列傳·卷四十九

部分譯文

姚崇字元之，陝州硤石人。父懿，字善懿，貞觀年間，為轀州都督，歿後追贈幽州大都督，諡文獻。

姚崇少年時期風流倜儻，重視氣節，年長很好學，仕為孝敬輓郎，下筆成章，被授為濮州司倉參軍。五次遷升為夏官(兵部)郎中。當契丹侵擾河北，一時軍書紛集上奏，姚崇處理得當，有條有理，武后很賞識他，就提拔他為侍郎。武后曾對侍臣說：“從前周興、來俊臣等多次奉詔承辦獄案，朝臣互相牽連，都承認反朝廷。我怕有冤情，派近臣複查，都得他們親自寫的服罪書，並不冤枉。我沒有什麼懷疑了，就批准周興、來俊臣等的奏請。自從酷吏來俊臣等被誅後，竟沒有反朝廷了。那么，過去被來俊臣等以反朝廷罪論處的人，該不會有冤枉的吧？”

姚崇說“：自垂拱以後，被告發者大多被迫自誣。在那時，以告發別人反朝廷為有功，所以天下人稱告發行為是‘羅織’，這比漢朝鉤黨之害更為嚴重。雖然陛下派近臣去重新審問，但他們自己尚且不能自保，怎么敢搖手否定原案而違背來俊臣等酷吏的意向呢？況且被審者如果不承認，就會又遭受慘酷肉刑，如像張虔勖、李安靜等都是這樣再受慘刑的。現今靠上天的聖靈，啟發陛下明通，兇殘小人被消滅乾淨，朝廷太平安定，我以全家百口人的性命擔保，朝廷內外官員再也沒有謀反者了。陛下將告密的小報告擺在一邊不予追究，以後如果有謀反事查實，臣情願按知而不告發的罪受懲處。”

武后高興地說道“：以前的宰相都一定順我意去辦事，害我成了亂用刑法的君主，現在聽你說的話，可說真合了我的心意。”乃賜給銀千兩。

聖歷三年(700)，姚崇晉升為鳳閣鸞台平章事，又遷鳳閣侍郎，不久兼相王李旦府長史。因母老要求免政回家侍奉，武后就詔令以相王府長史去服侍母病。

一個多月後，回朝兼任夏官(兵部)尚書，同鳳閣鸞台三品。姚崇上奏說“：我侍奉相王，而夏官屬兵凶性質，我不是害怕死，而是怕兼任兵部不利於相王。”武后乃下令改任他為春官(禮部)。張易之曾私下懇求姚崇為他辦事，姚崇不予理睬，易之向武后進讒言，崇被降職為司仆卿，還是同鳳閣鸞台三品。出朝任靈武道大總管。

張柬之等謀商誅除張易之、張昌宗時，姚崇恰好正從屯所靈武回京，就參與籌劃，以此有功封梁縣侯，實封二百戶。

後來武后被遷往上陽宮，中宗率同百官去問安。大臣們為罷武后權力而相互稱慶，只姚崇一人流著淚。張柬之等說：“今天難道是哭泣的時候？我怕你從此要招禍殃了！”姚崇說“：日前參與討伐二張凶逆，不足以說有功勞；但我臣事則天后很久，現在為離舊主而流淚，是為人臣應有的節操，因為這樣而獲罪我是心甘情願的！”不久，被出為亳州刺史。後來張柬之、敬暉、桓彥范、袁恕己、崔玄日韋等五王被害，而只有姚一人倖免，外放宋、常、越、許四州。睿宗即位，姚崇官拜兵部尚書，同中書門下三品，進中書令。玄宗立為太子時，太平公主幹預朝政，宋王、成器等人分別主持閒廄、禁兵要職。

姚崇和宋瞡建議請太平公主遷居東都洛陽，令宋王等出為各州刺史，使天下人統一歸心於太子。睿宗把這建議告訴了太平公主。公主發怒。太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等離間王室關係，請予重典懲處，乃貶為申州刺史，轉徐、路二州，又調為揚州長史。姚崇為政條理簡肅，百姓為他刻碑載德。又遷同州刺史。

