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卷九十·鳥部上

鳥 鳳 鸞 鴻 鶴[白鶴 黃鵠 玄鵠附] 雉 鶡

◇鳥

《爾雅》曰:二足而羽謂之禽,生哺鷇,生噣雛。

又曰:亢鳥嚨,[嚨,喉也。]其粻嗉,[嗉,受食之處也。]

尚書曰:日中星鳥,以殷仲春,鳥獸孳尾,日永星火,以正仲夏,鳥獸希革,宵中星虛,以殷仲秋,鳥獸毛毨,日短星卯,以正仲冬,鳥獸氄毛。

《周官》曰:鳥隼為旟。

《毛詩》曰:誕寘之寒冰,鳥覆翼之,鳥乃去矣,后稷呱矣,[后稷初生,棄之於冰上,鳥舒翼覆之。]

又曰:伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶,嚶其鳴矣,求其友聲。

左氏曰:晉侯伐齊,齊師夜遁,師曠曰:鳥烏之聲樂,齊師其遁。

《禮記》曰:凡生天地之間者,莫不知愛其類,今是大鳥獸,則失喪其匹,越月逾時焉,過其故鄉,迴翔焉,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然後乃能去之,小者至於燕雀,猶有啁啾之頃焉,凡有血氣之屬者,莫智於人,故人於其親也,至死不窮。

《論語》曰:鳥之將死,其鳴也哀。

又曰:鳥獸不可與同群。

《春秋孔演圖》曰:鳥化為書,孔子奉以告天,赤雀集書上,化為黃玉,刻曰:孔提命,作應法為赤制,雀集。

《家語》曰:孔子在衛,顏回侍側,聞哭聲甚哀,子曰:回汝知此何哭,對曰:此哭非但為死。又為生離,回聞桓山之鳥,生四子焉,羽翼既成,將分四海,悲鳴而送之,哀聲似此,孔子使問之,果父死家貧,賣子以葬。

《晏子》曰:齊景公使顏涿聚主鳥而亡,公召欲殺之,《晏子》曰:涿聚有三罪,請數之,爾為吾君主鳥而亡之,一罪也,使吾君以鳥殺人,二罪也,諸侯聞之,以吾君重鳥輕士,三罪也,公曰:勿殺之。

《莊子》曰:上好智而無道,則天下大亂矣,何以知其然耶,弓弩罼弋,機變之智多,則鳥亂於上也。

《孫卿子》曰:鳥窮則啄,獸窮則攫,人窮則詐。

《史記》曰:秦仲知百鳥之音,與之語,皆應焉。

《東方朔傳》曰:武帝問朔,何知鳥之雌雄,對曰:雄左翼加右,聲高,雌右翼加左,聲小。

謝承《後漢書》曰:楊震,卒,未葬,有大鳥五色,高丈餘,從天飛下,到震棺前,舉頭悲鳴,淚出霑地,至葬日,沖升天上。

華嶠《漢書》曰:當時人,立石鳥象於震前。

《十洲記》曰:東海中有祖洲,地方五百里,去海岸七萬里,上有不死之草,似瓜苗,秦始皇時,大宛[十洲記作苑。]中多死人橫道,忽有鳥如烏狀,銜此草以覆死人面,皆登時起坐,遂活。

抱朴子軍術曰:眾鳥群飛,徘徊軍上,不過三日,有暴兵至,鳥聚軍中,將軍當賞功增秩,鳥集將軍之旗,將軍增官,鳥集軍中,莫知其名,軍敗。

羅含傳曰:含少時晝臥,忽夢一鳥,文色異常,飛來入口,含因驚起,心焜間如吞物,意甚怪之,叔母謂曰:鳥有文章,汝後必有文章,此吉祥也,含於是才藻日新。

《搜神記》曰:常山張顥,為梁相,天新雨後,有鳥如山鵲,稍下墮地,民爭取,即化為一圓石,顥椎破之,得一金印,文曰忠孝侯印,顥以聞,上藏之秘府,顥後官至太尉。

《博物志》曰:子路與子貢過鄭神社,社樹有鳥,子路捕鳥,神社牽攣子路,子路子貢悅之,乃止。

《會稽典錄》曰:夏方,字文正,家遭疫癘,父母伯叔一時死,凡十三喪,方年十四,晝則負土,哀號墓側,扶棺哭泣,比葬,年十七,烏鳥集聚,猛獸乳其側。

【詩】古詩曰:胡馬依北風,越鳥巢南枝。

梁朱超詠獨棲鳥詩曰:河水聞寒已成凍,塞草愁霜懸自衰,可念無端失林鳥,此夜逆風何處歸,列網遮山不聽度,懸冰繞樹滑難依,細石似燕能隨雨,片木作鳶猶解機,但令積風多少便,何患有翼不能飛,寄語故林無數鳥,會入群里比毛衣。

【賦】漢趙壹窮鳥賦曰:有一窮鳥,戢翼原野,罼網加上,機阱在下,繳彈張右,翼弓彀左,飛丸繳矢,交集於我,思飛不得,欲鳴不可,舉頭畏觸,搖足恐墮,內懷怖急,乍冰乍火,幸賴大賢,我矜我憐,昔濟我南,今振我西,鳥也雖頑,猶識密恩,內以書心,外用告天。

