鳥 鳳 鸞 鴻 鶴［白鶴 黃鵠 玄鵠附］ 雉 鶡

◇鳥

《爾雅》曰：二足而羽謂之禽，生哺鷇，生噣雛。

又曰：亢鳥嚨，［嚨，喉也。］其粻嗉，［嗉，受食之處也。］

尚書曰：日中星鳥，以殷仲春，鳥獸孳尾，日永星火，以正仲夏，鳥獸希革，宵中星虛，以殷仲秋，鳥獸毛毨，日短星卯，以正仲冬，鳥獸氄毛。

《周官》曰：鳥隼為旟。

《毛詩》曰：誕寘之寒冰，鳥覆翼之，鳥乃去矣，后稷呱矣，［后稷初生，棄之於冰上，鳥舒翼覆之。］

又曰：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，嚶其鳴矣，求其友聲。

左氏曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，師曠曰：鳥烏之聲樂，齊師其遁。

《禮記》曰：凡生天地之間者，莫不知愛其類，今是大鳥獸，則失喪其匹，越月逾時焉，過其故鄉，迴翔焉，鳴號焉，蹢躅焉，踟躕焉，然後乃能去之，小者至於燕雀，猶有啁啾之頃焉，凡有血氣之屬者，莫智於人，故人於其親也，至死不窮。

《論語》曰：鳥之將死，其鳴也哀。

又曰：鳥獸不可與同群。

《春秋孔演圖》曰：鳥化為書，孔子奉以告天，赤雀集書上，化為黃玉，刻曰：孔提命，作應法為赤制，雀集。

《家語》曰：孔子在衛，顏回侍側，聞哭聲甚哀，子曰：回汝知此何哭，對曰：此哭非但為死。又為生離，回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之，哀聲似此，孔子使問之，果父死家貧，賣子以葬。

《晏子》曰：齊景公使顏涿聚主鳥而亡，公召欲殺之，《晏子》曰：涿聚有三罪，請數之，爾為吾君主鳥而亡之，一罪也，使吾君以鳥殺人，二罪也，諸侯聞之，以吾君重鳥輕士，三罪也，公曰：勿殺之。

《莊子》曰：上好智而無道，則天下大亂矣，何以知其然耶，弓弩罼弋，機變之智多，則鳥亂於上也。

《孫卿子》曰：鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。

《史記》曰：秦仲知百鳥之音，與之語，皆應焉。

《東方朔傳》曰：武帝問朔，何知鳥之雌雄，對曰：雄左翼加右，聲高，雌右翼加左，聲小。

謝承《後漢書》曰：楊震，卒，未葬，有大鳥五色，高丈餘，從天飛下，到震棺前，舉頭悲鳴，淚出霑地，至葬日，沖升天上。

華嶠《漢書》曰：當時人，立石鳥象於震前。

《十洲記》曰：東海中有祖洲，地方五百里，去海岸七萬里，上有不死之草，似瓜苗，秦始皇時，大宛［十洲記作苑。］中多死人橫道，忽有鳥如烏狀，銜此草以覆死人面，皆登時起坐，遂活。

抱朴子軍術曰：眾鳥群飛，徘徊軍上，不過三日，有暴兵至，鳥聚軍中，將軍當賞功增秩，鳥集將軍之旗，將軍增官，鳥集軍中，莫知其名，軍敗。

羅含傳曰：含少時晝臥，忽夢一鳥，文色異常，飛來入口，含因驚起，心焜間如吞物，意甚怪之，叔母謂曰：鳥有文章，汝後必有文章，此吉祥也，含於是才藻日新。

《搜神記》曰：常山張顥，為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，稍下墮地，民爭取，即化為一圓石，顥椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印，顥以聞，上藏之秘府，顥後官至太尉。

《博物志》曰：子路與子貢過鄭神社，社樹有鳥，子路捕鳥，神社牽攣子路，子路子貢悅之，乃止。

《會稽典錄》曰：夏方，字文正，家遭疫癘，父母伯叔一時死，凡十三喪，方年十四，晝則負土，哀號墓側，扶棺哭泣，比葬，年十七，烏鳥集聚，猛獸乳其側。

【詩】古詩曰：胡馬依北風，越鳥巢南枝。

梁朱超詠獨棲鳥詩曰：河水聞寒已成凍，塞草愁霜懸自衰，可念無端失林鳥，此夜逆風何處歸，列網遮山不聽度，懸冰繞樹滑難依，細石似燕能隨雨，片木作鳶猶解機，但令積風多少便，何患有翼不能飛，寄語故林無數鳥，會入群里比毛衣。

【賦】漢趙壹窮鳥賦曰：有一窮鳥，戢翼原野，罼網加上，機阱在下，繳彈張右，翼弓彀左，飛丸繳矢，交集於我，思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮，內懷怖急，乍冰乍火，幸賴大賢，我矜我憐，昔濟我南，今振我西，鳥也雖頑，猶識密恩，內以書心，外用告天。