先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱。

按傳統，天子行幸出巡，方圓三百里內的州郡牧守官員，都要到皇帝行宮朝見。

這時玄宗也密召姚崇。崇到了，玄宗正在渭水畔打獵，馬上召見。玄宗問：“你會打獵嗎？”姚崇答道“：我少年時就幹這行當。我年二十居在廣成澤，常以呼鷹逐獸為樂。友人張憬藏說我將會當帝王的輔臣，不要習獵自棄，所以才改變初衷專心勤讀，於是如今能待罪於將相。但年青為打獵能手，老了仍然出色。”玄宗聽了很高興。他和玄宗一同馳逐，迅緩自如，玄宗喜歡極了。狩獵以後，玄宗咨問天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。

玄宗說“：你正好做我的宰相。”姚崇知玄宗大度，銳意圖治，就先設法來鞏固他的意志，佯作不當面表示接受。玄宗責怪他。姚崇於是跪奏“：臣願以十條建議奏聞，陛下考慮如果辦不到，我就不能做宰相。”玄宗說：“你跟我說說看。”姚崇說：“武后垂拱以來，以酷法治天下。我希望施政以仁恕為先，可以么？朝廷兵敗於青海，卻沒有因此而悔悟，接受教訓，我希望不邀幸於邊功，行嗎？近來巧諂偽善者觸犯法網，都因是寵臣而免懲；我希望嚴行執法從近臣做起，可以嗎？武后臨朝時，朝廷發言宣令的重任出自宦官之口，我希望宦官不要參與政事，可以嗎？近來豪族同里對上送禮行賄，公卿將相也這樣乾；我請求除國家租賦以外，一概禁絕，可以嗎？外戚貴主竊居要職更替主政，朝廷秩序雜亂；我希望皇親國戚不要任台省級要職，可以嗎？前朝褻近狎玩大臣，有損君臣之間嚴正關係；我希望陛下接近臣下待之以禮，行嗎？過去，燕欽融、韋月將因忠諫而被懲，從而直言忠臣都灰心沮喪；我希望讓所有臣子都有批逆鱗之權，犯忌直諫，可以嗎？

武后修築福先寺，上皇興建金仙、玉真兩座道觀，耗費巨資百萬；我請求停止道觀佛寺的修建，可以嗎？漢朝因任用外戚祿、莽、閻、梁而亂天下，而今朝廷更為嚴重；我希望強調這點以為鑑戒，作為後代王朝法則，可以嗎？”玄宗說：“我能辦得到。”姚崇才叩首謝恩。次日，授兵部尚書、同中書門下三品。封梁國公。遷紫微令。姚崇再三辭謝實封，就停了過去的食邑，領賞新賜的百戶食邑。

中宗時，近戚奏準可以度民為僧尼，以致富戶壯丁因出家可免除賦稅勞役。

因此，姚崇建議：“信佛不在表面做，而要參悟於心。辦事對民有利，使百姓安居樂業，這才是佛理。怎么要妄度壞人來淹沒真理佛法呢？”中宗認為很好，詔令天下淘汰佛僧中冒充和濫度的人，令其蓄髮還俗為農的達一萬二千多人。

姚崇曾在玄宗面前品評郎官並擬定其官職。玄宗環顧左右，對他的話不表態。姚崇惶恐，再三說明，玄宗始終不回答，姚崇連忙退出。內侍高力士說：“陛下剛即位，應該和大臣一道對政事裁定可否。現在姚崇一再詳盡進言，陛下卻沒有反應，這不是虛心聽取意見的態度。”玄宗說：“我把朝政交姚崇辦理，大事我當然參與決斷，至於品任郎吏這樣的小事，姚崇卻不能主辦而要來煩擾我嗎？”姚崇聽到這話後才心安。從此，引進賢能貶退不肖而使國家治理得很好。

