太宗嘗宴近臣，令嘲謔以為樂。長孫無忌先嘲毆陽詢曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴？”詢應聲答曰：“索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只由心圂圂，所以麵團團。”太宗斂容曰：“汝豈不畏皇后聞耶！”無忌，後之弟也。詢為人瘦小特甚，寢陋而聰悟絕倫。讀書數行俱下，博覽古今，精究《蒼》《雅》。初學王羲之書，漸變其體，筆力險勁，為一時之絕。

溫彥博為吏部侍郎，有選人裴略被放，乃自贊於彥博，稱解白嘲。彥博即令嘲廳前叢竹，略曰：“竹，冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裡不能容國土，皮外何勞生枝節？”又令嘲屏牆，略曰：“高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。”彥博曰：“此語似傷博。”略曰：“即拔公肋，何止傷博（編按：脖之諧音）？”博慚而與官。

則天朝，諸蕃客上封事多獲官賞，有為右台御史者。則天嘗問張元一曰：“近日在外，有何可笑事？”元一對曰：“朱前宜著綠，錄仁傑著朱。閭知微騎馬，馬吉甫騎驢。將名作姓李千里，將姓作名吳揚吾。左台胡御史，右台御史胡。”胡御史，元禮也；御史胡，蕃人為御史者。尋授別敕。

李義府嘗賦詩曰：“鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。”有棗強尉張懷慶，好偷名士文章，乃為詩曰：“生情鏤月成歌扇，出意裁雲作舞衣。照鏡自憐回雲影，時來好取洛川歸。”人謂之諺曰：“活剝王昌齡，生吞郭正一。”

元崇逵為果州司馬，有一婢死，處分直典云：“逵家老婢死，驅使來久，為覓一棺木殯之。逵初到，家貧不能買得新者，但得經一用者充事即得。亦不須道逵買，直雲君家自有須。”直典出說之，一州以為口實。

則天初革命，恐群心未附，乃令人自舉。供奉官正員之外，置里行、拾遣、補闕、御史等，至有“車載斗量”之詠。有御史台令史將入台，值里行數人聚立門內。令史下驢，驅入其間。里行大怒，將加杖罰。令史曰：“今日過實在驢，乞數之，然後受罰。”里行許之。乃數驢曰：“汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢於御史里行！”諸里行羞赧而止。

京城流俗，僧、道常爭二教優劣，遞相非斥。總章中，興善寺為火災所焚，尊像盪盡。東明觀道士李榮因詠之曰：“道善何曾善，雲興遂不興，如來燒亦盡，唯有一群僧。”時人雖賞榮詩，然聲稱從此而減。

侯思止出自皂隸，言音不正，以告變授御史。時屬斷屠，思止謂同列曰：“今斷屠宰，（雞雲）圭、（豬雲）誅、（魚雲）虞、（驢雲平）縷，（俱雲）居不得（吃雲）詰，空（吃）結（米雲）弭（面）泥去，（如雲）儒何得不飢？”侍御崔獻可笑之。思止以聞，則天怒，謂獻可曰：“我知思止不識字，我已用之，卿何笑也！”獻可具以雞豬之事對，則天亦大笑，釋獻可。

晉、宋以還，尚書始置員外郎分判曹事。國朝彌重其遷。舊例：郎中不歷員外郎拜者，謂之“土山頭果毅”，言其不歷清資，便拜高品，有似長徵兵士，便得邊遠果毅也。景龍中，趙謙光自彭州司馬入為大理正，遷戶部郎中。賀遂涉時為員外，戲詠之曰：“員外由來美，郎中望不優。誰言粉署里，翻作土山頭。”謙光酬之曰：“錦帳隨情設，金爐任意熏。唯愁員外署，不應列星文。”

益州每歲進柑子，皆以紙裹之。他時長吏嫌紙不敬，代以綢布。既而恐柑子為布所損，每懷憂懼。俄有御史甘子布使於蜀，驛使馳白長吏：“有御史甘子布至。”長吏以為推布裹柑子事，懼曰：“果為所推！”及子布到驛，長吏但敘以布裹柑子為敬。子布初不之知，久而方悟。聞者莫不大笑。子布好學，有文章，名聞當代。

王上客，自負其才，意在前行員外。俄除膳部員外，既乖本志，頗懷悵惋。吏部郎中張敬忠戲詠之曰：“有意嫌兵使，專心取考功。誰知腳蹭蹬，幾落省牆東。”膳部在省東北隅，故有此詠。

玄宗初即位，邵景、蕭嵩、韋鏗並以殿中升殿行事。既而景、嵩俱加朝散，鏗獨不沾。景、嵩二人多須，對立於庭。鏗嘲之曰：“一雙鬍子著緋袍，一個須多一鼻高。相對廳前搽早立，自言身品世間毛。”舉朝以為歡笑。後睿宗御承天門，百僚備列，鏗忽風眩而倒。鏗既肥短，景意酬其前嘲，乃詠之曰：“飄風忽起團欒回，倒地還如著腳搥。昨夜殿上空行事，直為元非五品才。”時人無不諷詠。

竇懷貞為京兆尹。神龍之際，政令多門，京尉由墨敕入台者，不可勝數。或謂懷貞曰：“縣官相次入台，縣事多辦否？”懷貞對曰：“倍辦於往時。”問其故，懷貞曰：“好者總在，僥倖者去，故也。”聞者皆大噱。

姚崇為紫微令，舊例給、舍直次，不讓宰相。崇以年位俱高，不依其請。令史持直簿詣之，崇批其簿曰：“告直令史，遣去又來。必欲取人，有同司命。老人年事，終不擬當。”給、舍見之歡笑，不復逼也。後遂停宰相直宿。