列傳·卷十八

譯文

周弘正字思行，汝南安城人，是晉光祿大夫周顗的第九世孫。祖父周顒，是齊朝的中書侍郎，領著作。父親且宣絲，是梁的司徒祭酒。弘正逗幼年喪父，與弟至遞、至墮都由伯父侍中護軍且撿撫養。弘正那時十歲的時候就懂《老子》、《周易》，周舍每次與他談論總是感到驚異，說：“看你敏捷聰悟，精明事理而又發語驚人，將來必定會在我之上。”河東裴子野非常賞識他並與他結交，還表示願意將女兒嫁給他。十五歲那年，且至逗被召補為國子學生，隨即在國學裹講解《周易》，儒生們都學習和撰述他的見解。他在三月入學，當年的十月就接受推薦參加對策考試，主管學校的官員認為他的資歷太淺，不同意他應試。博士到洽議論說：“周郎還不N——十歲，就獨自主講一經，雖說是諸生，但實際上卻可以當老師，他就不必參加對策考試了。”於是周弘正就在家中以布衣身份直接出任梁朝的太學博士。晉安王蔻錮擔任且鹽尹時，請他為主簿。後來從且盪調往經歷任縣令，因母親去世而服喪離職。服喪期滿後，歷任曲阿、安吉縣縣令。普通年間，朝廷開始設定司文義郎逭一官職，在壽光省當值，並任命周弘正為司義侍郎。

中大通三年，梁昭明太子去世，他的兒子被封為華容公而沒有立為皇位繼承人，卻立晉寶王為皇太子，且至弘正上書說：

我私下聽說謙遜這種美德，產生於伏羲、軒轅創立的《易。謙》，讓位於賢的源頭，是堯、舜的憚讓，這一良好的風尚距離今天已經非常久遠了，但仍然可以從古籍和傳聞中詳知其情。以廟堂執政、汾水歸隱而言，兩者途徑不同但目標一致，以后稷、商契、巢父、許由而論，他們名號各異而寓理則一，出世而任者即稱世間君主，隱世而處者就叫方外之臣，而世間君主和方外之臣都無不相輔相成，共成天下大治，這大概是千秋萬代都應共同遵循的準則，歷代帝王都不會改變的吧。然而到了夏、商、周三代，這種謙讓之風，開始逐漸衰落，帝王們都家傳天下給自己的子弟親屬。接著戰國七雄爭奪天下，劉邦項羽競逐帝位，漢代傳布這種惡習，晉朝變本而加利，於是謙讓遣一優良傳統遂告廢絕，至今已經是年深Et久了。啊，代代風尚依時序而轉變，澆漓浮薄與淳樸敦厚互相替代，恢復遠古的質樸之風，現在正是好時機啊。

我虔誠地認為明大王殿下您，天資卓越比得上聖人，既聰慧明智又神聖威武，朝中公卿擁護，天下黎民歸心，因此皇上開恩德之口，下英明之詔，立大王您為皇太子，這乃是國脈延續的根基。即使是夏代的啟、西周的姬誦、漠代的太子、曹魏的嗣君，這些王位帝位的繼承人，哪裹值得向大王您道及呢。不過我還是希望聽說殿下能抗心希古，堅持春秋時期目夷崇尚仁德辭讓宋國的大義，恪守春秋時期曹國子臧拒絕君位的高節，不乘龍車鳳輦，拋棄君位就像脫掉鞋子那樣乾脆，那么就有可能改革上述那種由來已久的爭權奪利的惡習，從而發揚光大吳國太伯的退讓之風。古時有揖讓之人，現在也能聽到對謙遜的讚美之聲，今天能對此身體力行的人，除了殿下還有誰呢?能夠使順應自然而不強求的教化，從遠古復興於當代，使謙辭王權帝位的風尚不泯減於將來，殿下的功德豈不是盛大豐美嗎!豈不是盛大豐美嗎!

