：“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。 起來攜素手，庭戶無聲，時見疎星度河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換。”王荊公金陵懷古桂枝香云：“登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹斜陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。 嘆往昔豪華競逐。悵門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”姜白石暗香賦梅云：“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疎花，香冷入瑤席。 江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得。”疎影云：“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月下歸來，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。”此數詞皆清空中有意趣，無筆力者未易到。

用事

詞用事最難，要體認著題，融化不澀。如東坡永遇樂云：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”用張建封事。白石疏影云：“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。”用壽陽事。又云：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月下歸來，化作此花幽獨。”用少陵詩。此皆用事，不為事所使。

詠物

詩難於詠物，詞為尤難。體認稍真，則拘而不暢，模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題。一段意思，全在結句，斯為絕妙。如史邦卿東風第一枝詠春雪云：“巧翦蘭心，偷黏草甲，東風慾障新暖。謾疑碧瓦難留，信知暮寒較淺。行天入鏡，做弄出輕鬆纖軟。料故園不捲重簾，誤了乍來雙燕。青未了、柳回白眼。紅欲斷、杏開素麵。舊遊憶著山陰，後盟遂妨上苑。熏爐重熨，便放慢春衫針線。恐鳳鞾挑菜歸來，萬一灞橋相見。”綺羅香詠春雨云：“做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南蒲。最妨他、佳約風流，鈿車不到杜陵路。 沈沈江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日門掩梨花，翦燈深夜語。”雙雙燕詠燕云：“過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相併。還相雕梁藻井。又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。 芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩。便忘了天涯芳信。愁損玉人，日日畫欄獨憑。”白石暗香疎影詠梅雲。見前意趣門。齊天樂賦促織云：“庾郎先自吟愁賦。淒淒更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。 西窗又吹暗雨。為誰頻斷續，相和砧杵。候館吟秋，離宮吊月，別有傷心無數。豳詩漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲最苦。”此皆全章精粹，所詠瞭然在目，且不留滯於物。至如劉改之沁園春詠指甲云：“銷薄春冰，碾輕寒玉，漸長漸彎。見鳳鞵泥污，偎人強剔，龍涎香斷，撥火輕翻。學撫瑤琴，時時欲翦，更掬水魚鱗波底寒。纖柔處，試摘花香滿，鏤棗成斑。 時將粉淚偷彈。記切玉曾教柳傅看。算恩情相著，搔便玉體，歸期倦數，劃遍闌乾。每到相思，沈吟靜處，斜倚朱唇皓齒間。風流甚，把仙郎暗掐，不放春閒。”又詠小腳云：“洛浦凌波，為誰微步，輕塵暗生。記踏花芳徑，亂紅不損，步苔幽砌，嫩綠無痕。襯玉羅慳，銷金樣窄，載不起盈盈一段春。嬉遊倦，笑教人款捻，微褪些跟。 有時自度歌勻。悄不覺微尖點拍頻。憶金蓮移換，文鴛得侶，繡裀催袞，舞鳳輕分。懊恨深遮，牽情半露，出沒風前煙縷裙。知何似，似一鉤新月、淺碧籠雲。”二詞亦自工麗，但不可與前作同日語耳。

節序

昔人詠節序，不惟不多，附之歌喉者，類是率俗，不過為應時納祜之聲耳。所謂清明“拆桐花爛漫”、端午“梅霖初歇”、七夕“炎光謝”，若律以詞家調度，則皆未然。豈如美成解語花賦元夕云：“風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖雲散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。 因念帝城放夜，望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也，惟只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。”史邦卿東風第一枝賦立春云：“草腳愁蘇，花心夢醒，鞭香拂散牛土。舊歌空憶珠簾，彩筆倦題繡戶。黏雞貼燕，想占斷、東風來處。暗惹起、一掬相思，亂若翠盤紅縷。 今夜覓、夢池秀句。明日動、探花芳緒。寄聲酤酒人家，預約俊遊伴侶。憐他梅柳，怎忍潤，天街酥雨。待過了、一月燈期，日日醉扶歸去。”黃鍾喜遷鶯賦元夕云：“月波疑滴。望玉壺天近，了無塵隔。翠纈圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩酒瘦，難應接許多春色。最無賴、是隨香趁燭，曾伴狂客。 蹤跡，謾記憶。老了杜郎，忍聽東風笛。柳苑燈疎，梅廳雪在，誰與細傾春碧。舊情未定，猶自學、當年遊歷。怕萬一、誤玉人夜寒，窗際簾隙。”如此等妙詞頗多，不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家宴樂之同。則絕無歌者。五字別本刪去。至如李易安永遇樂云：“不如向簾兒底下，聽人笑語。”此詞亦自不惡。而以俚詞歌於坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。