晉夏侯湛觀飛鳥賦曰:見逸游之高鳥,邈飄颺而殊逝,擢華毛以迅鶩,回勁翼以揚勢,披六翮之聯翩,振輕體之迢遞,遂乃矜形遼廓,馮虛安翔,翩翻徘徊,上下頡頏,動素羽之習習,亂白質於日光,玩流氣以差池,弄長風以抑揚,攝雙翅以高舉,舒脩頸以儴徉,目悅妙勢,心嘉羽儀,愛惠音之嚶嚶,美弱翰之參差,蹔高凌於景外。又抑身乎雲崖,乍來乍往,若懸若垂,象流星之離天,似圓物之墜危,何斯游之自得,諒逸豫之可希,苟臨川而羨魚,亦觀翔而樂飛。

梁沈約天淵水鳥應詔賦曰:天淵池,鳥集水漣漪,單汎姿容與,群飛時合離,將騫復斂翮,回首望驚雌,飄薄出孤嶼,未曾宿蘭渚,飛飛忽雲倦,相鳴集池篽,可憐九層樓,光影水上浮,本來蹔止息,遇此遂淹留,若夫侶浴清深,朋翻迥曠,翠鬛紫纓之飾,丹冕綠襟之狀,過波兮湛澹,隨風兮回漾,竦臆兮開萍,蹙水兮興浪。

【序】晉王叔之傷孤鳥詩序曰:偶得二鳥,將欲放之,俄頃而一者死,一者既放,屢顧悲鳴,感微禽之有心,遂為詩以傷之。

◇鳳

《說文》曰:鳳,神鳥也。

《山海經》曰:軒轅之丘,鸞自歌,鳳自舞。

又曰:南禺之山,有鳳皇鵷雛。

《周書·王會》曰:鳳鳥戴仁抱義。

《大戴禮》曰:羽蟲三百六十,而鳳皇為之長。

《毛詩》曰:鳳皇于飛,翽翽其羽,亦傅於天。

又曰:鳳皇鳴矣,於彼高崗,梧桐生矣,於彼朝陽。

《禮記》曰:麟鳳龜龍,謂之四靈。

《左傳》曰:陳大夫卜妻敬仲,其妻占之曰:鳳皇于飛,和鳴鏘鏘,有媯之後,將育於姜。

《鶡冠子》曰:鳳鶉火禽,陽之精也,德能致之,其精畢至。

《論語》曰:鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。

宋玉對問曰:鳳皇上擊九千里,絕雲霓,負蒼天乎窈冥之中,蕃籬之鷃,豈能與之料天地之高哉。

《莊子》曰:老子見孔子,從弟子五人,問曰:為誰,對曰:子路為勇,其次子貢為智,曾子為孝,顏回為仁,子張為式,[《太平御覽》九百十五作武。]老子嘆曰:吾聞南方有鳥,其名為鳳,所居積石千里,天為生食,其樹名瓊枝,高百仞,以璆琳琅玕為實,天又為生離珠,一人三頭,遞臥遞起,以伺琅玕,鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。

《離騷》[《太平御覽》九百十五作楚辭。]曰:為鳳皇作鶉籠,雖翕其不容,[言以鶉鷃之籠,不能容藏鳳之形體也。]

《漢武內傳》曰:西王母曰:仙之上藥,有九色鳳頸,次藥有蒙山白鳳之肉。

《十洲記》曰:鳳麟洲在西海之中,四面有弱水繞之,鴻毛不可越也,其上多鳳麟,數萬各為群,上仙之家,以鳳喙麟角,合煎作膠,名為集弦膠,亦名連金泥,能屬連刀劍弓弩弦。

焦貢《易林》曰:鳳生五雛,長於南郭,君子康寧,身悅榮樂。

《列仙傳》曰:簫史教弄玉吹簫,作鳳聲,鳳皇來止其屋,秦穆公為作鳳台,一旦皆隨鳳飛去。

《抱朴子》曰:夫麟鳳以形狀為別,聖人以心神為異,古者太平之世,鳳皇常居其國而生乳,至夏後始食卵而鳳去之,此則鳳有種矣。

楊龍驤洛陽記曰:鳳陽門五層樓,去地三十丈,安金鳳皇二頭,石虎將衰,一頭飛入漳河,今日清朗,見於水中,[事具樓篇。]

【詩】漢李陵詩曰:鳳皇鳴高崗,有翼不好飛,安知鳳皇德,貴其來見稀。

魏劉楨詩曰:鳳皇集南嶽,徘徊孤竹根,於心有不厭,奮翅凌紫氛,豈不常勤苦,羞與黃雀群。

晉棗據詩曰:有鳳適南中,終日無歡娛,自怨梧桐遠,行飛棲桑榆,奮迅振長翼,俯仰向天衢,簫韶逝無聞,朝陽不可須。

晉王叔之擬古詩曰:客從北方來,言欲到交趾,遠行無他貨,唯有鳳皇子,百金我不欲,千金難為市。

陳張正見賦得威鳳棲梧詩曰:丹山下威鳳,來集帝梧中,欲舞春花落,將飛秋葉空,影照龍門水,聲入洞庭風,別有將雛曲,翻更合絲桐。

【賦】晉桓玄賦曰:伊品之自品,亦在類而有別,惟羽族之殊誕,獨鸞皇而構桀,邈區宇以超棲,撫朝陽於丹穴,備六德以成暉,奮藻翰之郁烈,集昆峰而斂翼,翔青雲以遐越。

晉傅鹹儀鳳賦序曰:鷦鷯賦者,廣武張侯之所造也,以其形微處卑,物莫之害也,而余以為物生則有害,有害而能免,所以貴乎才智也,夫鷦鷯既無智足貴,亦禍害未免,免乎禍害者,不唯儀鳳也。