晉夏侯湛觀飛鳥賦曰：見逸游之高鳥，邈飄颺而殊逝，擢華毛以迅鶩，回勁翼以揚勢，披六翮之聯翩，振輕體之迢遞，遂乃矜形遼廓，馮虛安翔，翩翻徘徊，上下頡頏，動素羽之習習，亂白質於日光，玩流氣以差池，弄長風以抑揚，攝雙翅以高舉，舒脩頸以儴徉，目悅妙勢，心嘉羽儀，愛惠音之嚶嚶，美弱翰之參差，蹔高凌於景外。又抑身乎雲崖，乍來乍往，若懸若垂，象流星之離天，似圓物之墜危，何斯游之自得，諒逸豫之可希，苟臨川而羨魚，亦觀翔而樂飛。

梁沈約天淵水鳥應詔賦曰：天淵池，鳥集水漣漪，單汎姿容與，群飛時合離，將騫復斂翮，回首望驚雌，飄薄出孤嶼，未曾宿蘭渚，飛飛忽雲倦，相鳴集池篽，可憐九層樓，光影水上浮，本來蹔止息，遇此遂淹留，若夫侶浴清深，朋翻迥曠，翠鬛紫纓之飾，丹冕綠襟之狀，過波兮湛澹，隨風兮回漾，竦臆兮開萍，蹙水兮興浪。

【序】晉王叔之傷孤鳥詩序曰：偶得二鳥，將欲放之，俄頃而一者死，一者既放，屢顧悲鳴，感微禽之有心，遂為詩以傷之。

◇鳳

《說文》曰：鳳，神鳥也。

《山海經》曰：軒轅之丘，鸞自歌，鳳自舞。

又曰：南禺之山，有鳳皇鵷雛。

《周書·王會》曰：鳳鳥戴仁抱義。

《大戴禮》曰：羽蟲三百六十，而鳳皇為之長。

《毛詩》曰：鳳皇于飛，翽翽其羽，亦傅於天。

又曰：鳳皇鳴矣，於彼高崗，梧桐生矣，於彼朝陽。

《禮記》曰：麟鳳龜龍，謂之四靈。

《左傳》曰：陳大夫卜妻敬仲，其妻占之曰：鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育於姜。

《鶡冠子》曰：鳳鶉火禽，陽之精也，德能致之，其精畢至。

《論語》曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。

宋玉對問曰：鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天乎窈冥之中，蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉。

《莊子》曰：老子見孔子，從弟子五人，問曰：為誰，對曰：子路為勇，其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為式，［《太平御覽》九百十五作武。］老子嘆曰：吾聞南方有鳥，其名為鳳，所居積石千里，天為生食，其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳琅玕為實，天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺琅玕，鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。

《離騷》［《太平御覽》九百十五作楚辭。］曰：為鳳皇作鶉籠，雖翕其不容，［言以鶉鷃之籠，不能容藏鳳之形體也。］

《漢武內傳》曰：西王母曰：仙之上藥，有九色鳳頸，次藥有蒙山白鳳之肉。

《十洲記》曰：鳳麟洲在西海之中，四面有弱水繞之，鴻毛不可越也，其上多鳳麟，數萬各為群，上仙之家，以鳳喙麟角，合煎作膠，名為集弦膠，亦名連金泥，能屬連刀劍弓弩弦。

焦貢《易林》曰：鳳生五雛，長於南郭，君子康寧，身悅榮樂。

《列仙傳》曰：簫史教弄玉吹簫，作鳳聲，鳳皇來止其屋，秦穆公為作鳳台，一旦皆隨鳳飛去。

《抱朴子》曰：夫麟鳳以形狀為別，聖人以心神為異，古者太平之世，鳳皇常居其國而生乳，至夏後始食卵而鳳去之，此則鳳有種矣。

楊龍驤洛陽記曰：鳳陽門五層樓，去地三十丈，安金鳳皇二頭，石虎將衰，一頭飛入漳河，今日清朗，見於水中，［事具樓篇。］

【詩】漢李陵詩曰：鳳皇鳴高崗，有翼不好飛，安知鳳皇德，貴其來見稀。

魏劉楨詩曰：鳳皇集南嶽，徘徊孤竹根，於心有不厭，奮翅凌紫氛，豈不常勤苦，羞與黃雀群。

晉棗據詩曰：有鳳適南中，終日無歡娛，自怨梧桐遠，行飛棲桑榆，奮迅振長翼，俯仰向天衢，簫韶逝無聞，朝陽不可須。

晉王叔之擬古詩曰：客從北方來，言欲到交趾，遠行無他貨，唯有鳳皇子，百金我不欲，千金難為市。

陳張正見賦得威鳳棲梧詩曰：丹山下威鳳，來集帝梧中，欲舞春花落，將飛秋葉空，影照龍門水，聲入洞庭風，別有將雛曲，翻更合絲桐。

【賦】晉桓玄賦曰：伊品之自品，亦在類而有別，惟羽族之殊誕，獨鸞皇而構桀，邈區宇以超棲，撫朝陽於丹穴，備六德以成暉，奮藻翰之郁烈，集昆峰而斂翼，翔青雲以遐越。

晉傅鹹儀鳳賦序曰：鷦鷯賦者，廣武張侯之所造也，以其形微處卑，物莫之害也，而余以為物生則有害，有害而能免，所以貴乎才智也，夫鷦鷯既無智足貴，亦禍害未免，免乎禍害者，不唯儀鳳也。