賦情

簸弄風月，陶寫性情，詞婉於詩。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。若鄰乎鄭衛，與纏令何異也。如陸雪溪瑞鶴仙云：“臉霞紅印枕。睡起來，冠兒還是不整。屏問麝煤冷。但眉山壓翠，淚珠彈粉。堂深晝永，燕交飛風簾露井。恨無人說與相思，近日帶圍寬盡。 重省。殘燈朱幌，淡月紗窗，那時風景。陽台路遠，雲雨夢，便無準。待歸來、先指花梢教看，卻把心期細間。問因循過了青春，怎生意穩。”辛稼軒祝英台近云：“寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，憑誰勸、啼鶯聲住。 鬢邊覷。試把花卜歸期，才簪又重數。羅帳燈昏，哽咽夢中語。是他春帶愁來。春歸何處。卻不解帶將愁去。”皆景中帶情，而存騷雅。故其燕酣之樂，別離之愁，回文題葉之思，峴首西州之淚，一寓於詞。若能屏去浮艷，樂而不淫，是亦漢魏樂府之遺意。

離情

“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。”矧情至於離，則哀怨必至。苟能調感愴於融會中，斯為得矣。白石琵琶仙云：“雙槳來時，有人似舊曲，桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正愁絕。春漸遠，汀洲自綠，更添了幾聲啼鴂。十里揚州，三生杜牧，前事休說。 又還是宮燭分煙，奈愁里匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。”秦少游八六子云：“倚危亭，恨如芳草，萋萋剗盡還生。念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚。 無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷凝。黃鵬又啼數聲。”離情當如此作，全在情景交煉，得言外意。有如“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，乃為絕唱。

令曲

詞之難 於令曲，如詩之難於絕句，不過十數句，一句一字閒不得。末句最當留意，有有餘不盡之意始佳。當以唐花閒集中韋莊、溫飛卿為則。又如馮延巳、賀方回、吳夢窗亦有妙處。至若陳簡齋“杏花疎影里、吹笛到天明”之句，真是自然而然。大抵前輩不留意於此，有一兩曲膾炙人口，余多鄰乎率易。近代詞人，卻有用力於此者。倘以為專門之學，亦詞家射鵰手。

雜論

詞之作必須合律，然律非易學，得之指授方可。若詞人方始作詞，必欲合律，恐無是理，所謂千里之程，起於足下，當漸而進可也。正如方得離俗為僧，便要坐禪守律，未曾見道，而病已至，豈能進於道哉。音律所當參究，詞章先宜精思，俟語句妥溜，然後正之音譜，二者得兼，則可造極玄之域。今詞人才說音律，便以為難，正合前說，所以望望然而去之。苟以此論制曲，音亦易諧，將于于然而來矣。詞之語句，太寬則容易，太工則苦澀。如起頭八字相對，中閒八字相對，卻須用功著一字眼，如詩眼亦同。若八字既工，下句便合稍寬，庶不窒塞。約莫寬易，又著一句工致者，便覺精粹。此詞中之關鍵也。

詞不宜強和人韻，若倡者之曲韻寬平，庶可賡歌。倘韻險又為人所先，則必牽強賡和，句意安能融貫，徒費苦思，未見有全章妥溜者。東坡次章質夫楊花水龍吟韻，機鋒相摩，起句便合讓東坡出一頭地，後片愈出愈奇，真是壓倒今古。我輩倘遇險韻，不若祖其元韻，隨意換易，或易韻答之，是亦古人三不和之說。

大詞之料，可以斂為小詞，小詞之料，不可展為大詞。若為大詞，必是一句之意，引而為兩三句，或引他意入來，捏合成章，必無一唱三嘆。如少游水龍吟云：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，猶且不免為東坡所誚。

近代詞人用功者多，如陽春白雪集，如絕妙詞選，亦自可觀，但所取不精一。豈若周草窗所選絕妙好詞之為精粹。惜此板不存，恐墨本亦有好事者藏之。

難莫難於壽詞，倘盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，盡言神仙則迂闊虛誕，當總此三者而為之，無俗忌之辭，不失其壽可也。松椿龜鶴，有所不免，卻要融化字面，語意新奇。