◇鸞

《春秋元命苞》曰:火離為鸞。

《海外經》曰:軒轅之國,清沃之野,鸞鳥自歌。

又曰:廣都之野,鸞鳥歌。

《漢武內傳》曰:西王母曰:神仙次藥,有靈丘蒼鸞。

焦贛《易林》曰:溫山松柏,常茂不落,鸞鳳以庇,得其歡樂。

《東觀漢記》曰:王阜為重泉令,鸞鳥集止學宮,阜使掾汝[《太平御覽》九百十六作沙。]疊,為張雅樂,擊聲,鳥舉足垂翼,應聲而舞,止縣庭,留十餘日乃去。

謝承《後漢書》曰:方儲,家[《太平御覽》九百十六作字。]聖羽,[○御覽作明。]幼喪名[御覽作父。]事母,母終,自負土成墳,種奇樹千株,鸞鳥止其上,白兔游其下。

《決錄注》曰:辛繕,字公文,治春秋讖緯,隱居華陰,光武徵不至,有大鳥高五尺,雞頭燕頷,蛇頸魚尾,五色備舉而多青,棲繕槐樹,旬時不去,弘農太守以聞,詔問百寮,鹹以為鳳,太史令蔡衡對曰:凡象鳳者有五,多赤色者鳳,多青色者鸞,多黃色者鵷雛,多紫色者鸑鷟,多白色者鵠,今此鳥多青,乃鸞,非鳳也,上善其言,三公聞之,鹹遜位避,繕不起。

《典略》曰:鸞鳥者,神靈之精,其象五彩,雞形,鳴中五音,肅肅雍雍,喜則舞以樂,常處幽閒,頌聲作則至。

【詩】魏嵇叔夜贈秀才詩曰:雙鸞匿景耀,戢翼太山崖,抗首嗽朝露,晞陽振羽儀,長鳴戲雲里,時下息蘭池。

魏王粲詩曰:聯翩飛鸞鳥,獨游無所因,毛羽照野草,哀鳴入青雲,我尚假羽翼,飛睹爾形身,原乃春陽會,交頸遘殷勤。

宋范泰鸞鳥詩序曰:昔罽賓王結罝峻卯[《太平御覽》九百十六作祁。]之山,獲一鸞鳥,王甚愛之,欲其鳴而不致也,乃飾以金樊,饗以珍羞,對之愈戚,三年不鳴,其夫人曰:嘗聞鳥見其類而後鳴,何不懸鏡以映之,王從其意,鸞睹形悲鳴,哀響中霄,一奮而絕,嗟乎茲禽,何情之深,昔鍾子破琴於百[按當作伯。]牙,匠石韜斤於郢人,蓋悲妙賞之不存,慨神質於當年耳,矧乃一舉而殞其身者哉,悲夫,乃為詩曰:神鸞棲高梧,爰翔霄漢際,軒翼颺輕風,清響中天厲,外患難預謀,高羅掩逸勢,明鏡懸高堂,顧影悲同契,一激九霄音,響流形已斃。

◇鴻

《毛詩》曰:鴻雁,美宣王也。

《周易》:初六,鴻漸於乾,上九,鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。[鴻,水鳥也,適進之義,始於下而升,故以鴻喻儀可貴也。]

《禮記》曰:前有車騎,則載飛鴻,[取其飛有行列,舉於旗首,以警眾也。]

又,孟春之月,鴻雁來,[雁自南方來,將北反其居。]季秋之月,鴻雁來賓,[賓言客止來去。]

《左傳》:衛獻公誡孫文子寧惠子食,皆服而朝,日旰不召,[敕戒二子,欲共宴食,皆服朝衣待命也。]而射鴻於囿,二子從之,公不釋皮弁而與之言,二子怒,如戚,[戚,孫子邑也。]

《尸子》曰:虎豹未成文,而有食牛之氣,鴻鵠之鷇,羽翼未全,而有四海之心,賢者之生亦然,《管子》曰:桓公在位,管仲隰朋見,立有間,有二鴻飛過,桓公嘆曰:仲父,今彼鴻有時而南,有時而北,四方無遠,所欲至而至焉,惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎,寡人之有仲父,猶飛鴻之有我[《太平御覽》九百十六作羽。]翼也。

《莊子》曰:孔子見老子歸,三日不談,謂弟子曰:人如飛鴻者,吾必矰繳而射之,吾今見龍矣。

《韓詩外傳》曰:齊使獻鴻於楚,鴻渴,使者於道飲鴻而失之,使者至楚曰:臣欲亡去,為兩使不通,欲絞頸而死,將以吾君賤士貴鴻也,楚王賢之,以為上客。

《史記》,陳勝嘆曰:燕雀安知鴻鵠之志哉。

楊子《法言》曰:鴻飛冥冥,弋人何慕焉。

《博物志》曰:鴻鵠千歲者皆胎產。

【詩】宋顏延之歸鴻詩曰:昧旦濡和風,霑露踐朝暉,萬有皆同奉,鴻雁獨辭歸,相鳴去澗汜,長引發江畿,曒潔登雲侶,連綿千里飛,長懷河朔路,緬與湘漢違。

【賦】晉成公綏鴻雁賦曰:余嘗游乎河澤之間,是時鴻雁應節而群至,望川以奔集,夫鴻漸著羽儀之嘆,小雅作于飛之歌,斯乃古人所以假象興物,有取其美也,余又奇其應氣而知時,故作斯賦,辰火西流,秋風厲起,軒翥鼓翼,抗志萬里,過雲夢以娛游,投淮湘而中憩,晝顧眺以候遠,夜警循而相衛。