開元四年(716)，山東發生大蝗災，百姓設祭膜拜，坐視蝗蟲嚼食禾苗而不敢捕殺。姚崇上奏“：《詩經》上說‘：秉彼蟊賊，付畀炎火。’漢光武帝曾下詔說：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮，以及蟊賊。’這些都證明滅除蝗蟲是應該的。

況且蝗蟲畏懼人，容易驅除；而田都有主，使他們自己救護自己的莊稼，一定很賣力。夜間焚火，挖坑在其旁，一邊焚燒一邊埋，蝗蟲才能滅盡。古代有除蝗而沒能滅盡的，那只是人們沒有賣力罷了。”於是派出御史為捕蝗使，分道指揮滅蝗。汴州刺史倪若水說“：消除天災應靠修德，過去劉聰除蝗不成反而危害更大。”拒絕御史指揮，不聽命令。姚崇寫信責備他，說：“劉聰是殺太子自立的偽主，他的德行不能勝妖異，今日是妖異不能勝過帝德。古代州郡有好太守，蝗蟲避不入境，如說修德可以免除蝗災，發生蝗災就是無德造成的么？現在坐視蝗蟲食莊稼，忍心不救，以致沒有收成，刺史你將怎么說？”若水畏懼，於是放手捕滅，所殺蝗蟲多達十四萬擔。當時對滅蝗議論紛紛。玄宗也引起懷疑，再以此詢問姚崇。姚崇說“：書呆子死扣書文不知變通，事物的發展常有違反經典而切合潮流的，也有違反潮流而合乎權宜的。過去魏時山東發生蝗災，小忍而不滅蝗，以致後來發生饑荒而人相食；後秦時蝗災，草木被齧盡，以致牛馬無食相互啃毛。

現在飛蝗遍地都是，還會反覆繁殖，而且河南河北都家無隔日儲糧，一無收穫百姓就要流離，國家安危也繫於此。況且滅蝗即或不能盡滅，也比留下來成災患為好！”玄宗認為這道理很對。黃門監盧懷慎說“：凡是天災怎么能以人力來制止呢？況且殺蟲多，必戾傷自然和氣。希望您考慮考慮。”姚崇說“：過去楚王吞蛭終於使痼疾好了，孫叔敖斬蛇而福降。

當今蝗蟲還可以驅除，如果任它成災，谷將被食盡，那時百姓將怎么辦？滅蝗救人，如有禍殃歸我姚崇承擔，不會推委給您！”於是，蝗害終於息止。

這時，玄宗剛主持朝政，早晚隨時要向大臣諮詢，其他宰相懼他威嚴果毅，都表謙畏，只有姚崇輔助裁決，所以得到玄宗特別的信任。姚崇私第住得偏遠，因而就近住於罔極寺客舍中。不久，盧懷慎去世，姚崇患熱瘧休假，凡朝中大事，玄宗一定令源乾曜到崇那裡諮詢。每逢乾曜所奏意見較好，玄宗就說：“這一定是姚崇擘劃的。”遇有不合意的，就說：“為什麼不去問姚崇？”乾曜自責說未曾去問，乃罷。玄宗想讓姚崇住得離自己近些，以便諮詢，下詔讓姚崇遷入“四方館”。每天派人去問起居飲食等生活情況，並不斷遣名醫和送美食去。姚崇因館豪華堂皇，不敢居住。玄宗派人對姚崇說“：我恨不得要你居進宮內來呢！居在四方館內何必謙辭。”過了很久，紫微史趙誨接受胡人賄賂，當處死。姚崇平時親信倚重他，署名上奏設法為趙減刑，玄宗不悅。當時京師大赦，只有趙誨沒有得赦。姚崇惶恐害怕，上表辭宰相職，引薦宋瞡代替自己工作，就以開府儀同三司而停止參議朝政。

