察奸卷第八
奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。
無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。
智不逾奸，伐之莫勝；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。
勢變而人非，時遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之敵，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。
道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實也；言忠而惡奸，世之表也。
惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。
譯文
奸臣不會自己招認，忠臣不能自己辯解。奸臣損害國家，忠臣損害自身。
沒有智謀不能成為奸臣，他們的智謀都是陰險的。心存良善不會成為奸臣，他們的良知沒有喪失。
智謀不超過奸臣，討伐他就不能獲勝；良知不深遠廣大，對奸臣就難以抗拒。忠臣和姦臣是可以變換的。君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。
時勢變了人就不同，時間變了奸臣就有分別，忠奸的名稱難以依賴，只有君主才可作為依仗。喜歡和厭惡產生奸臣。人們的敵人，不是奸臣的也被視為奸臣；人們的朋友，是奸臣的也被視為忠臣。
道義相同才能獲得利益，道義不同只有得到災害。當奸臣有好處，人們都可以成為奸臣；當忠臣招致禍患，人們就很難做忠臣了。奸臣多而忠臣少，這是世間真實的狀況；說自己是忠臣而厭惡奸臣，這是世間表面的現象。
只獻媚君主就是為了自己，去除表面探求實質，奸臣自然就會顯現出來了。