梁沈約八詠,聽曉鴻篇曰:聽曉鴻,曉鴻度將旦,跨弱水之微瀾,發成山之遠岸,無東西之可辨,孰遐邇之能筭,秋蓬飛兮未極,塞草寒兮無容色,吳山高兮高難度,越水深兮深不測,羨明月之馳光,顧征禽之駛翼,夜綿綿而難曉,愁參差而盈臆,孤雁夜南飛,客淚夜霑衣,春鴻旦暮反,客子方未歸。

【序】晉曹毗雙鴻詩序曰:近東野見有養雙鴻者,其儀甚美。又善鳴舞,雖志希青翠之游,身非己有,物之可感,良謂此也。

◇鶴

韻集曰:鶴,善鳴鳥也。

《周易》曰:鳴鶴在陰,其子和之。

《毛詩》曰:鶴鳴,誨宣王也,鶴鳴於九皋,聲聞於天,[言身隱而名著也。]《左傳》曰:狄人伐衛,衛懿公好鶴,鶴有乘軒者,將戰,國人受甲者,皆曰使鶴,鶴實有祿位,余焉能戰。

《易通卦驗》曰:立夏清風至而鶴鳴。

《春秋說題辭》曰:鶴知夜半。

《韓詩外傳》曰:晉平公游於河而樂,曰:安得賢士與之樂此也,舡人蓋胥跪而對曰:夫珠出於江海,玉出於崑山,無足而至者,猶主君之好也,士有足而不至者,蓋主君無好士之意耳,何患無士乎,公曰:吾食客門左千人,門右千人,朝食不足,夕收市賦,暮食不足,朝收市賦,吾可謂不好士乎,對曰:夫鴻鵠一舉千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳,益一把,飛不為加高,損一把,飛不加下,今君之食客,門左門右各千人,亦有六翮在其中矣,將皆背上之毛,腹下之毳耶,[新序雲,晉文公游西河,舟人固桑對也,說苑,趙簡子游於河,舟人古桑對,凡三書皆同也。]

列子,詹何曰:聞先大夫之言,蒲且子之弓弱纖繳,垂[《太平御覽》九百十六作乘。]風振之,連雙鶴於青雲之際,用心專,動手均也。

《墨子》曰:禽子問曰:多言有益乎,對曰:蝦蟆日夜鳴,口乾而人不聽之,鶴雞時夜而鳴,天下振動,多言何益乎。

《莊子》曰:鳧脛雖短,續之則憂,鶴脛雖長,斷之則悲。

又曰:老子謂孔子曰:夫鶴不日浴而白,烏不日黔而黑。

《離騷》曰:緣鵠飾玉,後帝具饗,[後帝謂殷湯也,言伊尹始仕,緣烹鵠鳥之羹,脩飾玉鼎,以事殷湯,湯賢之,遂以為相也。]

《史記》曰:齊王使淳于髡獻鶴於楚,出邑門,道飛其鶴,徒揭空籠以見楚王,曰:齊王使臣獻鶴,過於水上,不忍鶴渴,出而飲之,飛去,吾欲絞頸而絕,恐人議吾君以鳥故,令士自殺,吾欲買而代之,是不信而欺吾王,欲赴他國,痛吾兩主使不通,故來受罪,楚王曰:善,[說苑,魏文侯使舍人蔡無澤獻鶴於齊,其事同之也。]

《神異經》曰:西海之外有鶴國,男女皆長寸,為人自然有禮,好經論跪拜,壽三百歲,人行如飛,日千里,百物不敢犯之,惟畏海鵠,鵠過吞之,亦壽三百歲,人在鵠腹中不死,而鵠一舉千里,[張茂先曰:此陳章對桓公也。]

淮南八公相鶴經曰:鶴,陽鳥也,而游於陰,蓋羽族之宗長,仙人之騏驥也。

《東觀漢記》曰:章帝至岱宗,柴望畢,鵠三十從東南來,經祀壇上。

《竹林七賢論》曰:嵇紹入洛,或謂王戎曰:昨於稠人中始見嵇紹,昂昂然若野鶴之在雞群。

《琴操》曰:商陵牧子,取妻五年無子,父兄將欲為改娶,妻聞,中夜驚起,倚戶悲嘯,牧子聞,援琴鼓之,痛恩愛之永離,因彈別鶴以舒憤,故曰別鶴操。

晉《八王故事》曰:陸機為成都王所誅,顧左右而嘆曰:今日欲聞華亭鶴唳,不可復得,華亭吳國拳縣郊外之野,機素游之所。

《陶侃傳》曰:侃丁母艱,在墓下,忽有二客來吊,不哭而退,儀服鮮潔,知非常人,隨而看之,但見雙鵠飛而沖天。

《抱朴子》曰:周穆王南征,一軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。

述異傳曰:荀朅事母孝,好屬文及道術,潛棲卻粒,嘗東遊,憩江夏黃鵠樓上,望西南有物飄然,降自霄漢,俄頃已至,乃駕鶴之賓也,鶴止戶側,仙者就席,羽衣虹裳,賓已歡對,辭去,跨鶴騰雲,眇然煙滅。

《異苑》曰:魏安釐王觀翔鵠而樂之,曰:寡人得如鵠之飛,視天下如芥也,客有隱游者聞之,作木雕而獻王,王曰:此有形無用者也,夫作無用之器,世之奸民也,召游欲加刑焉,游曰:大王知有用之用,未寤無用之用也,今臣請為大王翔之,乃取而騎焉,遂翻然飛去,莫知所之。