玄宗將要巡幸東都洛陽，而此時太廟自行倒塌。玄宗問宰相，宋瞡、蘇耮同時回答說：“陛下三年服喪期未滿，不可以離宮巡幸。太廟崩塌這種突發事件，是上天用來表示警告的，陛下應當停止東巡洛陽，以修德的行動回答上天的譴責。”玄宗又以此問姚崇。崇答道“：我聽說隋將北周苻堅的宮殿改建為太廟，而大唐又襲用作為太廟，就是山含有腐壤也要崩塌，何況木料經多年而自然會被蛀壞呢？這次太廟崩塌湊巧與陛下東幸行期碰到一起了，不是因為你要東幸才崩塌的。況且陛下以關中無收，糧運勞民，因而東幸洛陽，這是為了有利百姓而不是為己；而且東都各部門都已做好準備，供給物資已備齊了，請啟駕如原定行期。現舊太廟難以恢復完整，何不奉神主到太極殿？再重修一座新太廟以表真誠的供奉，這才是至孝的品德啊！”玄宗說“：你說的正合我意。”並賜絹二百匹，還詔令有關部門按姚崇所說的辦，玄宗就東巡洛陽了。以此，下詔姚崇每五天一參見，入閣供奉。

開元八年(720)，玄宗授姚崇太子少保，因患病未到職。第二年去世，終年七十二歲。追贈揚州大都督，諡文獻。開元十七年(729)，追贈太子太保。

姚崇預分資產，讓兒子各有一份，並立遺囑說：“每見達官的後裔多半貧困，甚至為銖尺小利爭奪，無論是對是錯，都要受人譏笑與譴責。田宅水碾既是共有，因相互推委不管而荒廢。陸賈和石苞是古代賢達，也先預分產業以免後來爭奪遺產。

“過去楊震、趙咨、盧植、張奐都以薄葬，認識到死去的軀體，最好很快腐爛。

有那厚葬之家是流於習俗，認為奢靡營葬是孝，致後來死者遭戮屍暴骨，豈不令人哀痛？死者無知覺，如同糞土。難道會求厚葬？如果死者有知，但心神已不在柩，何用破貲求奢侈厚葬？我死了，用日常穿著來裝殮，四季衣服各一套。我性不喜官服，不要用這些入墓，紫衣玉帶乃從省公服。

“現在的佛經是羅什所譯，後秦姚興與他對翻，但姚興壽命卻不長，國家也隨之滅亡。梁武帝蕭衍多次捨身廟寺為奴，齊胡太后以六官皆入道，但也都國破家亡。近代孝和皇帝派使去贖生，太平公主和武三思等度人為僧尼並修建寺廟，然而，仍遭殺身滅門之禍，並為天下人笑。五帝那個時候，父不為子辦喪，兄不為弟營喪，致長壽而沒遭凶促。下至三王，國運久長，他們的臣下如彭祖、老聃都很長壽，這時還沒有佛，難道是抄寫經卷鑄造神像的力量么？為死者而抄經造像以為追福。要知死是生命的規律，自古以來在所不免，那抄經與造像又能起什麼作用？兒輩們要慎重，不得幹這些勞什子！”

姚崇特別長於從政，辦事決策思路不淹滯。三次任宰相，常兼職兵部，所以對邊哨、軍營分布、部隊械儲，沒有不熟記於心的。玄宗剛即位時，以尊重賓客的態度對待大臣元老，特別尊重地對待姚崇，常在便殿召見，而且一定起座相迎；姚崇離去時，玄宗總是走近門邊相送。別的宰相沒有受這樣的待遇。當時在重權貴戚干政之後，朝廷綱紀嚴重敗壞。在先天末期，宰相多至十七人，居朝內台省要職的多得不可數計。姚崇先在各部門罷去冗職，修訂製度，選用官吏各按其才。奏請不要推廣釋道，不要頻繁調遷官吏。自此，天子責成於下，而權力歸上了。

