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用無用

古人有言曰:“得鳥者,羅之一目。然張一目之羅,終不能得鳥矣。鳥之所以能遠飛者,六翮之力也,然無眾毛之助,則飛不能遠矣。”以是推之,無用之為用也大矣。故惠子謂莊子曰:“子言無用矣。”莊子曰:“知無用而始可與言用矣。夫天地非不廣且大也,人之所用,容足耳。然則削足而墊之至黃泉,人尚有用乎?”惠子曰:“無用。”莊子曰:“然則無用之為用也,亦明矣。”

昔陳平智有餘而見疑,周勃質樸忠而見信。夫仁義不足相懷,則智者以有餘見疑,而朴者以不足取信矣。漢征處士樊英、楊厚,朝廷若待神明。至,竟無他異。李固、朱穆以為處士純盜虛名,無益於用。然而後進希之以成器,世主禮之以得眾。(孔子稱:“舉逸人,天下之人歸心焉。”燕昭尊郭隗,以致劇、樂;齊桓禮九九之術,以招英俊之類也。)

原其無用,亦所以為用也。而惑者忽不踐之地,賒無用之功,至乃誚訕遠術,賤斥國華。不亦過乎?

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