地部·卷五
○王屋山
《列子》曰:太行王屋二山,方七百里,高萬仞。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:"吾與汝畢力平險,可乎?"雜然相許。(雜,猶僉也。)其妻曰:"以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?"雜曰:"投諸渤海之尾,隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始齔,往助之。寒暑易節,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不慧。以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"北山愚公長息曰:"汝之心,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子。子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不力乎?"河曲智叟無以應。操蛇之神聞之,懼其不已,告之於帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。
《神仙傳》曰:甘始,太原人。善行氣,不食,服天門冬,治病不用針、艾。在人間三百歲,乃入王屋山。
《茅君內傳》曰:王屋山之洞,周回萬里,名曰小有清虛之天。
《太素真人王君內傳》曰:王屋山有小天,號曰小有天,周回一萬里,三十六洞天之第一焉。
○太行山
《史記》曰:酈生說漢高祖曰:"願足下急復進兵,收取滎陽,據敖倉之粟,塞成皋之險,杜太行之道,距飛狐之口,守白馬之津,以示諸侯。
《神仙傳》曰:王烈,邯鄲人。服黃菁、鉛華,老而更少。嵇叔夜甚愛之,與共入山遊戲。烈後獨入太行山,忽聞山東北如雷聲,往視,山上破數百丈,石中有一孔徑尺,中有青泥出。烈取摶之,隨手堅凝,氣味如粳米飯也。烈自食數丸,因掘歸以與叔夜,即皆成青石,打之作銅聲。案:神山五百歲一開,其中有石髓,得而服之,壽與天地相畢。
《述征記》曰:登滑台城,西南望太行山,白鹿岩、王莽嶺冠於眾山之表。
《墨子》曰:墨子怒,耕柱子曰:"我無愈於子。"墨子曰:"將上太行,駕驥與羊,子將誰驅?"曰:"將驅驥。以驥足責也。"墨子曰:"我亦以子為足責。"
《尸子》曰:龍門,魚之難也;太行,牛之難也;以德報怨,人之難也。
《水經注》曰:仲尼傷道不行,欲北從趙鞅,聞殺鳴犢,遂鏇車而返。其後晉人思之,於太行嶺南為之立廟,蓋往時回轅處也。余案諸子書及史籍之文,並言仲尼臨河而嘆曰:"丘之不濟,命也夫!"如是,非大行回轅之言也。
《博物志》曰:按太行山而北去,亦不知山所限極處,亦如東海不知所窮。
○霍太山
《史記》曰:智伯攻趙襄子。襄子懼,乃奔保晉陽。原過後至,於王澤見三人,自帶以上可見,自帶以下不可見。與原過竹二節莫通曰:"為我以是遺趙無恤。"原過既至,以告襄子。襄子齋三日,親自剖竹,有朱書曰:"趙無恤,余霍太山,(徐廣曰:在河東永安縣。)山陽侯天使也。三月丙戌,余將使汝反滅智氏,亦立我百邑,余將賜汝林胡之地。"滅智伯,使原過主霍太山祠祀。
又曰:飛廉先為紂作石槨,(徐廣曰:作石槨於此方。)還無所報。乃為壇於霍太山而報,得石棺,銘曰:"帝令處父,不與殷亂,賜汝石棺。"
《水經注》曰:霍太山上有飛廉冢,山下有岳陽廟,廟甚靈,鳥雀不棲其林,猛虎常守其庭。此則《禹貢》岳陽也。
《唐書》曰:義旗初建,高祖自太原起兵,西赴闕中,途經霍邑。時隋將宋老生陳兵拒險,義師不得進,乃屯於賈胡堡。會霖雨積旬饋運不給,高祖患之。忽有白衣老人詣軍門請見:"余霍山神也,遺語大唐皇帝,若向霍山東南傍山取路,八日雨止,我當助爾破之。"高祖初哂之,遣人東南視,果有微道。高祖笑曰:"此神不欺趙襄子,豈當負吾邪?"及八日月己卯,雨果霽。高祖大悅,以太牢祭其山。
