列傳·卷三十

譯文

裴子野字幾原，是河東聞喜人，晉朝太子左率裴康的第八代孫。兄裴黎，弟裴楷、裴綽，都有盛名，稱為“四裴”。曾祖裴松之，是宋朝太中大夫。祖父裴駟，是南中郎外兵參軍。父親昭明，是通直散騎常侍。

子野出生後母親就去世了。由祖母撫養，九歲那年，祖母去世，他悲痛泣血，家人感到詫異。年輕時好學，擅長寫文章。起家入朝為齊武陵王國左常侍，右軍江夏王參軍，因父親去世離職。服喪期間的行為完全符合禮節，每到墓所，哭泣處草都為他枯萎，有白兔順伏在他身旁。天監初年，尚書僕射范雲稱讚他的品行，將要上表向皇上陳奏，因范雲去世，此事未成。樂安人任防有盛名，受到後輩的仰慕，在他門下求學的人，任防必推薦引進。子野是任防的從表兄，卻不去拜見，任防也怨恨他。久之，除授右軍安成王參軍，隨即遷任兼廷尉正。當時，刑事判決文書是由三方官員共同簽署，有一次子野不在，同僚就署上他的名字，奏章沒有批准，子野受牽連被免職。有人勸他去向有司說明事實，就可以無過錯。子野笑答：“雖慚愧沒有柳季的操行，但也不能靠訴訟受到職務。”自此被罷免很久，終無恨意。

二年，吳平侯蕭景任南兗州刺史，引進他任冠軍綠事，蕭景調離後他被解職。當時中書范縝與子野沒有交往，聽聞他有品行業跡也褒揚他。范縝遷任國子博士，立即上表推讓子野，說：“聽聞前任冠軍府錄事參軍河東人裴子野，年齡四十，字幾原，幼年稟承了超人的品行，長大後磨鍊出優秀的節操，服喪時遵守禮儀，哀痛幾乎毀滅性命，服喪期滿之後，還飯食不進。地處下位，身賤名微，但性情不貪，不詐偶，因此有見識的人都推重他，家鄉的人都嘆服他。而且家學相傳，世習儒史，博覽群書，居止行動都在研究作文章。著有《宋略》二十卷，貫通首尾，寫成一朝歷史，撰文記事，值得觀賞。而且剖章析句切合詳盡，解釋字句可以傳世，如果讓他在學校任職，這是弘獎後輩，能使一夔這類誤傳問題的辯論可尋到根源，三豕這類筆訛問題得到糾正。皇家光耀，賢士滿庭，官人越過有媽時代，才人眾多超過姬氏時代，即使是有小善也記錄，無論厚薄，衹要有一點可用的人可求用，不限等級。臣遍覽古今人君推重喜好賢善之人的事情，沒有像本朝這樣的孜孜不倦。敢因循事理，輕陳愚見，乞求將我愧於擔任的職位，回授子野。如此，則賢輿不賢的位置，各得其所，訊問眾人的意見，無不尊敬信任。臣與子野雖未曾一起飲酒，但訪問邑里人，幾乎不會有虛謬，非常恭謹地述說微見，冒昧陳聞。願陛下哀憐我誠懇的心意，鑑識我的愚忠，冒犯的罪遇，乞求赦免。”有司認為裴子野的資歷沒有達到提任資格，沒有被通過。不久授尚書比部郎，仁威記室參軍。出任譴暨令，在縣任時不實行鞭罰，百姓有爭執者，向他們明示道理，百姓稱讚，全境無訴訟事件。

當初，裴子野曾祖父裴松，在宋元嘉年間受詔續修何承天編纂的《宋史》，未完成就去世了，子野常想完成父業。到了齊永明末年，沈約所撰寫的《宋書》已發行，子野將宋史更刪撰成《宋略》二十卷。他敘事評論多有高妙處，沈約看了讚嘆說：“我趕不上他。”蘭陵人蕭琛、北地人傅鱷、達宜人旦塗都稱許看重他。至是，吏部尚書逮墊向產擔推薦他，任他為著作郎，負責編寫國史及起居注。頃刻，兼中書通事舍人，不久授通直正員郎，著作、舍人之職照舊。又命令他掌管中書詔誥。逭時西北塞外有白題與滑國，遣使從岷山道來朝進貢。此二國歷代以來沒有通使朝見，不知國情。子野說：“漢朝穎陰侯斬胡白題將一人。服虔《注》說：‘白題，胡名。’又漢朝定遠侯擊虜，八滑跟從，現在來的是他的後人吧。”時人佩服他博識。敕命仍讓他編撰《方國使圖》，廣述招徠塞外人員的盛況，從邊遠地區至海外，共有二十國。