近代陳西麓所作，本制平正，亦有佳者。

詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失其雅正之音。耆卿、伯可不必論，雖美成亦有所不免。如“為伊淚落”，如“最苦夢魂，今宵不到伊行”，如“天便教人，霎時得見何妨”，如“又恐伊，尋消問息，瘦損容光”，如“許多煩惱，只為當時，一晌留情”，所謂淳厚日變成澆風也。

詩之賦梅，惟和靖一聯面已。世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟姜白石暗香疎影二曲，前無古人，後無來者，自立新意，真為絕唱。太白云：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”誠哉是言也。中國古籍全錄

美成詞只當看他渾成處，於軟媚中有氣魄。采唐詩融化如自己者，乃其所長。惜乎意趣卻不高遠。所以出奇之語，以白石騷雅句法潤色之，真天機雲錦也。

東坡詞如水龍吟詠楊花、詠聞笛，又如過秦樓、洞仙歌、卜運算元等作，皆清麗舒徐，高出人表。哨遍一曲，隱括歸去來辭，更是精妙，周、秦諸人所不能到。

秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。

晁無咎詞名冠柳，琢語平帖，此柳之所以易冠也。

近代楊守齋精於琴，故深知音律，有圈法周美成詞。與之游者，周草窗、施梅川、徐雪江、奚秋崖、李商隱，每一聚首，必分題賦曲。但守齋持律甚嚴，一字不苟作，遂有作詞五要。觀此，則詞欲協音，未易言也。

辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也。於文章餘暇，戲弄筆墨，為長短句之詩耳。

元遺山極稱稼軒詞，及觀遺山詞，深於用事，精於鍊句，有風流蘊藉處，不減周、秦。如雙蓮、雁邱等作，妙在模寫情態，立意高遠，初無稼軒豪邁之氣。豈遺山欲表而出之，故云爾。

康、柳詞亦自批風抹月中來，風月二字，在我發揮，二公則為風月所使耳。中國古籍全錄

附 錄中國古籍全錄

楊守齋作詞五要

作詞之要有五：

第一要擇腔。腔不韻則勿作。如塞翁吟之衰颯，帝台春之不順，隔浦蓮之寄煞，斗百花之無味是也。

第二要擇律。律不應月，則不美。如十一月調須用正宮，元宵詞必用仙呂官為宜也。

第三要填詞按譜。自古作詞，能依句者已少，依譜用字者，百無一二。詞若歌韻不協，奚取焉。或謂善歌者，融化其字，則無疵。殊不知詳制轉折，用或不當，即失律，正旁偏側，凌犯他宮，非複本調矣。

第四要隨律押韻。如越調水龍吟、商調二郎神，皆合用平入聲韻。古詞俱押去聲，所以轉摺怪異，成不祥之音。昧律者反稱賞之，是真可解頤而啟齒也。

第五要立新意。若用前人詩詞意為之，則蹈襲無足奇者。須自作不經人道語，或翻前人意，便覺出奇。或只能鍊字，誦才數過，便無精神，不可不知也。更須忌三重四同，始為具美。

附後跋

乙卯歲，余以公事留杭數月，而玉田張君來，寓錢塘縣之學舍。時主席方子仁始與余交，道玉田來所自，且憐其才，而不知余與玉田交且舊也，因相從歡甚。玉田為況，落寞似余，其故友張伯雨方為西湖福真費修主，聞之，遂挽去。子仁與余買小舟泛湖，同為道客，伯雨為設茗具饌，盤鏇日入而歸。玉田嘗賦台城路詠歸杭一詞，錄此卷後。其詞云：“當年不信江湖老，如今歲華驚晚。路改家迷，花空蔭落，誰識重來劉阮。殊鄉頓遠，甚猶帶羈懷，雁淒蛩怨。夢裡忘歸，亂浦煙浪片帆轉。 閒門休嘆故苑。杖藜遊冶處，蕭艾都遍。雨色雲西，晴光水北，一洗悠然心眼。行行漸嬾。快料理幽尋，酒瓢詩卷。賴有湖邊，時時鷗數點。”丁巳正月，江村民錢良祐書。