《世說》曰:僧支道林好鶴,時有遺其雙鶴者,翅長欲飛,林意惜之,乃鍛其翮,鶴軒翥不能復起,乃舒翼反頭視之,如似懊惋,道林曰:既有凌霄之姿,何肯為人耳目玩乎,養令翮成,遂放飛去。

《風土記》曰:鳴鶴戒露,此鳥性警,至八月白露降,流於草上,滴滴有聲,因即高鳴相警,移徙所宿處,慮有變害也。

◇白鶴

《漢書》:宣帝即位,尊孝武廟為代宗,所巡狩至郡國皆立廟,告祠代宗廟日,有白鶴集後庭。

崔顥[按當作焦贛。]《易林》曰:白鶴銜珠。

《吳越春秋》曰:吳王闔廬有女,王伐楚,與夫人及女會食蒸魚,王嘗半,女怨曰:王食我殘魚,辱我,不忍久生,乃自殺,闔廬痛之,葬於郡西昌門外,鑿地為女墳,積土為山,文石為槨,金鼎玉杯,銀樽珠襦之寶,皆以送女,乃舞白鶴於吳市,令萬民隨觀之,遂使與鵠俱入墓門,因塞之以送死。

《列仙傳》曰:王子喬見桓良曰:待我緱氏山頭,至期,果乘白鶴住山巔,望之不得到。

《神仙傳》曰:介象死,吳先帝思之,以象所住屋為廟,時時往祭之,有白鶴來,集坐上也。

《臨海記》曰:郡西北有白鶴山,周回六十里,高三百丈,有泄水懸注,遙望如倒掛白鶴,因以為名,古老相傳雲,此山昔有晨飛鵠,入會稽雷門鼓中,於是雷門鼓鳴,洛陽聞之,孫恩時,斫此鼓,見白鶴飛出,翱翔入雲,此後鼓無復遠聲,永嘉郡記曰:有洙沐溪,野青田九里中,有雙白鵠,年年生子,長大便去,只恆餘父母一雙在耳,精白可愛,多雲神仙所養。

華嶠《漢書》曰:崔琦作白鶴賦以諷梁冀,冀幽殺之。

《列仙傳》曰:蘇耽去後,忽有白鶴十數隻,夜集郡東門樓上,一隻口畫作書字,言曰:是城郭,人民非,三百甲子當復歸,鹹謂是躭。

《續搜神記》曰:遼東城門有華表柱,忽有一白鶴集,徘徊空中,言曰:有鳥有鳥丁令威,去家千歲今來歸,城郭如故人民非,何不學仙去,空伴冢累累,遂上沖天。

◇黃鵠

《離騷》曰:黃鵠之舉兮,知山川之紆曲,再舉兮知天地之圜方。

《戰國策》曰:莊辛謂楚襄王曰:黃鵠游於江海,俯喙鰋鯉,仰斷菱藕,奮其六翮,自以為無患,與人無事,不知夫射者大脩弧矢,治矰繳,將加己百仞之上,故晝游江湖,夕調鼎俎。

《韓詩外傳》曰:田饒事魯哀公而不見察,謂哀公曰:夫雞有五德,猶曰瀹而食之者,以其所從來近也,夫黃鵠一舉千里,止君園池,喙君稻粱,君猶貴之,以其所從來遠也,故臣將去君,黃鵠舉矣。

《漢書》曰:黃鵠下建章宮大液池中,公卿上壽,賜諸侯王列侯宗室金錢也。

《列女傳》曰:魯陶門女者,少寡養姑,紡績為產,魯人慾求之,女乃歌曰:黃鵠早寡,七年不雙,宛脛[《太平御覽》九百十六作頸。]獨宿,不與眾同,飛鳥尚然,況於貞良,魯人聞之,遂不復求。

《古今注》曰:漢惠帝五年七月,黃鵠二,集蕭池。

◇玄鵠

《瑞應圖》曰:玄鵠者,王者知音樂之節則至。

又曰:黃帝習樂崑崙,以舞眾神,玄鵠六翔其右。

《韓子》曰:師涓鼓新聲,平公問師曠,此何聲也,曰:清商,公曰:最悲乎,師曠曰:不如清徵,公曰:可得聞乎,曠曰:古之得聽清徵者,皆有德義之君,公曰:得試之乎,曠不得已,援琴一奏,有玄鶴二八,道南方來,集於郭門之扈,再奏而列,三奏延脛[《太平御覽》九百十六作頸。]而鳴,舒翼而舞,音中宮商,公大悅,提觴起焉,為師曠壽,其後大旱。

《離騷》曰:煎鴻鶬[鶬,〈雀鳥〉也。]

《淮南子》曰:鳳皇曾逝萬仞之上,鴻鵠蒼鶴,莫不憚焉。

《南越志》曰:開寧縣多晨鵠,[晨居也。]