但姚崇為人還講權術且詭譎，如從同州將調宰相時，張說因妒曾示意趙彥昭彈劾姚崇。等到姚崇當了宰相主政時，張說惶恐，因此到岐王處申說自己的心情。姚崇有一天上朝議政後，眾朝臣都已離去，他卻跛著腳裝成有病的樣兒。

玄宗叫住他問，他回答道：“我蹩傷了腳。”玄宗說“：是不是很痛？”他說“：我心裡擔著憂，我的痛楚不在腳上！”玄宗問是什麼原故。姚崇說“：岐王是陛下的愛弟，張說是陛下的輔臣，他秘密地乘車出入岐王家，恐怕岐王要為張說所誤，所以我很擔憂。”於是，玄宗將張說貶於相州。

魏知古是姚崇引薦的，待到二人並列相位，對姚略有輕慢，姚即排擠他到東都任吏部尚書。知古心中不滿。那時，姚崇有二子在洛陽，曾通過賓客饋贈知古，想藉靠過去其父引薦的因緣而有所請託。

知古回朝時都向玄宗匯報了。有一天，玄宗招見姚崇，問：“你兒子才品怎樣？

都在什麼地方？”姚崇揣摩到玄宗的心意，說：“我兩個兒子在東都洛陽，他們為人貪慾而很少節制，他們一定曾有事而去麻煩過魏知古。”玄宗最初以為姚崇會袒護兒子，或者為他們隱瞞，所以稍稍用這話點他一下。等聽到姚崇這樣說，就很高興，問他：“你怎么知道的？”姚崇答道“：知古是我引薦的，我兒子必定以為知古看重我對他有恩，因而向他有所請託。”玄宗於是更愛姚崇的不謀私而鄙薄知古，打算罷除知古。姚崇說：“是我兒子不像個東西，犯了陛下的法；而逐去知古，朝廷內外一定說陛下對我有私。”玄宗乃作罷，但是，還是罷知古為工部尚書。

姚崇最初名元崇，因為與突厥反叛首領同名，在武后時以字行；到開元時，為避帝號，換用今名。三個兒子彝、異、弈，都官至卿和刺史。

宋瞡是邢州南和人。他的七世祖宋弁是元魏吏部尚書。宋瞡耿介重操節，好學，工於文辭，舉進士中第。調上黨尉，任監察御史，後升鳳閣舍人。居官耿介正直，武后很器重他的才能。張易之誣陷御史大夫魏元忠有不符合臣子身份的言論，要張說作證。在武后將要於朝廷面審時，張說惶恐非常。宋瞡對張說講“：名譽與正義是人生至關重要的事，不可以誣陷正人而自求苟免。如果因維護正義而受貶謫，也留芳久遠了。如果不測遭罪，我將叩閣營救，將和你共生死。”張說受這話的感動，據實廷辯，使元忠得以免死。

宋瞡後來遷任左台御史中丞，不久有人匿名揭發張昌宗引相士占卜武后重病吉凶，意欲謀反。宋瞡要求清查。武后說“：易之等已自己向我坦白了。”宋瞡說“：謀反之罪，不容自首而原宥，請下吏執行以彰明國家法紀。易之等人深受恩寵，我說這話也許會招禍，然而，激於大義，雖死不悔。”武后聽此不高興。宰相姚王壽突傳詔令宋瞡出去。宋瞡說：“我要親自聆聽聖上德音，不煩你擅宣王命。”