◇鸞

《春秋元命苞》曰：火離為鸞。

《海外經》曰：軒轅之國，清沃之野，鸞鳥自歌。

又曰：廣都之野，鸞鳥歌。

《漢武內傳》曰：西王母曰：神仙次藥，有靈丘蒼鸞。

焦贛《易林》曰：溫山松柏，常茂不落，鸞鳳以庇，得其歡樂。

《東觀漢記》曰：王阜為重泉令，鸞鳥集止學宮，阜使掾汝［《太平御覽》九百十六作沙。］疊，為張雅樂，擊聲，鳥舉足垂翼，應聲而舞，止縣庭，留十餘日乃去。

謝承《後漢書》曰：方儲，家［《太平御覽》九百十六作字。］聖羽，［○御覽作明。］幼喪名［御覽作父。］事母，母終，自負土成墳，種奇樹千株，鸞鳥止其上，白兔游其下。

《決錄注》曰：辛繕，字公文，治春秋讖緯，隱居華陰，光武徵不至，有大鳥高五尺，雞頭燕頷，蛇頸魚尾，五色備舉而多青，棲繕槐樹，旬時不去，弘農太守以聞，詔問百寮，鹹以為鳳，太史令蔡衡對曰：凡象鳳者有五，多赤色者鳳，多青色者鸞，多黃色者鵷雛，多紫色者鸑鷟，多白色者鵠，今此鳥多青，乃鸞，非鳳也，上善其言，三公聞之，鹹遜位避，繕不起。

《典略》曰：鸞鳥者，神靈之精，其象五彩，雞形，鳴中五音，肅肅雍雍，喜則舞以樂，常處幽閒，頌聲作則至。

【詩】魏嵇叔夜贈秀才詩曰：雙鸞匿景耀，戢翼太山崖，抗首嗽朝露，晞陽振羽儀，長鳴戲雲里，時下息蘭池。

魏王粲詩曰：聯翩飛鸞鳥，獨游無所因，毛羽照野草，哀鳴入青雲，我尚假羽翼，飛睹爾形身，原乃春陽會，交頸遘殷勤。

宋范泰鸞鳥詩序曰：昔罽賓王結罝峻卯［《太平御覽》九百十六作祁。］之山，獲一鸞鳥，王甚愛之，欲其鳴而不致也，乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚，三年不鳴，其夫人曰：嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之，王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕，嗟乎茲禽，何情之深，昔鍾子破琴於百［按當作伯。］牙，匠石韜斤於郢人，蓋悲妙賞之不存，慨神質於當年耳，矧乃一舉而殞其身者哉，悲夫，乃為詩曰：神鸞棲高梧，爰翔霄漢際，軒翼颺輕風，清響中天厲，外患難預謀，高羅掩逸勢，明鏡懸高堂，顧影悲同契，一激九霄音，響流形已斃。

◇鴻

《毛詩》曰：鴻雁，美宣王也。

《周易》：初六，鴻漸於乾，上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。［鴻，水鳥也，適進之義，始於下而升，故以鴻喻儀可貴也。］

《禮記》曰：前有車騎，則載飛鴻，［取其飛有行列，舉於旗首，以警眾也。］

又，孟春之月，鴻雁來，［雁自南方來，將北反其居。］季秋之月，鴻雁來賓，［賓言客止來去。］

《左傳》：衛獻公誡孫文子寧惠子食，皆服而朝，日旰不召，［敕戒二子，欲共宴食，皆服朝衣待命也。］而射鴻於囿，二子從之，公不釋皮弁而與之言，二子怒，如戚，［戚，孫子邑也。］

《尸子》曰：虎豹未成文，而有食牛之氣，鴻鵠之鷇，羽翼未全，而有四海之心，賢者之生亦然，《管子》曰：桓公在位，管仲隰朋見，立有間，有二鴻飛過，桓公嘆曰：仲父，今彼鴻有時而南，有時而北，四方無遠，所欲至而至焉，惟有羽翼之故，是能通其意於天下乎，寡人之有仲父，猶飛鴻之有我［《太平御覽》九百十六作羽。］翼也。

《莊子》曰：孔子見老子歸，三日不談，謂弟子曰：人如飛鴻者，吾必矰繳而射之，吾今見龍矣。

《韓詩外傳》曰：齊使獻鴻於楚，鴻渴，使者於道飲鴻而失之，使者至楚曰：臣欲亡去，為兩使不通，欲絞頸而死，將以吾君賤士貴鴻也，楚王賢之，以為上客。

《史記》，陳勝嘆曰：燕雀安知鴻鵠之志哉。

楊子《法言》曰：鴻飛冥冥，弋人何慕焉。

《博物志》曰：鴻鵠千歲者皆胎產。

【詩】宋顏延之歸鴻詩曰：昧旦濡和風，霑露踐朝暉，萬有皆同奉，鴻雁獨辭歸，相鳴去澗汜，長引發江畿，曒潔登雲侶，連綿千里飛，長懷河朔路，緬與湘漢違。

【賦】晉成公綏鴻雁賦曰：余嘗游乎河澤之間，是時鴻雁應節而群至，望川以奔集，夫鴻漸著羽儀之嘆，小雅作于飛之歌，斯乃古人所以假象興物，有取其美也，余又奇其應氣而知時，故作斯賦，辰火西流，秋風厲起，軒翥鼓翼，抗志萬里，過雲夢以娛游，投淮湘而中憩，晝顧眺以候遠，夜警循而相衛。