【詩】古詩曰:飛來白鶴,從西北來,十五十五,邏迾成行,妻卒被病,不能相隨,五里一反顧,六里一徘徊,吾欲銜汝去,口噤不能開,吾欲負汝去,毛羽日摧頹。

魏陳王曹植詩曰:雙鵠俱遨遊,相失東海傍,雄飛竄北朔,雌驚赴南湘,棄我交頸歡,離別各異方,不惜萬里道,但恐天網張。

魏何晏詩曰:雙鶴比翼游,群飛戲太清,常恐天網羅,憂禍一旦並,豈若集五湖,順流椄浮萍,逍遙放志意,何為怵惕驚。

晉阮籍詩曰:鴻鵠相隨去,飛飛適荒裔,雙翮凌長風,須臾萬里逝,朝餐琅玕實,夕宿西山際,抗身青雲中,網羅孰能制。

梁簡文帝詠洲聞獨鶴詩曰:遠霧且氛氳,單飛才可分,孤驚宿嶼浦,羈淚下江濆,意惑東西水,心迷四面雲,誰知獨辛苦,江上念離群。

梁江洪和新浦侯詠鶴詩曰:閒園有孤鶴,摧藏信可憐,寧望春皋下,刷羽玩花鈿,何時秋海上,照影弄長川,曉鳴動遙怨,夕唳感孀眠,哀咽芳林君,憫默華池邊,猶冀凌雲志,萬里共翩翩。

梁吳均詠鶴詩曰:本自乘軒者,為君階下禽,槯藏多好兒,清唳有奇音,稻粱惠以重,華池遇亦深,懷恩未忍去,非無江海心。

陳劉那賦得獨鶴凌雲去詩曰:孤鳴思滄海,矯翮避虞機,怨別淒琴曲,凌風散舞衣,五里雖回顧,千年會欲歸,寄語雷門鼓,無復一雙飛。

陳阮卓賦得黃鵠一遠別詩,霜風秋月映樓明,寡鶴偏棲中夜驚,月下徘徊顧別影,風前淒斷送離聲,離聲一去斷還續,別響時來疏復促,聊看遠客贈綾紋,彌怨閒宵雅琴曲,恆思昔日稻粱恩,理翮整翰上君軒,獨舞輕飛向吳市,孤鳴清唳出雷門,王子吹笙忽相值,自覺飄飄雲里駛,一舉千里未能歸,唯有田饒解深意。

【賦】魏王粲白鶴賦曰:白翎稟靈龜之脩壽,資儀鳳之純精,接王喬於湯谷,駕赤松於扶桑,餐靈岳之瓊蕊,吸雲表之露漿。

魏陳王曹植白鶴賦曰:嗟皓麗之素鳥,含奇氣之淑祥,薄幽林以屏處,蔭重景之餘光,狹單巢於弱條,懼衝風之難當,承邂逅之僥倖,得接翼於鸞皇,同毛衣之氣類,信休息而同行,傷本規之違忤,悵離群而獨處,恆竄伏以窮棲,獨哀鳴而戢羽,冀大綱之解結,得奮翅而遠遊,聆雅琴之清均,記六翮之末流。

晉桓玄鶴賦曰:惟茲禽之受命,諒誕生於悠邈,擢高距以自抗,延脩頸以軒矚,分赬玄以發藻,通太素其如玉,縱眇颺於雲裔,豈四海之難局,練妙氣以遒化,孰百年之易促,稅雲駕於三山,抃鸞皇於昆岳。

宋臨川康王鶴賦曰:其狀也,紺絡頸而成飾,赬點首以表儀,羽凝素而雪映,尾舒玄而參差,趾象虬以振步,形亞鳳以擅奇。

宋鮑昭舞鶴賦曰:散幽經以驗物,偉胎化之仙禽,指蓬壺而翻翰,望昆閬而揚音,匝日域以回鶩,窮天步而高尋,踐神區其既遠,積靈祀而方多,精含丹而星曜,頂凝紫而煙華,疊霜毛而弄影,振玉羽而臨霞,朝戲於芝田,夕飲乎瑤池,厭江海而游澤,掩雲羅而見羈,唳清響於丹墀,舞飛容於金閣,始連軒以鳳蹌,終宛轉而龍躍,蹢躅徘徊,振迅騰摧,驚身蓬集,矯翅雪飛,將興中止,若往而歸,雖邯鄲其敢倫,豈陽阿之能擬,入衛國而乘軒,出吳都而傾市,守馴養於千齡,結長悲於萬里。

梁沈約八詠,聞夜鶴篇曰:聞夜鶴,夜鶴叫南池,對此孤明月,臨風振羽儀,伊吾人之菲薄,無賦命之天爵,愍海上之驚鳧,傷雲間之離鶴,離鶴昔未離,近發天北垂,忽值疾風起,蹔下昆明池,欲棲不可住,欲去飛已疲,勢逐疾風舉,求溫向衡楚,復值南飛鴻,參差共成侶,海上多雲霧,蒼茫失洲嶼,自此別故群,獨向瀟湘渚,故群不離散,相依江海畔,夜止羽相切,晝飛影相亂,刷羽共浮沉,湛澹汎清陰,既不經離別,安知慕侶心,九冬負霜雪,六翮非所任,且養凌雲翅,俯仰弄清音。

【贊】周庾信鶴贊曰:九皋遙集,三山迥歸,華亭別唳,洛浦仙飛,不防離繳,先遭合圍,籠摧月羽,弋碎霜衣,塞傳餘號,關承舊名,南遊湘水,東入遼城,雲飛欲舞,露落先鳴,六翮摧折,九關嚴閉,相顧哀鳴,肝心斷絕,松上長悲,琴中永別。

