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卷二

□柏夭曰:□封膜晝於河水之陽(膜晝,人名。膜音莫),以為殷人主(主,謂主其祭祀,言同姓也)。

丁巳,天子西南升□之所主居(似說古之賢聖所居)。爰有大木碩草(碩,大也)。爰有野獸,可以畋獵。

戊午,□之人居慮(古疇字,居慮名),獻酒百□於天子(百下脫盛酒器名)。天子已飲而行,遂宿於崑崙之阿,赤水之陽(崑崙山有五色水,赤水出東南隅而東北流。皆見《山海經》)。爰有鳥之山(音甄,一音栴),天子三日舍於鳥之山。□吉日辛酉,天子升於崑崙之丘,以觀黃帝之宮(黃帝巡遊四海,登崑崙山,起宮室於其上。見《新語》),而封□隆之葬(隆上字疑作豐,豐隆,筮御雲得大壯卦,遂為雷師。亦猶黃帝橋山有墓。封,謂增高其上土也,以標顯之耳),以詔後世(詔謂語之)。

癸亥,天子具蠲齊牲全,以禋□崑崙之丘(蠲者,潔也。潔齊祭神曰禋。《書》“天子禋於六宗”。蠲,音圭)。

甲子,天子北征,舍於珠澤(此澤出珠,因名之雲。今越巂平澤出青珠是),以釣於氵不水。曰:珠澤之藪,方三十里(澤中有草者為藪)。爰有萑葦、莞蒲(莞,蔥蒲,或曰莞蒲,齊名耳。關西雲莞。音丸)、茅萯(萯今菩字,音倍)、蒹(蒹,薕也,似萑而細,音兼)葽(莠屬。《詩》曰“四月秀要”)。珠澤之人乃獻白玉,□只,□角之一,□三,可以□沐,乃進食,□酒十,□姑劓九,□亓味中麋胃而滑(中猶合也)。因獻食馬三百(可以供廚膳者),牛羊三千。天子□崑崙(此以上似說封人於崑崙山旁),以守黃帝之宮。南司赤水而北守舂山之珤(欲以崇表聖德,因用顯其功跡)。天子乃賜□之人□吾,黃金之環三五(空邊等為環),朱帶貝飾三十(《淮南子》曰“貝帶鵕鸃”,是也),工布之四。□吾乃膜拜而受(今之胡人禮佛,舉手加頭,稱南膜拜者,即此類也。音模)。天子又與之黃牛二六(以為犠牲種)以三十□人於崑崙丘。

季夏丁卯,天子北升於舂山之上,以望四野,曰:舂山,是唯天下之高山也。孳木華不畏雪。天子於是取孳木華之實,持歸種之(孳音滋),曰:舂山之澤,清水出泉,溫和無風(炁條適也),飛鳥百獸之所飲食,先王所謂縣圃(《淮南子》曰:“崑崙去地一萬一千里,上有曾城九重,或上倍之,是謂閬風;或上倍之,是謂玄圃。”經相及。《山海經》云:明明崑崙玄圃各一山,但相近耳。又曰:實為帝之平圃也)。天子於是得玉榮枝斯之英(英,玉之精華也。《尸子》曰“龍泉有玉英”,《山海經》曰“黃帝乃取密山之玉榮而投之鐘山之陽”,是也),曰:舂山,百獸之所聚也,飛鳥之所棲也。爰有□獸食虎豹,如麇而載骨,盤□始如麕,小頭大鼻(麕,獐是也)。爰有赤豹、白虎(《詩》曰“赤豹黃羆”)、熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕(今華陰山有野牛、山羊,肉皆千斤)。爰有白鶽青雕,執犬羊,食豕鹿(今之雕亦能食麕鹿)。曰:天子五日觀於舂山之上。乃為銘跡於縣圃之上,以詔後世(謂勒石銘功德也。秦始皇、漢武帝巡守登名山,所在刻石立表,此之類也)。

壬申,天子西征。

甲戌,至於赤烏。赤烏之人丌獻酒千斛於天子。食馬九百,羊牛三千,穄麥百載(穄,似黍而不黏)。天子使祭父受之,曰:赤烏氏先出自周宗(與周同始祖),大王亶父(即古公亶父字也)之始作西土(言作興於岐山之下。今邑在扶風美陽是也),封其元子吳太伯於東吳(太伯讓國入吳,因即封之於吳),詔以金刃之刑(南金精利,故語其刑法也),賄用周室之璧(賄,贈賄也),封丌璧臣長季綽於舂山之虱,妻以元女,詔以玉石之刑(崑崙山出美玉石處,故以語之),以為周室主。天子乃賜赤烏之人丌默乘四(周禮,大夫乘墨車),黃金四十鎰(二十兩為鎰),貝帶五十,朱三百裹。丌乃膜拜而受(裹,音罪過之過。丌,名。赤烏,人名也),曰:□山,是唯天下之良山也。珤玉之所在。嘉穀生之,草木碩美。天子於是取嘉禾,以歸樹於中國(漢武帝取外國香草美菜種之中國)。曰:天子五日休於□山之下。乃奏廣樂,赤烏之人丌好獻二女於天子(所以結恩好也),女聽、女列,以為嬖人(一名聽,名失,一女名下文)。曰:赤烏氏,美人之地也。珤玉之所在也。己卯,天子北征,趙行□舍(趙,猶超騰。舍,三十里)。