梁沈約八詠，聽曉鴻篇曰：聽曉鴻，曉鴻度將旦，跨弱水之微瀾，發成山之遠岸，無東西之可辨，孰遐邇之能筭，秋蓬飛兮未極，塞草寒兮無容色，吳山高兮高難度，越水深兮深不測，羨明月之馳光，顧征禽之駛翼，夜綿綿而難曉，愁參差而盈臆，孤雁夜南飛，客淚夜霑衣，春鴻旦暮反，客子方未歸。

【序】晉曹毗雙鴻詩序曰：近東野見有養雙鴻者，其儀甚美。又善鳴舞，雖志希青翠之游，身非己有，物之可感，良謂此也。

◇鶴

韻集曰：鶴，善鳴鳥也。

《周易》曰：鳴鶴在陰，其子和之。

《毛詩》曰：鶴鳴，誨宣王也，鶴鳴於九皋，聲聞於天，［言身隱而名著也。］《左傳》曰：狄人伐衛，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰，國人受甲者，皆曰使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰。

《易通卦驗》曰：立夏清風至而鶴鳴。

《春秋說題辭》曰：鶴知夜半。

《韓詩外傳》曰：晉平公游於河而樂，曰：安得賢士與之樂此也，舡人蓋胥跪而對曰：夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，猶主君之好也，士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，何患無士乎，公曰：吾食客門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦，吾可謂不好士乎，對曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳，背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高，損一把，飛不加下，今君之食客，門左門右各千人，亦有六翮在其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶，［新序雲，晉文公游西河，舟人固桑對也，說苑，趙簡子游於河，舟人古桑對，凡三書皆同也。］

列子，詹何曰：聞先大夫之言，蒲且子之弓弱纖繳，垂［《太平御覽》九百十六作乘。］風振之，連雙鶴於青雲之際，用心專，動手均也。

《墨子》曰：禽子問曰：多言有益乎，對曰：蝦蟆日夜鳴，口乾而人不聽之，鶴雞時夜而鳴，天下振動，多言何益乎。

《莊子》曰：鳧脛雖短，續之則憂，鶴脛雖長，斷之則悲。

又曰：老子謂孔子曰：夫鶴不日浴而白，烏不日黔而黑。

《離騷》曰：緣鵠飾玉，後帝具饗，［後帝謂殷湯也，言伊尹始仕，緣烹鵠鳥之羹，脩飾玉鼎，以事殷湯，湯賢之，遂以為相也。］

《史記》曰：齊王使淳于髡獻鶴於楚，出邑門，道飛其鶴，徒揭空籠以見楚王，曰：齊王使臣獻鶴，過於水上，不忍鶴渴，出而飲之，飛去，吾欲絞頸而絕，恐人議吾君以鳥故，令士自殺，吾欲買而代之，是不信而欺吾王，欲赴他國，痛吾兩主使不通，故來受罪，楚王曰：善，［說苑，魏文侯使舍人蔡無澤獻鶴於齊，其事同之也。］

《神異經》曰：西海之外有鶴國，男女皆長寸，為人自然有禮，好經論跪拜，壽三百歲，人行如飛，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鵠，鵠過吞之，亦壽三百歲，人在鵠腹中不死，而鵠一舉千里，［張茂先曰：此陳章對桓公也。］

淮南八公相鶴經曰：鶴，陽鳥也，而游於陰，蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。

《東觀漢記》曰：章帝至岱宗，柴望畢，鵠三十從東南來，經祀壇上。

《竹林七賢論》曰：嵇紹入洛，或謂王戎曰：昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。

《琴操》曰：商陵牧子，取妻五年無子，父兄將欲為改娶，妻聞，中夜驚起，倚戶悲嘯，牧子聞，援琴鼓之，痛恩愛之永離，因彈別鶴以舒憤，故曰別鶴操。

晉《八王故事》曰：陸機為成都王所誅，顧左右而嘆曰：今日欲聞華亭鶴唳，不可復得，華亭吳國拳縣郊外之野，機素游之所。

《陶侃傳》曰：侃丁母艱，在墓下，忽有二客來吊，不哭而退，儀服鮮潔，知非常人，隨而看之，但見雙鵠飛而沖天。

《抱朴子》曰：周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。

述異傳曰：荀朅事母孝，好屬文及道術，潛棲卻粒，嘗東遊，憩江夏黃鵠樓上，望西南有物飄然，降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也，鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓已歡對，辭去，跨鶴騰雲，眇然煙滅。

《異苑》曰：魏安釐王觀翔鵠而樂之，曰：寡人得如鵠之飛，視天下如芥也，客有隱游者聞之，作木雕而獻王，王曰：此有形無用者也，夫作無用之器，世之奸民也，召游欲加刑焉，游曰：大王知有用之用，未寤無用之用也，今臣請為大王翔之，乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之。

《世說》曰：僧支道林好鶴，時有遺其雙鶴者，翅長欲飛，林意惜之，乃鍛其翮，鶴軒翥不能復起，乃舒翼反頭視之，如似懊惋，道林曰：既有凌霄之姿，何肯為人耳目玩乎，養令翮成，遂放飛去。