子野與沛國人劉顯、南陽人劉之遴、陳郡人殷芸、陳留人阮孝緒、吳郡人顧協、京兆人韋棱，都博覽群書，互相都深為賞識和友愛，劉顥更推重子野。當時吳平侯蕭勘、范陽人張纘，每次討論古籍，有爭論都讓子野評判。普通七年，王師北伐討魏，命令子野起草對魏諭文，子野受詔立即成文，高祖因事體重大，召尚書僕射徐勉、太子詹事周舍、鴻臚卿劉之遴、中書侍郎朱異，會集到壽光殿觀看文章，在座的人都嘆服。高祖看著子野而說：“他的外形雖弱，但他的文章豪壯。”隨即又命他起草曉諭魏相元叉文，當夜接受旨令，子野認為可待明日再上奏，就沒有動筆，但到五更，韶書催令開齋門時交上文章，王墅安穩地操筆，拂曉便成。上奏後，台擔極為褒獎。自是凡各種符檄文，皆令他起草。子野的文章典雅而且速成，不崇尚華麗的詞句，文體多效法古人，輿今文體不同，當時有人詆毀他，但到後來都一致尊重他。有人間他成文迅速的原因，子野回答說：“人們的文章是用手寫出來的，我獨自用心寫成，雖有看見輿看不見的差異，那樣修改起來是一樣的。”

不久遷任中書侍郎，其餘任職如舊。大通元年，轉任鴻臚卿，隨即兼任步兵校尉。子野在皇宮任職十餘年，靜沉緘默，潔身自愛，從來沒有什麼要求，母親家輿父親家親戚貧困，就把所得俸祿全分給他們。沒有住宅，借用官地二畝，蓋草屋數間。妻子兒女經常受饑寒，而他祇以教誨為本，子侄敬畏他，像奉侍父親。晚年深信佛教，嚴守教規，終身衹吃素食。中大通二年，在官任上去世，時年六十二歲。

先是子野自己估計死期過不了庚戌年。到造年自我省察求退，對同官劉之亨說：“我要逝去了。”遣命喪事儉約，一定要節制。高祖哀傷痛惜，為他流淚。詔書說：“鴻臚卿、領步兵校尉、知著作郎、兼中書通事舍人裴子野，有足夠的文史知識，廉潔自愛，任職辛勞，經過多年。忽然喪逝，使人悲傷懷念。可追贈散騎常侍，給辦喪事錢五萬，布五十匹，近日安葬。謐號貞子。”

子野年輕時，編有《集注喪服》、《續裴氏家傳》各二卷，摘錄後漢事情四十餘卷，又韶令撰腺僧傳》二十卷，《百官九品》二卷，《附益謐法》一卷，《方國使圖》一卷，文集二十卷，都在世間流傳。又想編撰《齊梁春秋》，已開始起草，未成而去世。子裴謇，官作到通直郎。

顧協字正禮，是吳郡吳人。晉朝司空顧和的第七代孫。顧協幼時喪父，隨母親受養於外祖父家。外從祖父宋朝右光祿張永曾攜帶內外孫侄游虎丘山，顧協祇有幾歲，張永撫摩他說：“兒想戲玩什麼?”顧協對答：“兒正想隱居山林。”張永嘆息說：“顧氏興盛靠此子。”長大後，好學，因能專心致力被稱讚。外氏張氏家族有許多賢達有識鑒的人，而從內弟張率更推重他。

開始作官為揚州議曹從事史，兼太學博士。舉秀才，尚書令沈約看到他寫的策文而讚嘆說：“東晉以來，未有這樣的作品。”遷任安成王國的左常侍，兼廷尉正。太尉臨川王聞其名，召他掌書記，便侍奉西豐侯正德讀書。正德任巴西、梓潼郡守，顧協授所屬安都縣令，未至縣，母親去世。服喪期滿，出補西陽郡丞。回來又授北中郎行參軍，再兼廷尉正。久之，出任廬陵郡丞，未拜授，這時西豐侯正德任吳郡守，授顧協中軍參軍，領郡五官，遷任輕車湘束王參軍事，兼記室。普通六年，正德受詔北討，引薦顧協為府綠事參軍，掌書記。