武后才怒意緩解，準許收羈張易之等入獄。不一會，武后卻下詔赦免了二張，並令他們向宋瞡謝罪。宋瞡不見，說：“公事在公開場合說，如果私下會見，王法是無私的！”他對左右嘆道“：我後悔沒有擊碎這小子的腦袋，以致現在讓他們擾亂了朝廷綱紀。”曾有一次在朝廷領賜飲宴，二張列位卿三品，而宋瞡官階為六品，入就下座。張易之想討好宋瞡，離位虛席向宋瞡長揖說：“您是第一名流，怎么能下座？”瞡說：“才能差品德低，卿說位在第一為什麼？”那時，朝廷中人因張易之是武后內寵，故對他不稱官職，而稱易之為“五郎”，昌宗為“六郎”。鄭善果對宋瞡說“：您為什麼稱五郎為‘卿’？”宋瞡說“：依官職正應呼他是卿，閣下不是他的家奴，為啥稱他為‘郎’？”適宋瞡家逢喪，假滿回朝，朝廷公卿按序來看望，表達禮意。張易之等後到，忙步向前，宋瞡只舉起笏拒揖應付。因而積怨，常欲在武后前中傷宋瞡。武后知曉這些過節，所以張易之不能得逞。然而，終因多次違反武后旨意，詔令按察揚州獄情。

宋瞡說：“巡察州縣只是監察御史的職責。”武后又詔令去幽州審查都督屈突仲翔。宋瞡推辭說“：御史中丞非大事不出使，仲翔罪僅止贓污，現在派臣去，這一定有人危害我。”過後又詔令作為李嶠副使到隴蜀去。宋瞡又說：“隴右沒有變亂，我以中丞職做李嶠的副使，這不合朝廷過去的規法。”一直推辭不去。張易之最初指望宋瞡出使就彈劾誅殺他，然這計謀不能逞。乃就宋瞡家有婚禮吉事時，派人刺殺他。有人告訴了宋瞡，宋瞡乘小車離開，住到別的地方去了，謀刺也不能進行。不久，二張被誅，宋瞡方免禍。

神龍初年，宋瞡任吏部侍郎。中宗嘉許他耿直，令他兼諫議大夫，內供奉，與他議論朝政。後遷任黃門侍郎。武三思恃淫上之寵，多次有求於宋瞡，瞡嚴厲地回答他，說：“今天我對你明說，王應以侯就第，怎么能幹預朝政？難道你未見到呂產呂祿的下場嗎？”後來韋月將告發武三思淫亂後宮。三思示意有司對月將以大逆不道論罪。中宗下詔處死，宋瞡堅請交獄羈押查清罪行後處理。中宗發怒，推巾露額從側門走出，並對宋瞡說：“我已說殺了，你還說什麼？”宋瞡說“：人說皇后與三思有私情，陛下不問就殺他，我怕外面有不良的議論，請你審查清楚而後按刑處理。”中宗聽了更怒。宋瞡說“：請先殺了我，不然，我決不奉詔。”中宗只好流放韋月將去嶺南。不久還京師，詔令外任檢校并州長史，未成，又檢校貝州刺史。當時河北水災，年歲大饑荒，但武三思仍派人征斂封邑租賦，宋瞡拒絕來使，不交租賦。因此為武三思所排擠，又被調任杭相二州刺史。宋瞡為政清廉剛毅，屬下官吏沒有敢觸犯法律的人。以後又遷調洛州長史。

睿宗即位，宋瞡遷升吏部尚書同中書門下三品。玄宗在東宮，兼右庶子。

先是崔..和鄭..主持銓選，但被貴戚近臣干預強奪，以致超用第二年的銓選名額，還不能滿足，更設定冬選，冗官泛濫，宋瞡與侍郎李耣和盧從願澄革吏治，銓選才得平允。

太平公主欲對太子不利，曾待在光范門，伺機向睿宗暗示不當冊立。宋瞡說“：太子有大功，是宗廟社稷之主，怎么對他的冊立有異議？”就和姚崇奏請，讓公主和諸王都出任外地。睿宗沒有採納，貶楚州刺史，後經兗、冀、魏三州刺史，河北按察使，升幽州都督，以國子祭酒留守東都洛陽，又遷任雍州刺史。