《風土記》曰：鳴鶴戒露，此鳥性警，至八月白露降，流於草上，滴滴有聲，因即高鳴相警，移徙所宿處，慮有變害也。

◇白鶴

《漢書》：宣帝即位，尊孝武廟為代宗，所巡狩至郡國皆立廟，告祠代宗廟日，有白鶴集後庭。

崔顥［按當作焦贛。］《易林》曰：白鶴銜珠。

《吳越春秋》曰：吳王闔廬有女，王伐楚，與夫人及女會食蒸魚，王嘗半，女怨曰：王食我殘魚，辱我，不忍久生，乃自殺，闔廬痛之，葬於郡西昌門外，鑿地為女墳，積土為山，文石為槨，金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女，乃舞白鶴於吳市，令萬民隨觀之，遂使與鵠俱入墓門，因塞之以送死。

《列仙傳》曰：王子喬見桓良曰：待我緱氏山頭，至期，果乘白鶴住山巔，望之不得到。

《神仙傳》曰：介象死，吳先帝思之，以象所住屋為廟，時時往祭之，有白鶴來，集坐上也。

《臨海記》曰：郡西北有白鶴山，周回六十里，高三百丈，有泄水懸注，遙望如倒掛白鶴，因以為名，古老相傳雲，此山昔有晨飛鵠，入會稽雷門鼓中，於是雷門鼓鳴，洛陽聞之，孫恩時，斫此鼓，見白鶴飛出，翱翔入雲，此後鼓無復遠聲，永嘉郡記曰：有洙沐溪，野青田九里中，有雙白鵠，年年生子，長大便去，只恆餘父母一雙在耳，精白可愛，多雲神仙所養。

華嶠《漢書》曰：崔琦作白鶴賦以諷梁冀，冀幽殺之。

《列仙傳》曰：蘇耽去後，忽有白鶴十數隻，夜集郡東門樓上，一隻口畫作書字，言曰：是城郭，人民非，三百甲子當復歸，鹹謂是躭。

《續搜神記》曰：遼東城門有華表柱，忽有一白鶴集，徘徊空中，言曰：有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸，城郭如故人民非，何不學仙去，空伴冢累累，遂上沖天。

◇黃鵠

《離騷》曰：黃鵠之舉兮，知山川之紆曲，再舉兮知天地之圜方。

《戰國策》曰：莊辛謂楚襄王曰：黃鵠游於江海，俯喙鰋鯉，仰斷菱藕，奮其六翮，自以為無患，與人無事，不知夫射者大脩弧矢，治矰繳，將加己百仞之上，故晝游江湖，夕調鼎俎。

《韓詩外傳》曰：田饒事魯哀公而不見察，謂哀公曰：夫雞有五德，猶曰瀹而食之者，以其所從來近也，夫黃鵠一舉千里，止君園池，喙君稻粱，君猶貴之，以其所從來遠也，故臣將去君，黃鵠舉矣。

《漢書》曰：黃鵠下建章宮大液池中，公卿上壽，賜諸侯王列侯宗室金錢也。

《列女傳》曰：魯陶門女者，少寡養姑，紡績為產，魯人慾求之，女乃歌曰：黃鵠早寡，七年不雙，宛脛［《太平御覽》九百十六作頸。］獨宿，不與眾同，飛鳥尚然，況於貞良，魯人聞之，遂不復求。

《古今注》曰：漢惠帝五年七月，黃鵠二，集蕭池。

◇玄鵠

《瑞應圖》曰：玄鵠者，王者知音樂之節則至。

又曰：黃帝習樂崑崙，以舞眾神，玄鵠六翔其右。

《韓子》曰：師涓鼓新聲，平公問師曠，此何聲也，曰：清商，公曰：最悲乎，師曠曰：不如清徵，公曰：可得聞乎，曠曰：古之得聽清徵者，皆有德義之君，公曰：得試之乎，曠不得已，援琴一奏，有玄鶴二八，道南方來，集於郭門之扈，再奏而列，三奏延脛［《太平御覽》九百十六作頸。］而鳴，舒翼而舞，音中宮商，公大悅，提觴起焉，為師曠壽，其後大旱。

《離騷》曰：煎鴻鶬［鶬，〈雀鳥〉也。］

《淮南子》曰：鳳皇曾逝萬仞之上，鴻鵠蒼鶴，莫不憚焉。

《南越志》曰：開寧縣多晨鵠，［晨居也。］

【詩】古詩曰：飛來白鶴，從西北來，十五十五，邏迾成行，妻卒被病，不能相隨，五里一反顧，六里一徘徊，吾欲銜汝去，口噤不能開，吾欲負汝去，毛羽日摧頹。

魏陳王曹植詩曰：雙鵠俱遨遊，相失東海傍，雄飛竄北朔，雌驚赴南湘，棄我交頸歡，離別各異方，不惜萬里道，但恐天網張。

魏何晏詩曰：雙鶴比翼游，群飛戲太清，常恐天網羅，憂禍一旦並，豈若集五湖，順流椄浮萍，逍遙放志意，何為怵惕驚。

晉阮籍詩曰：鴻鵠相隨去，飛飛適荒裔，雙翮凌長風，須臾萬里逝，朝餐琅玕實，夕宿西山際，抗身青雲中，網羅孰能制。

梁簡文帝詠洲聞獨鶴詩曰：遠霧且氛氳，單飛才可分，孤驚宿嶼浦，羈淚下江濆，意惑東西水，心迷四面雲，誰知獨辛苦，江上念離群。

梁江洪和新浦侯詠鶴詩曰：閒園有孤鶴，摧藏信可憐，寧望春皋下，刷羽玩花鈿，何時秋海上，照影弄長川，曉鳴動遙怨，夕唳感孀眠，哀咽芳林君，憫默華池邊，猶冀凌雲志，萬里共翩翩。

