卷四
晉時，東平馮孝將為廣州太守。兒名馬子，年二十餘，獨臥廄中，夜夢見一女子，年十八九，言：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡來今已四年，為鬼所枉殺。案生錄，當八十餘，聽我更生，要當有依馬子乃得生活，又應為君妻。能從所委，見救活不？“馬子答曰：“可爾。“乃與馬子剋期當出。至期日，床前地，頭髮正與地平，令人掃去，則愈分明，始悟是所夢見者。遂屏除左右人，便漸漸額出，次頭面出，又次肩項形體頓出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂與馬子寢息。每誡云：“我尚虛爾。“即問何時得出，答曰：“出當得本命生日，尚未至。“遂往廄中，言語聲音，人皆聞之。女計生日至，乃具教馬子出己養之方法，語畢辭去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十餘步。祭訖，掘棺出，開視，女身體貌全如故。徐徐抱出，著氈帳中，唯心下微暖，口有氣息。令婢四人守養護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼，漸漸能開，口能咽粥，既而能語。二百日中，持杖起行，一期之後，顏色肌膚氣力悉復如常，乃遣報徐氏，上下盡來。選吉日下禮，聘為夫婦。生二兒一女：長男字元慶，永嘉初，為秘書郎中；小男字敬度，作太傅掾；女適濟南劉子彥，徵士延世之孫雲。
乾寶字令升，其先新蔡人。父瑩，有嬖妾。母至妒，寶父葬時，因生推婢著藏中。寶兄弟年小，不之審也。經十年而母喪，開墓，見其妾伏棺上，衣服如生。就視猶暖，漸漸有氣息。輿還家，終日而蘇。雲寶父常致飲食，與之寢接，恩情如生。家中吉凶，輒語之，校之悉驗。平複數年後，方卒。寶兄嘗病氣絕，積日不冷。後遂寤，雲見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。
晉太元中，北地人陳良與沛國劉舒友善，又與同郡李焉共為商賈。後大得利，焉殺良取物。死十許日，良忽蘇活，得歸家。說死時，見友人劉舒，舒久已亡，謂良曰：“去年春社日祠祀，家中鬥爭，吾實忿之，作一兕於庭前，卿歸，豈能為我說此耶？“良故往報舒家，其怪亦絕。乃詣官疏李焉而伏罪。 襄陽李除，中時氣死。其父守屍。至於三更，崛然起坐，摶婦臂上金釧甚遽。父因助脫，既手執之，還死。婦伺察之，至曉，心中更暖，漸漸得蘇。既活，云：“為吏將去，比伴甚多，見有行貨得免者，乃許吏金釧。吏令還，故歸取以與吏。吏得釧，便放令還。見吏取釧去。“後數日，不知猶在婦衣內。婦不敢復著，依事咒埋。
鄭茂病亡，殯殮訖，未得葬，忽然婦及家人夢茂云：“己未應死，偶悶絕爾，可開棺出我，燒車缸以熨頭頂。“如言乃活。
晉時，武都太守李仲文在都喪女，年十八，權假葬郡城北。有張世之代為郡。世之男字子長，年二十，侍從在廄中，夜夢一女，年可十七八，顏色不常，自言：“前府君女，不幸早亡。會今當更生。心相愛樂，故來相就。“如此五六夕。忽然晝見，衣服薰春殊絕，遂為夫妻，寢息衣皆有污，如處女焉。後仲文遣婢視女墓，因過世之婦相聞。入廄中，見此女一隻履在子長床下。取之啼泣，呼言發冢。持履歸，以示仲文。仲文驚愕，遣問世之：“君兒可由得亡女履耶？“世之呼問，兒具道本末。李、張並謂可怪。發棺視之，女體已生肉，姿顏如故，右腳有履，左腳無也。自爾之後遂死，肉爛不得生矣。“萬恨之心，當復何言！“涕泣而別。 魏時，尋陽縣北山中蠻人有術，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。