玄宗開元初年，雍州改為京兆府，瞡再任京兆尹，後來升任御史大夫，又因小事牽連，出任睦州刺史，再轉調為廣州都督。廣州人用竹茅制屋，經常發生火災。

宋瞡教他們燒瓦築牆，改造店肆，越地才知道這種建築很好而不怕火災。以後還授刑部尚書職。四年，改任吏部兼侍中。

玄宗巡視東都洛陽時，途經崤谷，因馳道狹隘，車騎阻擁難行，玄宗下令罷黜河南尹李朝隱和知頓使王怡等的官職。

宋瞡進諫說：“陛下正當盛年，現在才開始巡守，如因道路未修好而怪罪二臣，以此整治，恐以後會受弊端的築路勞民的。”玄宗急忙命令不再過問。宋瞡拜謝，說：“陛下剛才因怒而要責處他，又因我的諫言赦免了他，這就形成了過錯歸於上而恩德出自下邊了。不如讓他待罪於朝，然後下詔恢復他的官職，這樣就進退得宜了。”玄宗認為這樣做很好。加封為廣平郡公。廣州人為宋瞡立“遺愛頌”

碑。宋瞡上書說“：頌碑是為了傳德載功的，我的政績不足記，廣州人因為我入朝當政，所以做溢美之辭，反而成了諂諛了。要釐正此風，請從我開始。”玄宗乃下詔準許停止。

玄宗曾命宋瞡和蘇耮制訂皇子和公主名號，按差次來封，並且另選擇一個美稱和好的食邑一起加封。宋瞡奏言“：七子均養是詩人所稱道的，現在如果同一等級卻有不同差別的實封，或因母寵或以子愛，恐怕要受用心不一的議論。從前袁盎引卻慎夫人席，文帝採納了，夫人也不以此為嫌，因為是為長遠著想啊！

我不敢另制封號。”玄宗很感動，越發敬重他的賢德。

皇后父王仁皎去世，將葬，要按昭成皇后父親竇孝諶去世的規格，墳高五丈一尺。宋瞡等人請求按已成文的規定辦。玄宗已經說可以這樣辦，但第二天，仍然下詔按孝諶那樣辦。宋瞡退還詔書，說：“儉是有德行的表現，侈是惡習中最嚴重的。越禮厚葬，前代也引為警戒。

所以古墓不修培高陵。做兒子的在哀痛極了時未能考慮到以禮自製，所以聖人制定齊、斬、糹思、免等居喪的禮規，對亡者的衣衾棺槨，各有一定度數。賢者能斷私懷，眾人都追求奢侈，只他崇尚節儉，這就是至德要道。皇后如說孝諶是超越了規格，開始沒有人會反對的。一切權時的詔令不足以當作法紀。貞觀年間嫁長樂公主，魏徵說不可加封長公主，太宗欣然採納，而文德皇后派使厚謝。韋庶人追封其父為王，擅自修筑邦陵，而禍殃立即來臨。國家了解人情是無窮盡的，所以定下制度，不因為人而變動，不以愛憎變法。近來人們競相求豐靡厚葬，現在以皇后父親這樣的重要國戚，不愁沒有物資；修高冢大陵，不怕沒有人力；辦所有的事都由官府供應，一下子就可以完成。而我每次奏聞的，是想維護朝廷的政聲，成全皇后的美德罷了。倘若皇后的意志不可改變，那么請按一品陪陵墳四丈，就差不多合宜了。”玄宗說：“我常想正身做天下綱紀，對皇后怎么能有私心呢？然而人們所難以說出的，你們竟然說了。”馬上批准了宋瞡等的奏請。

又派人賚賜彩絹四百匹。

不久，遇上日食。玄宗驚恐減奢著素服待變，囚徒多被遣釋，放賑恤災患，罷去不急辦的事務。宋瞡說“：陛下降德音，賑恤民陷，寬赦輕罪，只對流放和死罪不赦免，這是古代所慎赦的。但恐怕議者會認為不過只是因為月蝕才修刑，日蝕才修德的。有人說天際星宿的變化，常有人比附揣合。我認為君子之道長，小人之道消。禁止後宮弄權，逐散放讒小人，這就是修德；獄牢不驚擾，執兵甲者不瀆中，官不苛治，軍不輕進，這就是修刑。陛下常以這些放在心中思考，即或有不足之處，也會轉化為福。那又怕什麼呢？況且君子以言浮於行為恥，希望陛下用誠來感動天，不要徒事空文。”玄宗嘉許並採納了。後以開府儀同三司罷政事。