梁吳均詠鶴詩曰：本自乘軒者，為君階下禽，槯藏多好兒，清唳有奇音，稻粱惠以重，華池遇亦深，懷恩未忍去，非無江海心。

陳劉那賦得獨鶴凌雲去詩曰：孤鳴思滄海，矯翮避虞機，怨別淒琴曲，凌風散舞衣，五里雖回顧，千年會欲歸，寄語雷門鼓，無復一雙飛。

陳阮卓賦得黃鵠一遠別詩，霜風秋月映樓明，寡鶴偏棲中夜驚，月下徘徊顧別影，風前淒斷送離聲，離聲一去斷還續，別響時來疏復促，聊看遠客贈綾紋，彌怨閒宵雅琴曲，恆思昔日稻粱恩，理翮整翰上君軒，獨舞輕飛向吳市，孤鳴清唳出雷門，王子吹笙忽相值，自覺飄飄雲里駛，一舉千里未能歸，唯有田饒解深意。

【賦】魏王粲白鶴賦曰：白翎稟靈龜之脩壽，資儀鳳之純精，接王喬於湯谷，駕赤松於扶桑，餐靈岳之瓊蕊，吸雲表之露漿。

魏陳王曹植白鶴賦曰：嗟皓麗之素鳥，含奇氣之淑祥，薄幽林以屏處，蔭重景之餘光，狹單巢於弱條，懼衝風之難當，承邂逅之僥倖，得接翼於鸞皇，同毛衣之氣類，信休息而同行，傷本規之違忤，悵離群而獨處，恆竄伏以窮棲，獨哀鳴而戢羽，冀大綱之解結，得奮翅而遠遊，聆雅琴之清均，記六翮之末流。

晉桓玄鶴賦曰：惟茲禽之受命，諒誕生於悠邈，擢高距以自抗，延脩頸以軒矚，分赬玄以發藻，通太素其如玉，縱眇颺於雲裔，豈四海之難局，練妙氣以遒化，孰百年之易促，稅雲駕於三山，抃鸞皇於昆岳。

宋臨川康王鶴賦曰：其狀也，紺絡頸而成飾，赬點首以表儀，羽凝素而雪映，尾舒玄而參差，趾象虬以振步，形亞鳳以擅奇。

宋鮑昭舞鶴賦曰：散幽經以驗物，偉胎化之仙禽，指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚音，匝日域以回鶩，窮天步而高尋，踐神區其既遠，積靈祀而方多，精含丹而星曜，頂凝紫而煙華，疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞，朝戲於芝田，夕飲乎瑤池，厭江海而游澤，掩雲羅而見羈，唳清響於丹墀，舞飛容於金閣，始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍，蹢躅徘徊，振迅騰摧，驚身蓬集，矯翅雪飛，將興中止，若往而歸，雖邯鄲其敢倫，豈陽阿之能擬，入衛國而乘軒，出吳都而傾市，守馴養於千齡，結長悲於萬里。

梁沈約八詠，聞夜鶴篇曰：聞夜鶴，夜鶴叫南池，對此孤明月，臨風振羽儀，伊吾人之菲薄，無賦命之天爵，愍海上之驚鳧，傷雲間之離鶴，離鶴昔未離，近發天北垂，忽值疾風起，蹔下昆明池，欲棲不可住，欲去飛已疲，勢逐疾風舉，求溫向衡楚，復值南飛鴻，參差共成侶，海上多雲霧，蒼茫失洲嶼，自此別故群，獨向瀟湘渚，故群不離散，相依江海畔，夜止羽相切，晝飛影相亂，刷羽共浮沉，湛澹汎清陰，既不經離別，安知慕侶心，九冬負霜雪，六翮非所任，且養凌雲翅，俯仰弄清音。

【贊】周庾信鶴贊曰：九皋遙集，三山迥歸，華亭別唳，洛浦仙飛，不防離繳，先遭合圍，籠摧月羽，弋碎霜衣，塞傳餘號，關承舊名，南遊湘水，東入遼城，雲飛欲舞，露落先鳴，六翮摧折，九關嚴閉，相顧哀鳴，肝心斷絕，松上長悲，琴中永別。

【文】晉湛方生弔鶴文曰：余以玄冬脩夜，忽聞階前有孤鶴鳴，溯寒風而清叫，感淒氣而增悲，屬聽未終，余有感焉，乃為文以吊之，惟海嵎之奇鳥，資秀氣以誕生，擬鸞皇而比翼，超羽族而獨靈，濯冰霜之素質，颺九皋之奇聲，喙荒庭之遺粒，漱絕澗之餘清，望雲舒而息翮，仰朝霞而晨征，輟王子之靈轡，縶虞人之長纓，辭丹穴之神友，與雞鶩而同庭，軒天衢而奔想，顧樊籠而心驚，獨中宵而增思，負清霜而夜鳴，資沖天之俊翮，曾不殊於鳥雀，稟欞壽之脩期，忽同彫於秋薄，匪一物之足悲，傷有理而橫落。