北討回軍，遣時有詔令推舉有才能的人，湘塞王上表薦舉塹壟說：“臣聞貢玉的人，是來自潤山；論珠的人，是出自枯岸。所以淺陋的見解，供朝廷擇用。臣府中兼記室參軍吳郡人顧協，品行被鄉間稱讚，學問兼有文武，衷心信奉純樸的德行，氣度宏大深遠，安貧守靜，奉公耿直，雖有知己在皇帝身旁，立志不去為自己謀劃，年已六十，室無妻兒。臣想向官人推薦他，申述他久屈下位的情況，顧協必苦執對仕宦名利的淡泊，立志難改變，可謂是東南地區的遣實。我思量陛下天未明就起床治理國事，思賢若渴，於是發明詔，讓各舉所知。臣的見識不如許劭、翅左，雖沒有知人之鑑，但如果保持緘默，懼怕留下埋沒賢能的錯誤。昔El孔愉表彰韓續的才能，座台推薦璽盪的品德，臣雖然不能與二臣相排比，但題壟確實不會使兩士慚愧。”即召拜授通直散騎侍郎，兼中書通事舍人，累遷步兵校尉，守鴻臚卿，員外散騎常侍，卿、舍人職位照舊。大回八年，去世，時年七十三歲。高祖哀悼懷念他，親筆韶書說：“員外散騎常侍、鴻臚卿、兼中書通事舍人顧協，廉潔自居，至老不衰，久在宮中，內外人稱善。忽然去世，憂傷的懷念。不能休止。他旁無近親，更使人悲哀。穿好衣服入棺柩，立即送靈柩還鄉，一併營造墓地棺槨，並給以費用，盡力周辦。可追贈散騎常侍，令便舉哀。謐號稱作溫子。”

顧協年輕時清正耿直有志操。初任廷尉正，冬天衣服單薄，寺卿基法度對人說：“我願把身上短襖送給顱郎，恐怕顱郎難以接受別人送的衣食。”竟不敢將短襖送給他。到他任舍人時，同官者都裝飾房屋，顧協在官署十六年，器服飲食，不改以往的狀況。門生有事來找顧協，知他廉潔，不敢送他厚禮，衹送錢二千，顧協發怒。用杖抽打他二十下，從此有事找他的人絕不送禮。自父母去世後，便終身布衣蔬食。年輕時已輿舅舅女兒訂婚，未成婚而顧協母亡，服喪期滿後不再娶她。到六十多歲，此女也未再嫁，顧協有感於她的情義而迎娶她。晚年雖結婚，終無子孫。

顧協博覽群書，對於文字及禽獸草木知道的更為精詳。編撰《異姓苑》五卷，《瑣語》十卷，都在世間流傳。

徐摘字士秀，是東海郯人。祖父憑道，是宋朝海陵太守。父親超之，天監初年官至員外散騎常侍。

徐搞年幼而好學，長大後遍覽經史書籍。寫文章好新奇變化，不拘泥舊體。起家任太學博士，遷任左衛司馬。這時晉安王綱出戍石頭，高祖對周舍說：“為我尋找一個人，文學俱長兼有品行，想讓他輿晉安交往相伴。”周舍說：“臣表弟徐搞，外表陋小，若不勝衣，但能勝任此事。”高祖說：“如果有王粲的才能，也就不挑揀他的容貌了。”任徐摘為侍讀。後來晉安王出鎮江州，便補任徐搞為雲麾府記室參軍，又轉任平西府中記室。王移鎮京口，徐搞又隨府轉任安北中錄事參軍，兼任郯縣令，因母親去世離職。王任丹陽尹，起用徐搞任秣陵縣令。普通四年，王出鎮襄陽，徐搞堅決要求隨王西上，遷任晉安王諮議參軍。大通初年，王總率軍隊北伐，以徐搞兼寧蠻府長史，參贊軍政，教令軍書，多出自徐摘的手筆。王被封為皇太子，徐摘轉任家令，兼掌管記，不久帶領直。