鄉人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人云：“汝且上高樹，視我所為。“如其言。既而入草，須臾，見一大黃斑虎從草中出，奮迅吼喚，甚可畏怖。二人大駭。良久還草中，少時，復還為人，語二人云：“歸家慎勿道。“後遂向等輩說之。周尋得知，乃以醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服及身體，事事詳悉，了無他異。唯於髻發中得一紙，畫作大虎，虎邊有符，周密取錄之。奴既醒，喚問之。見事已露，遂具說本末云：“先嘗於蠻中告糴，有蠻師雲有此術，乃以三尺布，數升米糈，一赤雄雞，一升酒，授得此法。“
魏清河宋士宗母，以黃國中夏天於浴室里浴，遣家中子女闔戶。家人於壁穿中，窺見浴盆中有大黿。遂開戶，大小悉入，了不與人相承當。先著銀釵猶在頭上。相與守之涕泣，無可奈何。出外去，甚駛，逐之不可及，便入水。後數日，忽還。巡行舍宅，如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪，士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。與江夏黃母相似。
譯文
晉朝時，東平有一個人叫馮孝，將要去任廣州太守。他的兒子名字叫馬子，年齡二十來歲。有一天馬子獨自在馬棚里睡著了，夜間在夢中見到一個女子，年齡十八九歲。那女子說：“我是前任太守北海人徐玄方的女兒，不幸早早夭折，死亡至今已經有四年了，是鬼把我冤殺的。按陰間生死簿的記錄，我應該活到八十來歲。如果我聽憑生死簿的記錄再活過來，就要依靠遇到一個叫馬子的人才能生還，還要成為這個人的妻子。你能夠答應我的託付，把我給救活嗎？”馬子回答道：“可以。”於是。她就與馬子定下了把她救出陰間的日期。到了商定的那天，馬子在床前發現有頭髮正好嵌在地平面里，就叫人來掃去，頭髮卻越掃越分明，他才頓時想起這是自己所夢見的那個女子的頭髮。於是他就叫左右的人離開房間，地上就漸漸地顯露出了那女子的前額，隨後顯露出頭部面容，接著又顯露出雙肩、頸項和整個身軀。馬子就讓她在對面的矮床上坐著，那女子訴說的話語，非常神奇美妙。於是那女子就同馬子一起睡覺休息，還反覆告誡馬子說：“我現在還只是一個虛幻的人。”馬子隨即問她什麼時候能夠走出陰間，那女子回答說：“要等到我的生日那天才能出來，現在還沒有到時間。”於是那女子就到馬棚里去了，她說話的聲音，馬子的家人都聽見了。那女子計算自己的生日到了，就把自己如何出來和養護的方法全部教給馬子，交代完畢之後就辭別而去。馬子依照那女子的交代，到了女子的生日這天，用一隻紅公雞、一盤黃黏小米飯、一升清酒，在她埋葬的墳前也就是離馬棚十來步的地方祭祀。祭祀儀式完成後，挖出棺材，打開一看那女子的身體容貌完全和生前一樣。馬子慢慢地把她抱出來，安置在氈帳中，此時她的心口下有微弱的體溫，嘴裡有了氣息。馬子叫四個婢女守護和養護那女子，時常用青羊的乳汁滴在她的雙眼上，她的眼睛就漸漸地可以睜開了，嘴裡也能喝稀粥了，進而能夠說話了。這樣經過了二百天，那女子就能夠手持拐杖起來行走了。經過一年之後，那女子的臉色、肌膚、氣力全都恢復了正常。於是馬子就派家人把情況告知徐家，徐家上下所有人全都來到馬子家，選擇良辰吉日下了聘禮定了親，兩人結為了夫妻，他們生育了兩個兒子和一個女兒，長子名叫元慶，在永嘉初年官至秘書郎中；次子名叫敬度，官至太傅掾；女兒嫁給了濟南的劉子彥，據說他是不願意應朝廷徵召去當官的徵士劉延世的孫子。