我周弘正是個學識淺陋的書生，羞愧於稽考古代道義，但我們家族在汝、潁一帶，世世代代忠烈相傳，我先祖周顫任執法官員曾經多次直言切諫，在御宴時批評晉元帝自詞為堯舜之君，表現出了高風亮節，又曾在逆賊大將軍王敦面前義正辭嚴錚錚鐵骨。如今雖然堯舜的德業瀕臨滅絕，但我為人的疏狂直率的作風並沒有消失，所以敢於冒死說出肺腑之言，表達愚昧之見。假如我這些微不足道的村言鄙說，能供殿下聽取一二，那么我縱然置身在烹鼎之中，絕命在伸冤石上，也好比是死而猶生、生而長存。他的坦率耿直篤守正道的諸多言行，都與逭相類似。

連續升任為國子博士。當時在都城建康城西設立了士林館，周弘正在館裹講學任教，朝廷和社會上的學術人士全都前去聽講。周弘正向梁武帝奏陳了關於《周易》的五十條疑義，又請求解釋《乾》、《坤》、《二系》諸篇，說：“臣聽說《易》中稱說聖人取法萬物來充分地表達自己的意思，又附以詮釋性的文字以充分表達自己的見解，如此，那么後人就可以通過研究而懂得聖人的C／志，《易》中寓含的玄機奧妙也就灼然可見了。然而如果對《易》不能品味隱微領悟透徹，不能曲盡其妙地掌握它千變萬化的規律，又怎么可能通天下之志成天下之務，怎么可能探賾索隱鉤深致遠呢。所以孑L子把精求《易》理比喻為戴上腳繚手銬行走，他反反覆覆地翻閱《易》書，以至於穿連書簡的牛皮條磨斷了幾根，連黃帝也疑惑不明，把握不住《易》的真諦。我虔誠地認為陛下日理萬機，不費一時片刻的思索即可盡善盡美，而聚精會神地研思《易》理，則常常能領悟到純真的本義。面對陛下，即使是聖人智者也不可能掩飾他們內心深處的隱情，神祇鬼怪也無法掩藏他們難以測度的變幻。至於爻畫的深意寓含在《六經》裹面，詮釋的要義盡在《兩系》之中，對此，名儒大家長年累月地高談闊論，鴻生巨子經歲成年地抵掌而辯，但都沒有誰能進入《易》的邊緣，連皮毛也不曾達到。而自從陛下聖意下諭，審定了《易》義，剖析得至捆至微，於是諸多疑難渙然冰釋。微臣我領受陛下旨意，在士林館任職宣講《易》學，後輩學子眾多，今後《易》學不乏傳人。衹是《乾》、《坤》二卦的底蘊還沒有剖析，《繫辭》體現出的徵兆也不曾詮釋，使我們一深入到它們的堂奧，便有頗多疑惑。臣資質子庸淺薄，行事粗疏見識狹小，謹與儒生弟子清河張譏等三百一十二人，因《乾》《坤》《二系》《象》《爻》諸篇尚未啟蒙，惟願陛下在處理國務之餘，給以周詳的講解，使我得以深入研究，指導我專心學習，也使愛好《易》的後代弟子領受教誨而精通這門學問。我自以為非常幸運，欣然受恩於當今如堯似舜的有道之君．終身修習《易》學，以至不知老之將至。我們的上述願望，陛下也許還不知道，所以冒著死罪請求如上，心裹卻如履薄冰如臨深淵似的戰戰兢兢，不知如何是好。”梁武帝下詔書回答說：“聖人通過《卦》來觀照萬事萬物，這種事已經非常古遠而《卦》理也莫測高深，聖人又撰寫《繫辭》以表述見解，卻也辭意艱澀義理深奧，東魯孑L宣尼對《易》的窮思苦研，璽伯塑旦被拘囚在羞旦時發憤對《易》的推演，這類事都已遠在夏商周三古時期，到現在人世歷史已經換了秦遵魏置塞查鑾七個朝代，自從查撻末期疊厘的童瞿領受王迂的《易》學，初期壘厘鐘王盧傳授直瞿的學說，至今已是歲月悠久，他們的書稿講義都已湮沒不存。西漢武帝時期苗川的田生享有《易》學表率的盛譽，宣帝時期琅邪的梁丘賀也獨擅《易》學之長，後來束漢明帝時期住鋰的莖生，萱墓時期旦屋的王翅，他們對《易》都有卓越的見解，各自充分地闡發了《易》的旨趣，但各家的取捨詳略，卻又互有不同。近來官宦士大夫們學《易》，也都提出疑詢，我已隨問隨答，給各人作了詮釋。現在又得知你和張譏等三百一十二人要我解釋《乾》《坤》《文言》以及《二系》，當於處理國務而略有餘暇之時，與你們一起共同探討。”

