靈樞·五音五味
右征與少征，調右手太陽上，左商與左征，調左手陽明上。少征與大宮，調左手陽明上，右角與大角，調右手少陽下。大征與少征，調左手太陽上，眾羽與少羽，調右足太陽下，少商與右商調右手太陽下，桎羽與眾羽，調右足太陽下，少宮與大宮，調右足陽明下，判角與少角，調右足少陽下，釱商與上商，調右足陽明下，釱商與上角，調左足太陽下。
上征與右征同榖麥、畜羊、果杏，手少陰藏心，色赤味苦，時夏。上羽與大羽，同榖大豆，畜牛，果栗，足少陰藏腎，色黑味鹹，時冬上宮與大宮同谷稷，畜牛，果棗足太陰藏脾，色黃味甘時季夏，上商與右商同榖黍，畜雞，果桃手太陰藏肺，色白味辛時秋。上角與大角同榖麻、畜犬、果李，足厥陰藏肝，色青味酸，時春。
大宮與上角，同右足陽明上，左角與大角，同左足陽明上，少羽與大羽同右足太陽下，左商與右商，同左手陽明上，加宮與大宮同左足少陽上，質判與大宮，同左手太陽下，判角與大角同左足少陽下，大羽與大角，同右足太陽上，大角與大宮同右足少陽上，右征、少征、質征、上征、判征、右角、鈦角、上角、大角、判角。右商、少商、鈦商、上商、左商。少宮、上宮、大宮、加宮、左角宮。眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。
黃帝曰：婦人無須者，無血氣乎？歧伯曰：沖脈任脈皆起於胞中，上循背里，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛者澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生有餘於氣，不足於血以其數脫血也，沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。
黃帝曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故，何也？宦者獨去何也？願聞其故。歧伯曰：宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口內榮故須不生。
黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生其故何也？歧伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛、宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。
黃帝曰：善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。是故聖人，視其顏色黃赤者，多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣，美眉者，太陽多血；通髯極須者，少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。
譯文
屬於五音中的右徵和少徵類型的人，應調治右手太陽經的上部。屬於左商和左徵類型的人，應調治左手陽明經的上部。屬於少徵和大宮類型的人，應調治左手陽明經的上部。屬於右角和大角類型的人，應調治右足少陽經的下部。屬於大徵與少徵類型的人，應調治左手太陽經的上部。屬於眾羽與少羽類型的人，應調治右足太陽經的下部。屬於少商和右商類型的人，應調治右手太陽經的下部。屬於桎羽和眾羽類型的人，應調治右足太陽經的下部。屬於少宮與大宮類型的人，應調治右足陽明經的下部。屬於判角和少角類型的人，應調治右足少陽經的下部。屬於釱商和上商類型的人，應調治右足陽明經的下部。屬於釱商和上角類型的人，應調治左足太陽經的下部。
上徵和右徵類型的人，同屬火形、徵音，五行屬性與他們相合的，在五穀為麥，在五畜為羊，在五果為杏，在五脈為手少陰經，在五臟為心，在五色為赤，在五味為苦，在五時為夏。上羽和大羽類型的人，同屬水形、羽音，五行屬性與他們相合的，在五穀為大豆，在五畜為豬，在五果為栗，在五脈為足少陰經，在五臟為腎，在五色為黑，在五味為鹹，在五時為冬。上宮與大宮類型的人，同屬土形、宮音，五行屬性與他們相合的，在五穀為稷，在五畜為牛，在五果為棗，在五脈為足太陰經，在五臟為脾，在五色為黃，在五味為甘，在五時為季夏。上商和右商類型酌人，同屬金形、商音，五行屬性與他們相合的，在五穀為黍，在五畜為雞，在五果為桃，在五脈為手太陰經，在五臟為肺，在五色為白，在五味為辛，在五時為秋。上角與大角類型的人，同屬木形、角音，五行屬性與他們相合的，在五穀為麻，在五畜為犬，在五果為李，在五脈為足厥陰，在五臟為肝，在五色為青，在五味為酸，在五時為春。
屬於五音中的大宮和上角的兩種人，都可調治右足陽明經的上部。屬於左角和大角的兩種人，都可調治左足陽明經的上部。屬於少羽和大羽的兩種人，都可調治右足太陽經的下部。屬於左商和右商的兩種人，都可調治左手陽明經的上部。屬於加宮和大宮的兩種人，都可調治左足少陽經的上部。屬於質判和大宮的兩種人，都可調治左手太陽經的下部。屬於判角與大角的兩種人，都可調治左足少陽經的下部。屬於大羽和大角的兩種人，都可調治右足太陽經的上部。屬於大角與大宮的兩種人，都可調治右足少陽經的上部。右徵、少徵、質徵、上徵、判徵，是火形、徵音人的五種類型。右角、釱角、上角、大角、判角，是木形、角音人的五種類型。右商、少商、釱商、上商、左商，是金形、商音人的五種類型。少宮、上宮、大宮、加宮、左宮，是土形、宮音人的五種類型。眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽，是水形、羽音人的五種類型。
黃帝問：婦人沒有鬍鬚，是沒有血氣嗎？
岐伯說：沖脈和任脈，都是起始於子宮之中，向上循行背部的脊椎裡邊，是經脈的海。那浮行在體表的，沿腹部分別上行，會合於咽喉部，再別行而網路唇口。血氣盛，則充養皮膚、溫熱肌肉：血獨盛，則沾潤浸漬皮膚，生出毫毛。而婦女的生理特點是氣有餘而血不足，因為她們月月行經而頻數脫血，沖脈、任脈不能榮養口唇，所以生不出鬍鬚。
黃帝說：男子中有的損傷了陰器，陰器萎縮不起，喪失了作用，但他的鬍鬚並不因此而脫去，原因是什麼？而受了閹割的宦者偏偏不長鬍須，是什麼緣故？我想聽聽其中道理。
岐伯說：宦者割除了睪丸，損傷了沖脈，血瀉出後不能恢復正常，皮膚向內收束，唇口得不到氣血的榮養，所以不長鬍須。
黃帝說：有所謂天宦之人，未遭受閹割的損傷，也不象女子那樣排出經血，但他們也不生鬍鬚，原因是什麼？
岐伯說：這是先天性發育不足，這種人的任脈、沖脈不充盛，陰莖、睪丸未能發育起來，有氣無血，唇口得不到榮養，所以不長鬍須。
黃帝說：講得好極了！聖人通曉萬事成物之理，就象日月照耀一般明徹，又象是彈奏管弦的音聲，擊鼓發出的鳴響，讓人聞其聲而知其形。除了先生你，又有誰能夠明達萬事萬物的精妙之理！所以，聖人觀察人的面部顏色，便可了解其氣血情況：面色黃赤的，多熱氣；面色青白的，少熱氣；面色黑的，多血少氣；眉毛美好的，屬太陽經多血；須髯連成一片的，屬少陽經多血，鬍鬚美好的，屬陽明經多血。實際情況，常常就是這樣的。人體經脈，氣血分布有一定比數：太陽經常多血少氣，少陽經常多氣少血，陽明經常多血多氣，厥陰經常多氣少血，少陰經常多血少氣，太陰經常多血少氣，這就是人體經脈氣血多少的一定比數。