【書】晉鈕滔母與從弟孝徵書曰：省爾譏我以養鵠，乃戒以衛懿滅斃之禍，斯言惑矣，吾未之取，彼衛懿之好，民無役車之載，鵠有乘軒之飾，禍敗之由，由乎失所，若乃開圃即於靈囿，沃池矩乎神沼，文魚躍於白水，素鳥翔乎神州，豈非周文之德，大雅所脩哉，夫嘉肴旨酒，非不美也，夏禹盛以陶豆，殷紂貯以玉杯，而此聖以興，彼愚以滅，蓋置之失所，如其無失，來難可施乎。

【序】晉湛方生羈鶴吟序曰：鄰人王氏，有養鵠者，摧翮虞人之手，心悲志喪，後三年，羽翮既生，翻然高逝，有感余懷，乃為之吟。

宋范曄詩序曰：客有寄余雙鵠者，其一揚翰皎潔，響逸九皋，其一翅折志衰，自視缺然，余因嘆玩之，遂為之詩。

◇雉

《爾雅》曰：鸕，諸雉，［今雉也。］鷩雉，［長尾，走且鳴。］鷂雉，［青質五采。］鳴［爾雅釋鳥作鳪。］雉，［黃色，鳴自呼。］鷩雉，［似山雞而小。］

《春秋運斗樞》曰：璣星散為雉。

《山海經》曰：小華之山，其鳥多赤鷩，可以御火，［鷩雉中。］孟山鳥多白雉。

《易》曰：離為雉，［取其有文章。］

《尚書》曰：日月星辰，山龍華蟲，［華蟲，鷩雉也，五色故謂之華蟲。］

《尚書大傳》曰：武丁祭成湯，有雉飛鼎耳而雊，問諸祖己，曰：雉者野鳥也，不當升鼎，升鼎者，欲為用也，遠方將有來朝者乎，武丁思先王之道，辮髮重譯至者六國。

《禮記》：月令曰：孟冬，雉入大水為蜃。

《周官》曰：巾車，掌王后之五輅，重翟錫面，［重翟，翟雉之扇。］

儀禮曰：士相見之禮，贄用雉，［取其耿介。］

《毛詩》曰：有鷕雉鳴。

《左傳》曰：賈大夫［賈國大夫。］娶妻而美，不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻忽言而笑。

又曰：叔孫豹奔齊，庚宗婦人獻以雉，問其姓，曰：予子長矣，能奉雉而從我矣。

又曰：郯子云，五雉為五工正，［五雉見爾雅。］

《論語》曰：山樑雌雉，時哉時哉，子路拱之，三嗅而作。

尹《文子》曰：楚人握山雉者，路人問何鳥也，欺之曰：鳳皇也，路人曰：我聞鳳皇，今始見矣，汝販之乎，請買，千金弗與，請加倍，乃與之，方欲獻楚王，經宿死，路人不遑惜其金，惟恨不得獻王，王聞之，感其欲獻己，召厚賜之，過買鳥之金十倍。

《莊子》曰：澤雉十步一啄，百步一飲，不期畜乎樊中。

《列異傳》曰：秦穆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，牽以獻穆公，道逢二童子，童子曰：此名為媼，常在地食死人腦，若欲殺之，以柏插其首，媼復曰：彼二童，名為陳寶，得雄者王，得雌者霸，陳倉人舍媼，逐二童子，童子化為雉，飛入乎林，陳倉人告穆公，穆公發徒大獵，果得雌。又化為石，置之汧渭之間，至文公，為立祠，名陳寶，雄飛南集，今南陽雉縣，其地也，秦欲表其符，故以名縣，每陳倉祠時，有赤光長十餘丈，從雉縣來，入陳倉祠中，有聲如雄雌，［《太平御覽》九百十七作雉。］

《洪範五行傳》曰：正月雷微而雉雊，雷通氣也。

楊雄琴清英曰：雉朝飛操者，衛女傅母之所作也，衛侯女嫁於齊太子，中道聞太子死，問傅母曰：何如，傅母曰：且往當喪，喪畢不肯歸，終之以死，傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之，忽二雉俱出墓中，傅母撫雉曰：女果為雉耶，言未畢，俱飛而起，忽然不見，傅母悲痛，援琴作操，故曰雉朝飛。

《琴操》曰：齊獨沐子，年七十無妻，朝出，見飛雉雌雄相隨，感之，撫琴而歌曰：雉朝飛，鳴相和，雄雌群游於山河。

《漢武帝故事》曰：上幸梁父，祠地主，上親拜庶羞，以遠方奇禽異獸，及白雉白烏之屬，其日山上有白雲。又呼萬歲者。

《東觀漢記》曰：魯恭為中牟令，蝗蟲不入縣界，河南尹遣郡掾肥親驗之，坐樹下，雉過止恭側，旁有小兒，親曰：何不擊之，兒言雉將雛，可憐，親嘆其三異。

魏書曰：太祖才力絕人，於南皮，一日射雉，獲六十三頭。

《魏志》曰：侍中辛毗，從文帝射雉，帝曰：樂哉，毗曰：於陛下甚樂，於群下甚苦，帝默然，為之希出。

《吳志》曰：孫休銳意於典籍，欲畢覽百家之言，大好射雉，春秋之間，常晨出夜還，惟此時舍書。

《江表傳》曰：孫權數射雉，潘濬諫權，權曰：時時蹔出耳，不復如往日也，濬曰：天下未定，萬機務多，射雉非急，弦絕括破，皆能為害，濬乃手自撤壞雉翳，權由是遂絕不復射雉，枹朴子曰：白雉有種，南越尤多，按地域圖，今之九德，則古之越裳也，蓋白雉之所出，周成王所以為瑞者，貴其所自來之遠，明其德化所被之廣，非謂此為奇也。