周弘正知識淵博，能看透一些微妙的跡象，善於從中預測吉凶禍福。大同末年，曾經對弟弟周弘讓說：“國家將有厄運，數年之內必有戰亂，我和你不知逃到哪裹去才能避開這次災難。”到梁武帝接納北朝束魏的降將侯景時，周弘正對周弘讓說：“戰亂就從遣裹開始了。”當京城建康被侯景攻陷時，周弘直正在衡陽擔任內史，梁元帝蕭繹在江陵，寫信給周弘直說：“剛從都城來了一位使者，從他那裹得知你兩位哥哥平安。但京城裹的官員，幾乎沒有不變節依附逆賊侯景的，王克已經做了侯景的家臣，陸緬加入了侯景的軍隊，惟有你哥哥周生，堅守大義不變節。他談到我們西軍時，淚水如流，常常盼念我去解救他們，就像農夫盼望年成豐收那樣心切，孔子曾說‘歲寒然後知松柏之後凋也，，當前具備這種品格的就衹有令兄弘正一人罷了。”王僧辯率領西軍討伐侯景的時候，周弘正與周弘讓主動地逃出建康奔向西軍，王僧辯見了他們非常欣喜，當天就派人告知了梁元帝，梁元帝親筆寫信給周弘正說：“自從像古代獯鬻那樣的外族小丑侯景作亂以來，寒來暑往的幾年之中，天下的知交朋友，死亡殆盡。當年富有才智的韓非，尚且不免死在秦國獄中，學識豐富的劉歆，也在王莽新朝失敗的混亂中自殺，如今你陷在建康城中音訊全無，我常常心懷耿耿憂思焦慮。我常常打算像西漢人訪求山東終子云，東漢人尋找關西楊伯起那樣找你，今天恰恰見了王僧辯派來的人，他把你的信息全說給我聽了，我正等待著你的來信，寬慰我對你的期盼。”於是派遣特使去迎接周弘正，又對朝廷官員說：“晉氏司馬炎平定孫吳，很高興地得到了陸機陸雲，現在我討伐侯景，也得到了周弘正周弘讓，前代的司馬炎和今天的我都在相同的時機下得到兩位英才異士，足可以連類而及互相媲美了。”當周弘正到了江陵時，受到了非常隆重的禮遇，朝中臣僚無人可以與之相比。梁丞童任命他為黃門侍郎，在侍中省值勤。不久升任為左民尚書，接著加任散騎常侍。

元帝嘗著《金樓子》一書，書中說：“在諸位高僧中我敬重招提琰法師，在隱士中敬重華陽陶貞白，在士大夫中敬重汝南周弘正，聽他們講說義理，清晰暢達，韻味無窮，他們都是當代的名流學士啊。”到侯景被消滅後，王僧辯將建康宮禁中的藏書圖籍送到江陵，梁元帝詔令周弘正加以校勘考正。

那時朝廷官員們議論是否遷都，凡是家在荊州的都不主張遷回建康，衹有周弘正和僕射王裒對梁元帝說：“如果在學校受過正規教育因而熟知古今歷史的各位士大夫，他們知道帝王定都之處本來就不是一成不變的，對目前遷都與否應該不會產生疑義。至於黎民百姓就不一樣了，他們如果沒有親眼看見陛下聖駕進入建鄴，就會認為陛下衹不過是諸侯等級的國王，是沒有正式名分的天子。所以我們認為應該遷回建康，以迎合百姓的心理，順從天下人的願望。”逭時荊陝籍貫的人都說王裒、周弘正是東部地區人氏，所以他們主張東回建康，但恐怕不是好辦法。周弘正當面批駁他們，說：“如果東部人主張束遷回建康，就被認為不是好辦法，那么你們西部人士希望就此定都西部的江陵，又難道是妥善之策?”梁元帝聽了大笑起來，最終還是決定不遷回建康。

到江陵失陷時，周弘正悄悄地逃出敵軍重圍，回到京師建康，梁敬帝任命他為大司馬王僧辯的長史，代理揚州政事。太平元年，被任命為侍中，兼國子祭酒，又升任為太常卿、都官尚書。矗擔速璽先受揮為帝，任命他為太子詹事。天嘉元年，升任為侍中、國子祭酒，被派往長安迎接遭北周羈留的高宗陳頊。天嘉三年，從北周回來，天子下詔書任命他為金紫光祿大夫，加金章紫綬，兼慈訓太僕。廢帝接位，周弘正兼都官尚書，總管吉、嘉、賓、軍、凶五種禮儀的事務。隨後又被任命為太傅長史，加授明威將軍稱號。高宗即帝位，賜他為特進，又兼國子祭酒，遷任為蟄豫州大中正，賞賜扶護人員。太建五年，被任命為尚書右僕射，祭酒、中正兩職仍舊。不久產塞韶令他在東宮侍講《論語》、《孝經》。太子認為周弘正是朝廷舊臣，一向德高望重，於是放棄自己的尊貴身份，鞠躬禮敬，橫擺經書請教，對他就如對師長那樣敬重。