乾寶，字令升，其祖先是新蔡縣人。他的父親乾瑩，有一個很寵愛的小妾。他的母親對此非常嫉妒，在乾寶的父親去世下葬的時候，因此而把這個小妾推進墓坑活埋了。乾寶和兄弟們那時年紀都很小，沒有留意到這事。過了十年之後乾寶的母親去世，打開父親的墳墓合葬進去，卻看見父親的小妾伏在棺材上，所穿的衣服還與生前一樣。乾寶上前探視發覺她的身子還有體溫，漸漸地又有了氣息，就用車子把她運回家，過了一整天就甦醒了過來。小妾說在墳墓里乾寶的父親經常給她飲食吃，與她一起睡覺擁抱，恩愛之情和生前一樣。家中所發生的吉利和不吉利的事情，小妾都一一說得出來，檢驗起來都很靈驗。小妾平穩康復了數年後才去世。乾寶的哥哥也曾患病氣絕身亡，但身體多日不涼，後來又活過來了，他說看到了天地之間鬼神的事情。他就像從睡夢中醒來，自己不知道曾經死過。
襄陽郡有個叫李除的人，染上了時氣病死去了。他的妻子為他守靈，到了三更時分，他突然坐了起來，飛快地奪取妻子手臂上的金手鐲。妻子因此急忙脫掉手鐲，雖然他手握著了手鐲，但又死過去了。妻子守候觀察丈夫，剛到天亮時，丈夫的心口變得暖和起來，漸漸地得以甦醒。丈夫既已活了過來，對妻子說：“我被鬼卒帶去陰間，那裡與我同樣的人很多。我看見有的人賄賂鬼卒得以免死，就許諾把金手鐲送給鬼卒。鬼卒答應我生還，所以我就回來拿金手鐲送給了鬼卒。鬼卒得到了金手鐲，就把我放了回來。我看見鬼卒得了金手鐲後就離開了。”以後的幾天裡，丈夫不知道金手鐲還在妻子的衣袋裡。但妻子不敢再戴上它，就依照丈夫講述的事發誓把金手鐲埋掉了。
鄭茂患病死亡，已經殮完了屍體放進了棺材，還沒有下葬。忽然他的妻子以及家人都夢見鄭茂在說：“我還不應該死亡，只不過是偶然胸悶憋斷了氣而已，可以打開棺材把我弄出來，把燒熱的車釭用來熱敷我的頭頂。”家人照著做了之後，他果然就活過來了。
魏朝時期，尋陽縣北山中的土著人有一種法術，能把人變成老虎，其皮毛、花紋、爪子和虎牙，都與真老虎一樣。鄉里一個叫周畛的人有一個奴僕，被主人派進山中打柴。這個奴僕有妻子和一個妹妹，也與他一同進山去。進入山中，奴僕就對她們兩人說：“你們暫且爬到高大的樹上去，看我所做的行為。”兩人就按照他的話爬上了樹，奴僕隨即鑽進了草叢之中。不一會兒，只見一隻大黃斑紋老虎從草叢中竄了出來，兇猛快捷大聲吼嘯，讓人非常恐懼害怕，她們兩人驚恐萬狀。老虎過了好一會兒才回到草叢中去，不一會變回人形。奴僕對她們兩人說：“回到家中切不可對別人說這事。”但後來她們還是向同輩人說出了這事。周畛很快就知道了，就用烈酒叫奴僕喝，使奴僕喝得爛醉。周畛叫人解開奴僕的衣服直至赤身裸體，對其所有的衣服和身體各部位仔細察看，沒有發現一點異常。唯一在奴僕的髮髻中發現一張紙，上面畫有老虎，老虎旁邊有符咒，周畛偷偷拿去抄錄下來。奴僕醒來後，周畛就叫來盤問。奴僕見事情已經暴露，於是才說出了來龍去脈：“以前我曾經在土著人中去買糧食，有個土著法師說有這種法術。於是我就用三尺布、數升祭神的精米、一隻紅公雞、一升酒，換得他傳授了這種法術。”
魏朝時期清河國人宋士宗的母親，於黃初年間的一個夏天在浴室里洗澡，叫家中的兒女們把門窗都關上。家人通過牆壁上的小孔窺視，看見浴盆的水中有一隻很大的鱉。於是就打開房門，全家老少一同走進房間，只看見浴盆中的母親已完全不是人的模樣，只是原先的銀釵還插戴在頭上。全家人你看我我看你守著浴盆哭泣，不知道怎么辦。變成大鱉的母親爬到屋外去，走得很急速，全家人都追趕不上，大鱉就進入了河水中。幾天之後，大鱉忽然回來，圍繞著房屋住宅邊走邊看，就像往常一樣，什麼話都沒有說就離開了。當時的人們都說宋士宗應該舉辦喪禮，而宋士宗以母親身形雖然改變但生命還存在為由，就是不舉辦喪禮。這件事與江夏郡一個黃姓人的母親很相似。