詞與辭字通用，釋文雲，意內而言外也。意生言，言生聲，聲生律，律生調，故曲生焉。花間以前無集譜，秦周以後無雅聲，源遠而派別也。西秦玉田張君，著詞源上下卷，推五音之數，演六律之譜，按月紀節，賦情詠物，自稱得聲律之學於守齋楊公、南溪徐公。淳祐、景定間，王邸侯館，歌舞升乎，居生處樂，不知老之將至。梨園白髮，濞宮蛾眉，余情哀思，聽者淚落。君亦因是棄家，客游無方，三十年矣。昔柳河東銘姜秘書，憫王孫之故態，銘馬淑婦，感謳者之新聲，言外之意，異世誰復知者。覽茲詞卷，撫幾三嘆。牆東叟陸文圭跋。

詞源二卷，宋遺民張玉田撰。玉田生詞與白石齊名，詞之有姜張，如詩之有李杜也。姜張二君，皆能按譜制曲，是以詞源論五音均拍，最為詳贍。竊謂樂府一變而為詞，詞一變面為令，令一變而為北曲，北曲一變而為南曲。今以北曲之宮譜，考詞之聲律，十得八九焉。詞源所論之樂色管色，即今笛色之六五上四合一凡也。管色應指字譜，七調之外若勾、尖一、小大、上小、大凡、大住、小住、掣折、大凡、打，乃吹頭管者換調之指法也。宮調應指譜者，七宮指法起字及指法十二調之起字也。論拍眼雲，以指尖應節候拍，即今之三眼一板也。花十六前袞、中袞、打前拍、打後拍者，乃今之起板、收板、正板、贈板之類也。樂色拍眼，雖樂工之事，然填詞家亦當究心，若舍此不論，豈能合律哉。細繹是書，律之最嚴者結聲字，如商調結聲是凡字，若用六字，則犯越調。學者以此類推，可免走腔落調之病矣。蓋聲律之學，在南宋時知之者已尠。故仇山村曰，腐儒村叟，酒邊豪興，引紙揮筆，動以東坡、稼軒、龍洲自況。極其至，四字沁園春，五字水調，七字鷓鴣天、步蟾官，拊幾擊缶，同聲附和，如梵唄，如步虛，不知宮調為何物。令老伶俊倡，面稱好而背竊笑，是豈足與言詞哉。近日大江南北，盲詞啞曲，塞破世界，人人以姜張自命者，幸無老伶俊倡竊笑之耳。竹西詞客江藩跋。

叔夏乃循王之裔。宋史循王傳，子五人，琦、厚、顏、正、仁，其後不可考。淳熙間最著者為張鎡功甫。史浩廣壽慧雲寺記稱鎡為循王曾孫。石刻碑文後，有鎡孫檉跋，蓋以五行相生為世次之名者，始於功甫。功甫之子，賞心樂事，稱為小庵主人，而佚其名。功甫之名從金，金生水，水生木，小庵主人之子所以名檉也。詞源下捲雲，先人曉暢音律，有寄閒集，旁綴音譜，刊行 於世。曾賦瑞鶴仙一詞“捲簾人睡起”云云，此詞乃張樞所作。樞字斗南，號雲窗，一號寄閒老人。樞與檉名皆從木，是為弟兄行。木生火，故玉田生名炎也。以張氏世系計之，叔夏乃循王之六世孫。袁清容贈玉田詩，稱為循王五世孫，誤矣。考當日清和坊賜第甚隘，功甫移居南湖，而循王之子有居南園者，有居新市者，見南湖集中，皆緣賜第近市湫隘，而徙居他所耳。斗南有壺中天一闋，自注月夕登繪幅樓，與篔房各賦一解。繪幅樓在南湖之北園，乃功甫所居，或者斗南為功甫之孫，亦未可知也。江藩又記。

樂笑翁以故國王孫，遭時不偶，隱居落拓，遂自放于山水間。於是寓意歌詞，流連光景，噫嗚婉抑，備寫其身世盛衰之感。山中白雲詞八卷，實能冠絕流輩，足與白石競響，可謂詞家龍象矣。別有詞源二卷，上卷研究聲律，探本窮微。下卷自音譜至雜論十五篇，附以楊守齋作詞五要，計有六目。元明收藏家均未著錄。陳眉公秘笈只載半卷，誤以為樂府指迷。又以陸輔之詞旨為樂府指迷之下卷。至本朝雲間姚氏，又易名為沈伯時，承訛襲謬，愈傳而愈失其真。此帙從元人舊鈔謄寫，誤者塗乙之，錯者刊正之，其不能臆改者，姑仍之，庶與山中白雲相輔而行。讀者當審字以協音，審音以定調，引伸觸類，各有會心，洵倚聲家之指南也。嘉慶庚午三月穀雨後五日，澹生居士秦恩復跋。