京兆人權梁山謀反，帝下令派河南尹王怡趕去調查審理，但牽連人眾，獄中充滿了犯人，久久不能定決。玄宗乃派宋瞡為京兆留守，複查這一案獄。當初權梁山詭稱婚集，向許多人借過錢。承辦的官員想一併坐罪借貸的人。宋瞡說“：婚禮借索，所有的人都是這樣，而狂謀率然，不是人所能防範測度的。如果知情而不借，則是和梁山一起謀反，而貸借的人不知內情，又有什麼罪？”免罪釋放達數百人。

十二年，玄宗東巡泰山，宋瞡又為留守。玄宗將要啟駕時對宋瞡說“：你是國家元老，我馬上要走，要去一段時間，你應該有些好的計謀交給我。”宋瞡乃一條兩條地詳盡奏言。玄宗下手制說“：宋瞡所進奏的意見，可以寫出來做座右銘，進出都看看做自省，以告誡終身。”對宋瞡賞賜豐厚，進兼吏部尚書。十七年，任右丞相，而張說為左丞相，源乾曜任太子少傅，同一天授職。玄宗下詔太官設饌宴，太常奏樂，聚集百官在尚書省東堂成儀。

玄宗賦《三傑詩》手寫後賜給三人。二十年，請求辭官，玄宗批准，仍賜給全祿。

退下來居住在洛陽。玄宗乘車輿東幸洛陽，宋瞡參謁於道左，玄宗詔令榮王慰問，另外派遣專人賜給藥餌。二十五年卒，追贈太尉，諡文貞。

宋瞡風度凝重玄遠，人們莫知其胸臆。早在從廣東調回朝時，玄宗派內侍楊思勖騎馬去迎接他，瞡在途中未曾與他交一言。楊思勖自認為是將軍很得玄宗寵愛，就告到玄宗那裡。玄宗嗟嘆宋瞡不諂的品格，對他越發尊重。宋瞡擔任宰相時對政刑必定清正廉明，任用的官吏都能稱職。聖歷以後，突厥默啜自負其強，多次犯邊。後侵犯回紇九姓部落拔曳固，因負勝輕敵，被狙擊斬首，交藩鎮裨將郝靈亻全帶著首級到京都。靈亻全自認為回朝必定得到厚賞。宋瞡考慮到天子很年輕，恐怕以後求寵蹈利的人夸威武，為國生事，所以有意抑止。過了年才授予右武衛郎將，靈亻全憤恨絕食死。張嘉貞後來當了宰相，查閱檔案，見到宋瞡當年危言切議，未曾不失聲嘆息。

宋瞡有六子：升、尚、混、恕、華、衡。

評論：姚崇以陳述十大建議規勸天子而後輔政，豈不偉大嗎？然而，舊史沒有記載，回顧開元初期都已經施行，的確是真實而不是捏造的。宋瞡剛正又超過了姚崇，玄宗也一向對他尊重並有所顧忌，常屈意聽從。所以唐史臣稱姚崇善於應變得以完成天下事務，宋瞡善於恪守成文以鞏固天下正氣正統。二人為政方法不同，而都使天下得到治理，這是上天用以輔佐唐朝使之中興啊！嗚呼！姚崇勸天子不追求邊功，宋瞡不肯賞賜邊臣，而天寶年間的變亂，終於遭受邊臣所害。姚、宋可說是具有先見了。然而，有唐三百年間輔弼大臣是不少的，而人們只前稱“房、杜”，後稱“姚、宋”，這是什麼原因？君臣之間的遇合，似乎是非常難的哪！