【文】晉湛方生弔鶴文曰:余以玄冬脩夜,忽聞階前有孤鶴鳴,溯寒風而清叫,感淒氣而增悲,屬聽未終,余有感焉,乃為文以吊之,惟海嵎之奇鳥,資秀氣以誕生,擬鸞皇而比翼,超羽族而獨靈,濯冰霜之素質,颺九皋之奇聲,喙荒庭之遺粒,漱絕澗之餘清,望雲舒而息翮,仰朝霞而晨征,輟王子之靈轡,縶虞人之長纓,辭丹穴之神友,與雞鶩而同庭,軒天衢而奔想,顧樊籠而心驚,獨中宵而增思,負清霜而夜鳴,資沖天之俊翮,曾不殊於鳥雀,稟欞壽之脩期,忽同彫於秋薄,匪一物之足悲,傷有理而橫落。

【書】晉鈕滔母與從弟孝徵書曰:省爾譏我以養鵠,乃戒以衛懿滅斃之禍,斯言惑矣,吾未之取,彼衛懿之好,民無役車之載,鵠有乘軒之飾,禍敗之由,由乎失所,若乃開圃即於靈囿,沃池矩乎神沼,文魚躍於白水,素鳥翔乎神州,豈非周文之德,大雅所脩哉,夫嘉肴旨酒,非不美也,夏禹盛以陶豆,殷紂貯以玉杯,而此聖以興,彼愚以滅,蓋置之失所,如其無失,來難可施乎。

【序】晉湛方生羈鶴吟序曰:鄰人王氏,有養鵠者,摧翮虞人之手,心悲志喪,後三年,羽翮既生,翻然高逝,有感余懷,乃為之吟。

宋范曄詩序曰:客有寄余雙鵠者,其一揚翰皎潔,響逸九皋,其一翅折志衰,自視缺然,余因嘆玩之,遂為之詩。

◇雉

《爾雅》曰:鸕,諸雉,[今雉也。]鷩雉,[長尾,走且鳴。]鷂雉,[青質五采。]鳴[爾雅釋鳥作鳪。]雉,[黃色,鳴自呼。]鷩雉,[似山雞而小。]

《春秋運斗樞》曰:璣星散為雉。

《山海經》曰:小華之山,其鳥多赤鷩,可以御火,[鷩雉中。]孟山鳥多白雉。

《易》曰:離為雉,[取其有文章。]

《尚書》曰:日月星辰,山龍華蟲,[華蟲,鷩雉也,五色故謂之華蟲。]

《尚書大傳》曰:武丁祭成湯,有雉飛鼎耳而雊,問諸祖己,曰:雉者野鳥也,不當升鼎,升鼎者,欲為用也,遠方將有來朝者乎,武丁思先王之道,辮髮重譯至者六國。

《禮記》:月令曰:孟冬,雉入大水為蜃。

《周官》曰:巾車,掌王后之五輅,重翟錫面,[重翟,翟雉之扇。]

儀禮曰:士相見之禮,贄用雉,[取其耿介。]

《毛詩》曰:有鷕雉鳴。

《左傳》曰:賈大夫[賈國大夫。]娶妻而美,不言不笑,御以如皋,射雉獲之,其妻忽言而笑。

又曰:叔孫豹奔齊,庚宗婦人獻以雉,問其姓,曰:予子長矣,能奉雉而從我矣。

又曰:郯子云,五雉為五工正,[五雉見爾雅。]

《論語》曰:山樑雌雉,時哉時哉,子路拱之,三嗅而作。

尹《文子》曰:楚人握山雉者,路人問何鳥也,欺之曰:鳳皇也,路人曰:我聞鳳皇,今始見矣,汝販之乎,請買,千金弗與,請加倍,乃與之,方欲獻楚王,經宿死,路人不遑惜其金,惟恨不得獻王,王聞之,感其欲獻己,召厚賜之,過買鳥之金十倍。

《莊子》曰:澤雉十步一啄,百步一飲,不期畜乎樊中。

《列異傳》曰:秦穆公時,陳倉人掘地得物,若羊非羊,若豬非豬,牽以獻穆公,道逢二童子,童子曰:此名為媼,常在地食死人腦,若欲殺之,以柏插其首,媼復曰:彼二童,名為陳寶,得雄者王,得雌者霸,陳倉人舍媼,逐二童子,童子化為雉,飛入乎林,陳倉人告穆公,穆公發徒大獵,果得雌。又化為石,置之汧渭之間,至文公,為立祠,名陳寶,雄飛南集,今南陽雉縣,其地也,秦欲表其符,故以名縣,每陳倉祠時,有赤光長十餘丈,從雉縣來,入陳倉祠中,有聲如雄雌,[《太平御覽》九百十七作雉。]

《洪範五行傳》曰:正月雷微而雉雊,雷通氣也。

楊雄琴清英曰:雉朝飛操者,衛女傅母之所作也,衛侯女嫁於齊太子,中道聞太子死,問傅母曰:何如,傅母曰:且往當喪,喪畢不肯歸,終之以死,傅母悔之,取女所自操琴,於冢上鼓之,忽二雉俱出墓中,傅母撫雉曰:女果為雉耶,言未畢,俱飛而起,忽然不見,傅母悲痛,援琴作操,故曰雉朝飛。