○首陽山
《詩》曰:采苓采苓,首陽之巔。采苦采苦,首陽之下。采葑采葑,首陽之東。
《史記》曰:伯夷、叔齊,孤竹君之二子。讓國而逃,聞西伯善養老,往歸焉。及至,西伯卒,武王載木主東伐紂,伯夷、叔齊扣馬而諫,左右欲兵之。太公曰:"此義人也"。而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山,採薇而食之,乃至餓死。
《鎖語》曰:晉平公與齊景公乘,至於澮,見人乘白驂八駟以來平公之前。公問師曠曰:"有犬狸身而狐尾者乎?"師曠有頃而答曰:"有之,其名曰□□□□□首陽之神飲酒霍太山而歸,其居於澮乎?見之甚善,君有喜焉。"
戴延之《西征記》曰:洛東北去首陽山二十里,山上有伯夷、叔齊祠。或雲餓死此山。今河東蒲坂南,又謂首陽,亦有夷齊祠,未詳餓死所在。
《山海經》曰:和山上無草木而多瑤碧,實惟河之九都。是山也五曲,九水出焉,合流而北注於河。其中多蒼玉,吉神泰逢司之。是神好居於萯山之陽,出入有光。
《呂氏春秋》曰:夏後氏孔甲,田於東陽萯山,遇大風雨。
皇甫謐《帝王世紀》以為即東首陽山也。蓋是山之殊目矣。
○龍門山
《書·禹貢》曰:浮於積石,至於龍門西河。(孔安國曰:龍門在河東之西界也。)
《周禮》曰:大司樂以陰竹之管,龍門之琴瑟,(陰竹生北。)於宗廟奏之。若樂九變,則人鬼可得而禮。
《孝經援神契》曰:禹鑿龍門,辟伊闕,決江開岷導四瀆。(鑿龍門以通河,鑿岷山以開江,導淮於桐柏,導濟於王屋,故言導四瀆。)
《漢書·地理志》曰:龍門山在馮翊夏陽縣北。(《續漢書》同。)
《辛氏三秦記》曰:河津一名龍門,巨靈跡猶在,去長安九百里。江海大魚,洎集門下數千,不得上;上則為龍。故云曝〈魚思〉龍門。
《尸子》曰:古者龍門未鑿,呂梁未辟,河出於孟門上。
《慎子》曰:河之下龍門,其流駛如竹箭,駟馬追弗能及。
《淮南子》曰:龍門未辟,呂梁未鑿,河出孟門之上,大溢逆流,無有丘陵高阜,名曰洪水。大禹通之孟門。
《水經注》云:風山四十里,河水南出孟門,與龍門相對,即龍門之上口也。實為河之巨厄,兼孟門津之名也。又有黃河自風山西四十里,南出孟門山,此經禹鑿廣岸崇深傾崖,及捍巨石,臨危若墜復倚焉。
○岐山
《易》曰:王用享於岐山,吉,無咎。
《詩》曰:古公亶父,來朝走馬。率西水滸,至於岐下。
又曰:居岐之陽,在渭之將,萬邦之方,下民之王。
《孟子》曰:大王居邠,狄人侵之。事之以皮幣,不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。乃屬其耆老而告之曰:"狄人之所欲者,吾土地也。君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君?我將去之。"去邠,逾梁山邑於岐山之下居焉。
《圖經》曰:岐山亦名天柱山。《禹貢》曰:導岍及岐。
《河圖括地象》云:岐山在崑崙山東南,為地乳,上多白金。周之興也,鸑鷟鳴於岐山。時人亦謂岐山為鳳凰堆。
酈元注《水經》云:天柱山上有鳳凰祠。或云:其峰高峻,迥出諸山,狀若柱,因為名焉。
○梁山
《書》曰:壺口治梁及岐。(壺口在冀州,梁在雍州,循山治水在西。)
《詩》曰:弈弈梁山,維禹甸之。(弈弈,大貌。甸,治也。禹治梁山,除水災也。)
《傳》曰:梁山崩,晉侯召伯宗,伯宗辟重。重人曰:待我,不如捷之速也。問其所。曰:"絳人也。"問絳事。曰:"梁山崩,將召伯宗謀之。"問將若之何?曰:"山有朽壤而崩,可若何?國主山川,山崩川竭,國君為之不舉,降服,乘縵,徹樂,出次,祝幣,史辭,以禮焉。其如此而已,雖伯宗,若之何?"