周弘正特別擅長玄學，也兼通佛家經典，即使是飽學之士得道高僧，也沒有不向他請教質疑的。太建六年，在任上去世，這年七十九歲。為此，天子下韶書說：“追念和讚頌德行高尚的前人，這是永久不變的原則。前尚書右僕射、兼國子祭酒、豫州大中正周弘正，儀容端莊見識精深，才藝齊備學業精通，好比是文章的苑林、義理的府庫，他是國家享有盛譽的老臣，是民望所歸的宗師，他的德行在學界光輝垂照，他的威望在禮部最為崇高，如今忽然去世，我為之惻然哀傷。可追贈為侍中、中書監，喪事費用，由國庫優厚供給。”又親自弔唁致哀。謐號簡子。周弘正所著的《周易講疏》十六卷，《論語疏》十一卷，《莊子疏》八卷，《老子疏》五卷，《孝經疏》兩卷，《集》二十卷，都流行於世。兒子周墳，官至吏部郎。

周弘正有兩位弟弟：周弘讓、周弘直。周弘盞生性簡約樸素，通曉多門學問，天嘉初年，以平民的身份領太常卿、光祿大夫，加金章紫綬。

周弘直字思方，幼年即聰明機敏。初入仕任梁朝的太學博士，逐漸升任為西中郎湘東王外兵記室參軍，輿東海鮑泉、南陽宗懍、平原劉緩、迪郅塑噬同掌書記。後來調入朝廷擔任尚書儀曹郎。湘束王出京鎮守江、荊二州時期內，周弘直連續任職，被任命為錄事諮議參軍，兼柴桑、賞堡二縣縣令。當鑿五童秉承皇帝旨意時，又被任命為假節、英果將軍、世子長史。不多久又被任命為智武將軍、衡陽內史。升任貞毅將軍、平南長史、匡絲內史，代理漁業府政務，封為周遺星趣，食邑六百戶。歷任亘噬、墨醫太守、雲麾將軍、旦業刺史。王壁起兵時，且至墮正在翅任職，王琳兵敗後，才回到朝廷。天嘉年間，歷任國子博士、廬陵王長史、尚書左丞、兼羽林監、中散大夫、秘書監，職掌國史官署。升任太常卿、光祿大夫，加金章紫綬。

左建七年，周弘直患病將死，於是寫了遣書告誡家裹人說：“我今年以來，體力虧減，可以說是已經衰老了，不過我因為熱戀生活，居然沒有察覺到這種衰老，平時總是追求快樂自娛，以至於不知不覺地到了老年。現在年壽的時限已經來臨，生命如同早晨的露水很快就要消失，七十多年的歲月，很符合人生壽命的常規而說得上滿足了，能夠四肢俱在形體完備地善終，也比較滿意而無所遺憾了。我氣絕之後，你們就買街市上現售的棺木，棺木要小型的，便於扛抬運載。為我的遺體裝殮現時通行的服裝，衹是自古以來通行約定，在陰間見到祖先，必須躬行大禮，所以必須穿單衣裙衫和原來的舊鞋。既然要侍奉先人，就應準備好抹布拭巾，有時良朋好友相聚，也要點燃香菸，因此棺內祇需放入白布手巾、粗糙香爐便可，除此之外全都不用。”在家去世，逭年七十六歲。有集二十卷。兒子叫周確。

周確字士潛，儀容秀美，度量寬宏而嚴於律己，閱讀了大量的經書史籍，非常愛好玄言哲理，為伯父周弘正所特別鍾愛。初入仕為梁朝的太學博士、司徒祭酒、晉安王主簿。高祖陳霸先受禪為帝，任命他為尚書殿中郎，後經多次升遷而為安成王限內記室。高宗即位後，任命他為東宮通事舍人，他因母親去世服喪，離職。到歐陽紇之亂被平定後，周確奪情出任中書舍人，奉命前往塵州慰勞平叛將士，服喪期滿後，任太常卿。歷任太子中庶子、尚書左丞、太子家令，又因父親去世服喪離職。不多久起用為貞威將軍、吳縣令，卻再三推辭不肯赴任。至德元年，被任命為太子左衛率、中書舍人，升任散騎常侍，加貞威將軍、信州南平王府長史，代理揚州政事。周確處理政事公平允當，被稱讚為良吏。後又升任都官尚書。禎明之初，患病。在任上去世，遣年五十九歲。天子下詔追贈為散騎常侍、太常卿，由官府供給喪事費用。