《琴操》曰:齊獨沐子,年七十無妻,朝出,見飛雉雌雄相隨,感之,撫琴而歌曰:雉朝飛,鳴相和,雄雌群游於山河。

《漢武帝故事》曰:上幸梁父,祠地主,上親拜庶羞,以遠方奇禽異獸,及白雉白烏之屬,其日山上有白雲。又呼萬歲者。

《東觀漢記》曰:魯恭為中牟令,蝗蟲不入縣界,河南尹遣郡掾肥親驗之,坐樹下,雉過止恭側,旁有小兒,親曰:何不擊之,兒言雉將雛,可憐,親嘆其三異。

魏書曰:太祖才力絕人,於南皮,一日射雉,獲六十三頭。

《魏志》曰:侍中辛毗,從文帝射雉,帝曰:樂哉,毗曰:於陛下甚樂,於群下甚苦,帝默然,為之希出。

《吳志》曰:孫休銳意於典籍,欲畢覽百家之言,大好射雉,春秋之間,常晨出夜還,惟此時舍書。

《江表傳》曰:孫權數射雉,潘濬諫權,權曰:時時蹔出耳,不復如往日也,濬曰:天下未定,萬機務多,射雉非急,弦絕括破,皆能為害,濬乃手自撤壞雉翳,權由是遂絕不復射雉,枹朴子曰:白雉有種,南越尤多,按地域圖,今之九德,則古之越裳也,蓋白雉之所出,周成王所以為瑞者,貴其所自來之遠,明其德化所被之廣,非謂此為奇也。

晉成康[《太平御覽》六百九十四作鹹寧。]起居注曰:大醫司馬程據,上雉頭裘,詔於殿前燒之。

《博物志》曰:翟雉長尾,雨雪惜其尾,棲高樹杪,不敢下食,往往餓死。

蕭廣濟《孝子傳》曰:蕭芝至孝,除尚書郎,有雉數十頭,飲啄宿止,當上直,送至歧路,下直入門,飛鳴車側。

宋略,孝武帝嘗出射雉,值雨,侍中沈懷文諫曰:非止千乘失容,亦乃聖躬櫛沐。

【詩】宋鮑昭詩曰:雉朝飛,振羽翼,專場俠兩雌,恃強力,媒已驚,翳已逼,黃間潛彀盧矢直,刎繡頸,碎錦臆,絕命君前無怨色。

梁簡文帝雉朝飛詩曰:晨光照夌畿,平野度春暉,避鷹時聳角,妒壟或斜飛,少年從遠役,有恨意多違,不如隨遊蕩,羅袂拂臣衣。

陳蕭有射雉詩曰:二月春翬動,曹王俠妒媒,插翳依花合,芟場向野開,隔田聞雉近,橫溪見影來,弦明青壓碎,箭落錦衣摧,今日如皋路,能將巧笑回。

【賦】晉王叔之翟雉賦曰:余在荊楚,見人有養雉翟二鳥者,慨然感之,而為賦之,含野氣於人塗,信多懼而少嘉,雉見質而不陋,翟表文而弗華,映寒條之始綠,發冬秀之餘葩。

晉傅純雉賦曰:覽飛禽之可貴,偉翔雉之嘉形,應炎離之誕育,包造化之淳精,鮮光皎粲,麗采繁盈,首同暉於昊天,垂玄景之綠青,體等耀於方彩,敷五色之華英。

晉傅玄雉賦曰:稟炎離之正氣,應朱火之禎祥,播五彩之繁縟,被華文而成章,冠列角之盛儀,翹從風而飄揚,履嚴距之武節,超鸞跱而鳳翔,感天和而貽瑞,進據鼎而祚商,樂周道之方隆,敷皓質於越裳。

晉孫楚翟賦曰:體沖和之淑質,飾羽儀於茂林,斑五色之文章,揚曒曒之清音,設密網於岩阿,飛輕激之雲浮,上無逃而弗獲,下無隱而不搜,遂戢翼以就養,隨籠棲而言歸,恆逍遙於階庭,蔭朝陽之盛暉。

【表】宋孝武帝在藩上白雉表曰:白體表素彩儀,稟識自擾,陶氣仁風,練色淳露,不蘄一飲之逸,不資三逸之勤。

【啟】周庾信謝趙王賚雉啟曰:夏翟秋飛,江翬春澗,中牟縣之客,遂得坐觀,賈大夫之妻,已應含笑,仰費中廚,來供下客,山川道遠,口腹知恩。

◇鶡

《說文》曰:鶡似雉,出上黨。

月令曰:大雪之日,鶡鳥不鳴。

《列子》曰:黃帝與炎帝戰,以雕鶡為旗幟。

《漢書》曰:京兆尹張敞舍,鶡雀飛集,丞相霸以為神雀,欲以上聞,敞劾奏之,霸大慚。

續《漢書》:輿服志曰:虎賁武騎,皆鶡冠,以其斗死乃止,故趙武靈王以表武士焉。

【賦】魏陳王曹植鶡賦曰:鶡之為禽猛氣,其斗,終無勝負,期於必死,遂賦之焉,美遐圻之偉鳥,生太行之岩阻,體貞剛之烈性,亮金德之所輔,戴毛角之雙立,揚玄黃之勁羽,甘沈殞而重辱,有節俠之儀矩,降居檀澤,高處保岑,游不同嶺,棲必異林,若有翻雄駭逝,孤雌驚翔,則長鳴挑敵,鼓翼專場,逾高越壑,雙戰只僵,階侍斯珥,俯曜文墀,成武官之首飾,增庭燎之高暉。

魏王粲鶡賦曰:惟茲鶡之為鳥,信才勇而勁武,服乾剛之正氣,被淳駹之質羽,愬晨風以群鳴,震聲發乎外宇,厲廉風與猛節,超群類而莫與,惟膏薰之焚銷,固自古之所咨,逢虞人而見獲,遂囚執乎緤累,賴有司之圖功,不開小而漏微,令薄軀以免害,從孔鶴於園湄。

【贊】晉郭璞鶡贊曰:鶡之為鳥,同群相為,疇類被侵,雖死不避,毛飾武士,兼厲以義。

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