是書刻於嘉慶庚午，閱十餘年，而得戈子順卿所校本，勘訂訛謬，精嚴不苟。自哂前刻鹵莽，幾誤古人，以誤後學。爰取戈本重付梓人，公諸同好，庶免魚魯之訛。順卿名載，吳縣名諸生。博學無所不該，兼工詞，深於律呂之學，得諸庭訓居多。名父之子，具有淵源，顧丈潤蘋所志戈孝子墓銘，可以得其大略矣。道光戊子八月，詞隱老人再記。

右詞源二卷，宋張炎撰。案炎字叔夏、玉田，又號樂笑翁，臨安人，張循王五世孫。宋亡後，縱游浙東西，落拓而卒。工長短句，鄧牧心伯矛琴，稱其以春水詞得名，人稱張春水。孔行素至正直記，稱其孤雁詞得名，人稱張孤雁。厲樊榭山中白雲詞跋並引之。其實玉田詞三百首，幾於無一不工，所長原不止此也。樊榭論詞絕句第七首自注云：玉田詞本其父寄閒翁。翁名樞，字斗南，有詞在周草窗絕妙好詞中。然玉田實有跨灶之興，前無古人， 後無來者，惟白石老仙，足與抗衡耳。研究聲律，尤得神解，故所著書，類足為詞家圭臬。是編為秦澹生太史所刻，跋稱元明收藏家，均未著錄，從元人舊鈔謄寫雲。又絕妙好詞踐附錄厲樊榭跋，有引張玉田樂府指迷語，則樊榭與查蓮坡所見，均非完本也。然錢遵王讀書敏求記實已著錄，稱上卷詳考律呂，下卷泛論樂章。凌廷堪燕樂考原亦曾引是書，顧樊榭與蓮坡均未得見耶。惟彭甘亭小謨觴館集，徵刻宋人詞學四書啟，紀其原委最詳。稱究律呂之微，窮分寸之要，大晟樂府，遺規可稽，則白石道人歌曲，叔碧雞漫志而外，惟詞源一書為之總統。原本上下分編，世傳樂府指迷即其下卷。明陳仲醇續刊秘笈，妄析全書之半，刪改總序一篇，襲用沈伯時樂府指迷之稱，移甲就乙。由是詞源之名，訛為子目，慎孰甚焉，則洞見症矣，何勝國諸賢之輕於竄亂故籍也。鹹豐癸丑竹醉日，南海伍崇曜跋。

儀徵阮氏研經堂外集，載四庫未收古書提要云：詞源二卷，宋張炎撰。炎有山中白雲詞，四庫全書已著錄。是編依元人舊鈔影寫，上卷詳論五音十二律，律呂相生，以及宮調管色諸事，厘析精允。間系以圖，與姜白石歌詞九歌琴曲所記用字紀聲之法，大略相同。下卷歷論音譜、拍眼、制曲、句法、字面、虛字、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、離情、令曲、雜論、五要十六篇，並足以見宋代樂府之制。自明陳繼儒改竄炎書，刊入續秘笈中，而又襲用沈伯時樂府之名，遂失其真。微此幾無以辨其非。蓋前明著錄之家，自陶九戍說郛廣錄偽書，自後多踵其弊也。

許增榆園叢書云：叔夏所著詞源二卷，窮聲律之窅妙，啟來學之準范，為填詞家不可少之書。陳眉公續秘笈，僅載下卷，以樂府指迷標題。四庫存目仍其名。中間帝虎陶陰，指不勝屈。曹南巢附刻於白雲詞之後，復加刪乙，所存才什之二三。阮文達采進四庫未收古書，始著錄焉。江都秦敦甫恩復，從元人舊鈔足本刊行，近亦僅有存者。茲照秦本重刊，以公同好，或庶幾焉。敦甫刻詞源，在嘉慶庚午。閱十九年，得吳縣戈順卿載校定本，知前刻謬訛尚多，復加厘刻。茲從敦甫道光戊子重刻本，益無遺憾矣。