袁憲字德章，是尚書左僕射直擔的弟弟。他幼年即聰明機敏，好學，有寬宏的度量。梁武帝興辦學校時，另外開設了五館，其中一館在袁憲的住宅西邊，袁憲經常邀請儒生弟子，與他們談論學術，常有新的見解，出乎一般人的見識之外，同輩人都表示讚嘆佩服。

大同八年，梁武帝撰寫了《孔子正言章句》，並詔令下發給國學，宣講由他裁定的主旨義理。袁憲這年十四歲，被召入國學為《正言》弟子，他拜見了祭酒到溉，到溉以讚許的目光看著他送他出來，欣賞他的神采。袁憲學了一年，國子博士周弘正對他的父親袁君正說：“令郎今年參加策試嗎?”袁君正說：“他懂得的經義還膚淺，不敢讓他策試。”遇了幾天，袁君正派門客岑文豪跟袁憲一道去問候周弘正，恰逢周弘正正要登座講學，等弟子都到齊了，周弘正這才請袁憲進入講堂，給他一柄麈尾，叫他首先立論。當時謝岐、何妥在座，周弘正對他們說：“兩位賢才雖然研究透了經義的深奧玄妙，是不是也有點畏懼這位後生呢!”於是何妥、謝岐二人輪番提出一個接一個的命題，這些命題都深奧到了思理的極致，袁憲與他們一來一往辯駁了多個回合，辯答之際意態悠閒、談鋒機敏。周弘正對何妥說：“任憑你們提問發難，不要以小孩子的水平來低估了他。”當時學者滿堂，觀者如堵，而袁憲面色平靜神態如常，論辯應對裕如。周弘正也數次發言多方詰難，也終於不曾難倒他，於是就告知岑文豪說：“你回去和袁吳郡商議一下，逭小傢伙現在就可以充任博士了。”那時參加策試的人，往往賄賂考官，岑文豪也提出為袁憲準備好饋贈禮品，袁君正說：“我怎么能用錢為兒子買一個中舉及第呢!”主管學校的官員對此懷恨在心。當袁憲現場策試時，他們紛紛而起，搶著拋出一個個特大難題來刁難袁憲，但袁憲卻應答如響，高言雄辯，剖析如流。到溉面向袁憲說：  “袁君正有個好後代啊。”當袁君正去吳郡時，到溉為他在征虜亭餞行，並對他說：“上次策試，策生蕭魚嶇、塗耋直並不是不懂經義，但風度神采和才識度量，距離令郎太遠了。”不久袁憲以成績優等而中試。以貴公子的資格被選配給南沙公主，南沙公主就是後來的個塞童蔻捆的女兒。

中大同元年，初入仕為秘書郎。太清二年，升任太子舍人。侯景逆亂時，袁憲出京向東到吳郡，不久因父親去世服喪，哀傷過度而損壞了身體。董噓秉承皇帝旨意時，特徵他入京任命為尚書殿中郎。高祖陳霸先任梁相時，任命他為司徒戶曹。永定元年，又被任命為中書侍郎，兼散騎常侍。袁憲與黃門侍郎王瑜出使到北齊，被羈留了數年不讓返回，直到天嘉初年才回到南陳。天嘉四年，天子下韶恢復袁憲中書侍郎的官職，在侍中省值勤。太建元年，被任命為給事黃門侍郎，接著又主持禮樂郊廟社稷的事務。二年，轉任尚書吏部侍郎，不多久被任命為散騎常侍，侍奉東宮。三年，升任御史中丞，兼羽林監。當時豫章王叔英不遵法度，強行索取人馬，袁憲依據實情在天子面前彈劾他，叔英因此遭到罷免貶斥，從此朝野人士都十分畏懼袁憲。

袁憲詳知熟諳朝廷的法規制度，尤其能準確判決訴訟，如有案情還沒有充分暴露而有關官員卻行文了結的案件，就常常瞅準天子的閒暇時間，乘機提及，由於他申說而重新辦理的案件很多。他曾經在承香合侍陪御宴，賓客散退之後，高宗留下袁憲和衛尉樊俊把筵席移到山亭裹，君臣談話侍宴終日。高宗目光向著袁憲對樊俊稱說“袁家仍然是有英才”，袁憲就是這樣地被看重。

