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卷三·進士試題

唐穆宗長慶元年,禮部侍郎錢徽知舉,放進士鄭郎等三十三人,後以段文昌言其不公,詔中書舍人王起、知制誥白居易重試,駁放盧公亮等十人,貶徽江州刺史。白公集有奏狀論此事,大略云:“伏料自欲重試進士以來論奏者甚眾。蓋以禮部試進士,例許用書策,兼得通宵,得通宵則思慮必周,用書冊則文字不錯。昨重試之日,書策不容一字,木燭只許兩條,迫促驚忙,幸皆成就,若比禮部所試事校不同。”及駁放公亮等敕文,以為《孤竹管賦》出於《周禮》正經,閱其程試之文,多是不知本末。乃知唐試進士許挾書及見燭如此。國朝淳化三年,太宗試進士,出《卮言日出賦》題,孫何等不知所出,相率扣殿檻乞上指示之,上為陳大義。景德二年,御試《天道猶張弓賦》。後禮部貢院言,近年進士惟鈔略古今文賦,懷挾入試,昨者御試以正經命題,多懵所出,則知題目不示以出處也。大中祥符元年,試禮部進士,內出《清明象天賦》等題,仍錄題解,摹印以示之。至景祐元年,始詔御藥院,御試日進士題目,具經史所出,摹印給之,更不許上清。

譯文

唐穆宗長慶元年,禮部侍郎錢徽任主考官,選中進士鄭朗等三十三人。後因段文昌說他不公,皇帝又詔中書舍人王起、知制誥白居易重新考試,駁下盧公亮等十人,貶錢徽為江州刺史。白東天集有奏狀評論這件事,大略說:“自從朝廷要重新考試進士以來,上書評論的很多。舊例,禮部考試進士,允許使用書籍。還準許達到通宵。達到通宵,考慮問題就一定周到,使用書籍寫出文字就不出差錯。昨天重新考試,不許查看書籍,時間也只給兩條木燭,迫促驚慌,勉強完成,和禮部的考試相比,事清有很大的不同。”說到駁下盧公亮等的敕文,以為《 孤竹管賦》 出自《 周禮》 正經上,讀他們的考試文章,大多不知道它的來龍去脈。從此才知道唐朝考試進士,許可帶書和燃燭。本朝太宗淳化三年,太宗考試進士,出《卮言日出賦》試題,孫何等不知道出自何處,考生都到殿上求皇上指示,皇帝告訴了他們大意。真宗景德二年,皇帝考試《 天道猶張弓賦》。後未禮部考試院上書,說:近來進士只抄取古今的文章詩賦,昨天御試,出正經上題目,大多茫然不知道出處,從此可知試題是不告訴出處的。真宗大中祥符元年,考試禮部進士,由宮中出《 清明象天賦》 等題目,仍舊鈔錄解題,纂寫刻印好,讓考官看。仁宗景佑元年,才令御藥院,御試進士的題目,都從經史所出,摹寫刻印好,交給士子,不許再問皇帝。
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