晉成康［《太平御覽》六百九十四作鹹寧。］起居注曰：大醫司馬程據，上雉頭裘，詔於殿前燒之。

《博物志》曰：翟雉長尾，雨雪惜其尾，棲高樹杪，不敢下食，往往餓死。

蕭廣濟《孝子傳》曰：蕭芝至孝，除尚書郎，有雉數十頭，飲啄宿止，當上直，送至歧路，下直入門，飛鳴車側。

宋略，孝武帝嘗出射雉，值雨，侍中沈懷文諫曰：非止千乘失容，亦乃聖躬櫛沐。

【詩】宋鮑昭詩曰：雉朝飛，振羽翼，專場俠兩雌，恃強力，媒已驚，翳已逼，黃間潛彀盧矢直，刎繡頸，碎錦臆，絕命君前無怨色。

梁簡文帝雉朝飛詩曰：晨光照夌畿，平野度春暉，避鷹時聳角，妒壟或斜飛，少年從遠役，有恨意多違，不如隨遊蕩，羅袂拂臣衣。

陳蕭有射雉詩曰：二月春翬動，曹王俠妒媒，插翳依花合，芟場向野開，隔田聞雉近，橫溪見影來，弦明青壓碎，箭落錦衣摧，今日如皋路，能將巧笑回。

【賦】晉王叔之翟雉賦曰：余在荊楚，見人有養雉翟二鳥者，慨然感之，而為賦之，含野氣於人塗，信多懼而少嘉，雉見質而不陋，翟表文而弗華，映寒條之始綠，發冬秀之餘葩。

晉傅純雉賦曰：覽飛禽之可貴，偉翔雉之嘉形，應炎離之誕育，包造化之淳精，鮮光皎粲，麗采繁盈，首同暉於昊天，垂玄景之綠青，體等耀於方彩，敷五色之華英。

晉傅玄雉賦曰：稟炎離之正氣，應朱火之禎祥，播五彩之繁縟，被華文而成章，冠列角之盛儀，翹從風而飄揚，履嚴距之武節，超鸞跱而鳳翔，感天和而貽瑞，進據鼎而祚商，樂周道之方隆，敷皓質於越裳。

晉孫楚翟賦曰：體沖和之淑質，飾羽儀於茂林，斑五色之文章，揚曒曒之清音，設密網於岩阿，飛輕激之雲浮，上無逃而弗獲，下無隱而不搜，遂戢翼以就養，隨籠棲而言歸，恆逍遙於階庭，蔭朝陽之盛暉。

【表】宋孝武帝在藩上白雉表曰：白體表素彩儀，稟識自擾，陶氣仁風，練色淳露，不蘄一飲之逸，不資三逸之勤。

【啟】周庾信謝趙王賚雉啟曰：夏翟秋飛，江翬春澗，中牟縣之客，遂得坐觀，賈大夫之妻，已應含笑，仰費中廚，來供下客，山川道遠，口腹知恩。

◇鶡

《說文》曰：鶡似雉，出上黨。

月令曰：大雪之日，鶡鳥不鳴。

《列子》曰：黃帝與炎帝戰，以雕鶡為旗幟。

《漢書》曰：京兆尹張敞舍，鶡雀飛集，丞相霸以為神雀，欲以上聞，敞劾奏之，霸大慚。

續《漢書》：輿服志曰：虎賁武騎，皆鶡冠，以其斗死乃止，故趙武靈王以表武士焉。

【賦】魏陳王曹植鶡賦曰：鶡之為禽猛氣，其斗，終無勝負，期於必死，遂賦之焉，美遐圻之偉鳥，生太行之岩阻，體貞剛之烈性，亮金德之所輔，戴毛角之雙立，揚玄黃之勁羽，甘沈殞而重辱，有節俠之儀矩，降居檀澤，高處保岑，游不同嶺，棲必異林，若有翻雄駭逝，孤雌驚翔，則長鳴挑敵，鼓翼專場，逾高越壑，雙戰只僵，階侍斯珥，俯曜文墀，成武官之首飾，增庭燎之高暉。

魏王粲鶡賦曰：惟茲鶡之為鳥，信才勇而勁武，服乾剛之正氣，被淳駹之質羽，愬晨風以群鳴，震聲發乎外宇，厲廉風與猛節，超群類而莫與，惟膏薰之焚銷，固自古之所咨，逢虞人而見獲，遂囚執乎緤累，賴有司之圖功，不開小而漏微，令薄軀以免害，從孔鶴於園湄。

【贊】晉郭璞鶡贊曰：鶡之為鳥，同群相為，疇類被侵，雖死不避，毛飾武士，兼厲以義。