太建五年，袁憲調入宮廷擔任侍中。六年，被任命為吳郡太守，袁憲因為父親曾任此職而一再推辭不受任命，於是改任他為明威將軍、南康內史。九年，任期屆滿，被任命為散騎常侍，兼吏部尚書，不久即實授吏部尚書。袁憲認為自己擔任輕閒而重要顯貴的職務為時過久，感到有所不宜而多次表奏天子請求解職。高宗說：“許多在職官員，屢屢被人書面檢舉，而你處理了很多事務，可以說清白廉潔，我不考察選用別的人，你也用不著辭職了。”十三年，升任右僕射，參與職掌官員的遴選工作。在這以前袁憲的長兄簡塹王已經擔任左僕射，現在塞塞又擔任右僕射，尚書省內的官員把簡鑿子看成大僕射，把袁憲看成小僕射，朝廷亦以此為榮。

當高宗病重臨終之時，袁憲輿吏部尚書毛喜一同領受遣韶而為顧命大臣。始興王叔陵背叛作亂，童塞指揮部署平息這場叛亂，起了重大作用。篷王身上長了惡瘡，病得很厲害，他握著袁塞的手叮囑說：“我兒子還幼小，我死後的一切事情就委託給你了。”袁憲說：“陛下被眾情所仰慕，盼望聖體康復，至於陛下所謂的後事，我不敢領受聖旨。”因為有功被封為建安縣伯，食邑四百戶，兼太子中庶子，其他官職仍舊。沒多久又被任命為侍中、信威將軍、太子詹事。

至德元年，太子加冕，二年，為太子舉行了用牛、羊、豬、皮、玉、帛祭奠先聖先師的入學大禮，這時袁憲又上表請求解除自己的職務，後主沒有同意，還賜給他兩名扶護人員，進升官號為雲麾將軍，授權讓他自行安排下屬官吏。皇太子很不遵守規章制度，袁憲就親手寫奏表提出了共十條規諫意見，都援引了古今事例，措詞懇切而直率，太子雖然表面上接受，但內心並無悔改之意。後主打算另立寵姬張貴妃所生的兒子始安王為皇位繼承人，曾經不露聲色地談到了遣一想法，吏部尚書蔡征順著後主的意思而稱頌讚賞，袁憲就正言厲色地指責他：“皇太子是已經確定了的皇上的繼承人，已經深入萬民百姓之心，你是何等樣人，敢輕率地談說廢立太子這樣的大事!”結果這年的夏天，還是把太子廢為吳興王。篷主知道袁憲有規諫之事，讚嘆地稱說“袁德章實在是一位骨鯁之臣”，當天下旨任命他為尚書僕射。

禎明三年，隋軍南下伐陳，隋將賀若弼攻入京城焚燒皇宮北掖門，宮廷衛士都四散逃走，朝廷官員也陸續各自退避離開了，惟有袁憲一人還在後主身邊侍奉。後主對袁憲說：“我對你向來就沒有比其他人更優惠，今日危難之際卻衹見你一人，真可謂歲寒然後知松柏之後凋呀!”後主驚懼恐慌打算躲起來，袁憲面色嚴正地說：“隋軍入宮，必不會冒犯聖駕，國家大事已經到了如此地步，陛下也祇好泰然處之。我希望陛下穿好帝衣戴上冕旒，高坐前殿，就像當年身處危境的鑿盞童召見賊臣±彊加以叱責那樣堂堂正正地召見鷹軍主將。”篷主不聽從，隨即下床奔逃而走，塞塞從後堂墾區屘尾追而入後苑，但後主還是跳入井中藏匿，袁憲只好拜哭一番然後離去。

京城失陷後，高祖進入隋曲，隋朝任命他為使持節、旦叢諸軍事、開府儀同三司、昌州刺史。開皇十四年，天子下旨任命他為置王府長史。十八年去世，這年七十歲。追贈為大將軍，封為安城郡公，謐號是個。長子塞丞塞，在瞪曲任職官至秘書丞、國子司業。

史臣曰：梁元帝說在士大夫中最為推重汝南周弘正，造句話是極為可信的!試看周弘正氣度高超，尤其是精通玄學義理，的確是那個時代的國師啊。袁憲作風嚴正品行峻潔，履行道義信守臣責。韓子曾說人臣向君主表示了獻身大禮，就應永無二心。袁憲對陳後主的忠心始終不渝，是非常值得稱讚的。