庚辰,濟于洋水(洋水,出崑崙山西北隅而東流。洋,音詳)。

辛巳,入於曹奴之人戲,觴天子于洋水之上(戲,國人名也),乃獻食馬九百,牛羊七千,穄米百車。天子使逢固受之(逢固,周大夫)。天子乃賜曹奴之人戲□黃金之鹿,白銀之麕(今所在地中,得玉肫金狗之類,此皆古者以賂夷狄之奇貨也),貝帶四十,朱四百裹。戲乃膜拜而受。

壬午,天子北征,東還(從東頭而還歸)。

甲申,至於黑水(水亦出崑崙山西北隅而東南流),西膜之所謂鴻鷺(西膜,沙漠之鄉。以言外域,人名物與中華不同。春秋叔弓敗莒師於濆水,《穀梁傳》曰“狄人謂濆泉失名,號從中國,名從主人”之類也),於是降雨七日,天子留骨六師之屬(穆王馬駿而御良,故行輒出從眾前)。天子乃封長肱於黑水之西河(即長臂人也。身如中國,臂長三丈,魏時在赤海中得此人裾也。長腳人國,又在赤海東,皆見《山海經》),是惟崑崙鴻鷺之上,以為周室主。是曰留胥之邦(因以名之)。

辛卯,天子北征,東還,乃循黑水。癸巳,至於群玉之山(即《山海經》:玉山,西王母所居者),容成氏之所守。曰:群玉田山,□知,阿平無險(言邊無險阻也),四徹中繩(言皆平實),先王之所謂策府(言往古帝王以為藏書冊之府,所謂藏之名山者也),寡草木而無鳥獸(言純玉石也)。爰有□木,西膜之所謂□,天子於是攻其玉石,取玉版三乘,玉器服物(環珮之屬),載玉萬隻(雙玉為瑴,半瑴為只。見《左氏傳》)。天子四日休群玉之山(休,游息也),乃命邢侯待攻玉者(待留之也。邢,今廣平襄國縣)。

孟秋丁酉,天子北征,□之人潛旹(潛旹,名也),觴天子於羽陵之上,乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也,不受其牢(重慎費其牢牲,禮也)。柏夭曰:□氏,檻□之後也。天子乃賜之黃金之罌三六(即盂也,徐州謂之罌),朱三百裹。潛旹乃膜拜而受。

戊戌,天子西征。

辛丑,至於剞閭氏(音倚)。天子乃命剞閭氏供食六師之人(天子六軍。《詩》曰“周王於邁,六師及之”)於鐵山之下。壬寅,天子登於鐵山,祀於郊門。乃徹祭器於剞閭之人(以祭餘胙賜之)。溫歸乃膜拜而受(溫歸,名也)。天子已祭而行,乃遂西征。

丙午,至於鄄韓氏(鄄,之然切)。爰有樂野溫和,穄麥之所草(此字作下早,疑古茂字),犬馬牛羊之所昌(昌,猶盛也),珤玉之所□。

丁未,天子大朝於平衍之中(衍,墳之下者,見《周禮》),乃命六師之屬休。己酉,子大饗正公、諸侯、王、吏、七萃之士於平衍之中。鄄韓之人無鳧乃獻良馬百匹,服牛三百(服,可服用者),良犬七千(良調習者),牥牛二百,野馬三百,牛羊二千,穄麥三百車。天子乃賜之黃金銀罌四七,貝帶五十,朱三百裹。變□雕官。無鳧上下乃膜拜而受(疑古上下字,今夷狄官多復名)。

庚戌,天子西征,至於玄池。天子三日休於玄池之上,乃奏廣樂,三日而終,是曰樂池(因改名為樂池,猶漢武改桐鄉為聞喜之類)。天子乃樹之竹(種竹池邊),是曰竹林(竹木盛者為林)。

癸丑,天子乃遂西征。

丙辰,至於苦山,西膜之所謂茂苑。天子於是休獵,於是食苦(苦,草名,可食)。

丁巳,天子西征。己未,宿於黃鼠之山,西□,乃遂西征。

癸亥,至於西王母之邦。

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