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威德自在菩薩

於是,威德自在菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,廣為我等分別如是隨順覺性,令諸菩薩覺心光明,承佛圓音,不因修習而得善利。世尊,譬如大城,外有四門,隨方來者非止一路;一切菩薩莊嚴佛國及成菩提,非一方便。唯願世尊,廣為我等宣說一切方便漸次,並修行人總有幾種?令此會菩薩及末世眾生求大乘者,速得開悟,遊戲如來大寂滅海。”作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。

爾時,世尊告威德自在菩薩言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,問於如來如是方便。汝今諦聽,當為汝說。”時威德自在菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。

“善男子,無上妙覺遍諸十方,出生如來與一切法,同體平等,於諸修行,實無有二。方便隨順,其數無量;圓攝所歸,循性差別,當有三種。

“善男子,若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,取靜為行,由澄諸念,覺識煩動,靜慧發生,身心客塵從此永滅,便能內發寂靜輕安。由寂靜故,十方世界諸如來心,於中顯現如鏡中像。此方便者,名奢摩他。

“善男子,若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,知覺心性及與根塵皆因幻化,即起諸幻以除幻者,變化諸幻而開幻眾,由起幻故,便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行,漸次增進。彼觀幻者,非同幻故,非同幻觀;皆是幻故,幻相永離。是諸菩薩所圓妙行如土長苗。此方便者,名三摩缽提。

“善男子,若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,不取幻化及諸淨相,了知身心皆為掛礙,無知覺明,不依諸礙,永得超過礙無礙境,受用世界及與身心。相在塵域,如器中鍠,聲出於外,煩惱、涅槃不相留礙,便能內發寂滅輕安。妙覺隨順寂滅境界,自他身心所不能及,眾生壽命皆為浮想。此方便者,名為禪那。

“善男子,此三法門皆是圓覺,親近隨順十方如來因此成佛。十方菩薩種種方便、一切同異,皆依如是三種事業,若得圓證,即成圓覺。善男子,假使有人修於聖道,教化成就百千萬億阿羅漢、辟支佛果,不如有人聞此圓覺無礙法門,一剎那頃隨順修習。”

爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言:

“威德汝當知: 無上大覺心,
本際無二相, 隨順諸方便,
其數即無量。 如來總開示,
便有三種類: 寂靜奢摩他,
如鏡照諸像; 如幻三摩提,
如苗漸增長; 禪那唯寂滅,
如彼器中鍠。 三種妙法門,
皆是覺隨順。 十方諸如來,
及諸大菩薩, 因此得成道,
三事圓證故, 名究竟涅槃。”

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