《穀梁書》曰:梁山崩,雍河,三日不流。晉君召伯宗而問之。伯宗來遇輦車,輦者不避,使車右下而鞭之。輦者曰:"所以鞭我者,其取道遠矣。"伯宗下車而問焉,曰:"子有聞乎?"對曰:"梁山崩,雍遏河三日不流。"伯宗曰:"君為此召我也,為之奈何?"曰:"天有山,天崩之,天有河,天壅之。雖召宗伯,如之何?"
《爾雅》曰:梁山,晉望也。(郭璞注曰:晉國所望祭者也。今在馮下陽西北臨河上也。)
《漢志注》曰:梁山有夏陽,西北即《尚書禹貢》"治梁及岐。"
《詩·韓弈篇》曰:弈弈梁山,晉國所望。大梁別小梁之號,俱在韓城縣界。大梁山在今縣西。又按《三秦記》梁山宮城,又名織錦城。
○太白山
《辛氏三秦記》曰:太白山在武功縣南,去長安三百里,不知高几許。俗云:武功太白,去天三百尺。山下軍行,不得鳴鼓角;鳴鼓角,則疾風暴雨兼至也。
《周地圖記》曰:太白山甚高,上恆積雪,無草木。半山有橫雲如瀑布,則澍雨。人常以為候,驗之如離畢焉。故語曰:南山瀑布,非朝即暮。
《魏略》曰:吉茂、蘇則,值亂,隱於扶風南太白山中,以經籍自娛。
○峨眉山
《列仙傳》曰:陸通,楚狂接輿也。好養性,在峨眉山,世世見之數百年。
《華陽國志》曰:犍為南安縣南,有峨眉山,去縣八十里。《地圖》雲有仙藥,漢武求,不能得。
《益州記》曰:峨眉山在南安縣界,當縣南八十里,兩山首相望如峨眉。
○岷山
《易乾鑿度》曰:岷山上為井絡。
《書》曰:岷山導江,東別為沱。(江東南流,沱東行也。)
《書璇璣鈐》曰:禹導積水,決岷山,流九貢。(九貢,九州之貢。)
《家語》曰:江始出岷山,其源可以濫觴,及至於江津,不方舟則不可以涉。
《漢書》曰:成帝時,岷山崩,壅江水,江水逆流。
《山海經》曰:岷山,江水出焉。(今在汶山郡廣陽縣西,大江所出也。)其上多金玉,其下多梅,多棠,其獸多犀象,多夔牛。
○嶓冢山
《書》曰:嶓冢導漾,東流為漢。
《華陽國志》曰:西岷嶓地稱天府。
《河圖括地象》曰:嶓冢山,上為狼星。山上有異花草,花名骨容,食之無子。
○鳥鼠山
《河圖括地象》曰:鳥鼠同穴山,地之乾也。上為掩畢星,渭水出其中。
《漢武內傳》曰:封君達,隴西人也。初,服黃連五十餘年,入鳥鼠山,于山中服水百餘年,還鄉里,年如三十。常乘青牛,號青牛道士也。
《山海經》曰:鳥鼠同穴山,今在隴西首陽縣西南。山有鳥鼠同穴,鳥名〈余鳥〉,鼠名〈鼠戾〉。〈鼠戾〉如家鼠而短尾,〈余鳥〉如鵽而黃。穿地入數尺,鼠在內,鳥在外而共處。
孔安國傳:鳥鼠共為雌雄。
《沙州記》曰:鳥鼠同穴山,鳥如家雀,色小白;鼠小黃而無尾。凡同穴地皆肥沃壤,盡軟熟如人耕,多生黃花紫草。
○積石山
《書》曰:浮於積石,至於龍門西河。
《穆天子傳》曰:西濟於河,用申八駿之乘,以飲於枝詩之中,積石之南河。(水岐成曰詩。詩,諸也。)
《山海經》曰:積石山,其下有石門,河水冒以西。是山也,萬物無不有。(冒,覆也。積石在金地河關縣西南羌中,河行塞外,東入塞也。)
《莊子》曰:鳳之所居也,積石千里,河水出下,鳳鳥居上。