徐摘的文體有別傳統，太子宮人都學他，“宮體”的稱號，從遣而起。高祖聽到此事大怒，召見徐搞要責備他，當見到他，他應對明敏，辭意可觀，高祖怒意消失。於是問他《五經》大義，再問歷代史及百家雜說，最後議論佛教。徐鍾品評縱橫，應答如響，高祖更加嘆異，更被親近，寵遇日增。領軍朱異不愉快，對他親近的人說：“徐叟出入兩宮，漸漸逼脅我，須早點調他去別處。”於是趁機稟告高祖：“徐搞年老，又喜愛山水，意在去一郡地，好讓自己安養。”高祖以為徐摘想這樣做，便召徐搞說：“新安有大好山水，任防等人都經治過此地，卿為我無為而治此郡。”中大通三年，便出任新安太守。至郡後，治事公平安靜，教民禮義，鼓勵督責農桑，一年之中，風俗便改變。任職期滿，回朝任中庶子，加戎昭將軍。

這時臨城公娶夫人王氏，就是太宗妃的侄女。晉朝、宋朝以來，初婚第三日，新婦拜見公婆，所有的賓客都列觀，這是根據《春秋》的記載“丁丑，夫人姜氏至。戊寅，莊公使大夫宗婦相見用幣”。戊寅，是丁丑的次，因此禮官根據此記載，都說應當依舊例。太宗征問徐搞，徐搞說：“《儀禮》記載‘天明新婦拜見公婆’。《雜記》又說‘新婦拜見公婆，兄弟姊妹都站在堂下，。正是說新婦是外宗，未審嫻令，所以停朝辦事，觀察她的七德。公公接待外客，婆婆率領女賓，堂下準備了盛大的禮儀。近代新婦對於公婆，就有戚屬關係，不相瞻看。夫人是妃的侄女，有異他姻，拜見的禮儀，應該省略。”太宗聽從他的意見。後授太子左衛率。

太清三年，侯景攻陷台城，遣時太宗住在永福省，眾賊奔入，舉兵上殿，皇宮侍衛奔散，沒有願留下的。徐摘獨自威嚴侍立不動，緩緩地對侯景說：“侯公當用禮拜見，怎么能這樣做。”侯景的凶威被折服。侯景於是拜見，從此常懼怕徐搞。太宗繼承皇位，進授左衛將軍，徐搞堅辭不拜授。後來太宗被囚禁，徐摘不能去朝見，因感氣疾而去世，時年七十八歲。長子徐陵，最知名。

鮑泉字潤岳，是東海人。父親鮑機，是湘東王諮議參軍。

鮑泉博覽史傳書籍，有韻無韻的文章均寫得好。年輕時侍奉元帝，很早就被提拔任用。元帝繼承皇位後，累遷至信州刺史。太清三年，元帝命鮑泉去湘州征討河東王蕭譽，鮑泉至長沙，布置毗鄰諸城逼迫蕭譽，蕭譽率眾兵攻鮑泉，鮑泉據柵欄堅守，蕭譽不能攻克。鮑泉又趁他疲睏出擊，蕭譽大敗，鮑泉俘獲他許多兵士，於是包圍城池，但久攻不下。世祖就數說鮑泉的罪過，派平南將軍王僧辯代鮑泉任都督。僧辯至軍，鮑泉很驚訝，對左右人說：“得到王竟陵助我經略，不用費力就能平定賊寇。”僧辯入室，便背對鮑泉而坐，說：“鮑郎有罪，令旨讓我鎖拿卿，卿不要以舊友的情意而懷有希望。”於是拿出令旨讓鮑泉看，將鮑泉鎖在床下。鮑泉說：“延緩了王師進攻，服罪是甘心的，但恐後人更想的是的泉的糊塗。”於是僧辯上奏請原諒鮑泉用軍遲緩的罪過。世祖不久恢復他的職務，令他與僧辯等人率舟師從東面郢州進逼邵陵王。

平定郢州後，元帝讓長子方諸任刺史，鮑泉任長史，行府州事。侯景密遣將領宋子仙、任約率精騎襲擊郢州，方諸輿鮑泉不考慮軍政，衹是賭博酗酒自樂，賊騎兵至，百姓奔告，方諸輿鮑泉在博戲，不信，說：“徐文盛的大軍守在束面，賊怎么會來?”接著傳告的人很多，才令關城門，賊縱火燒城，沒有人敢抗拒，賊騎兵得以入城，城失陷。執捕方諸及鮑泉送到侯景所。後來侯景在巴’凌攻王僧辯，沒攻下，失敗而還，便在江夏殺了鮑泉，將屍體沉入黃鵠磯。

當初，鮑泉去任南討都督時，他的朋友夢見鮑泉得罪了世祖，醒後告訴鮑泉。沒過十天，鮑泉果然被拘捕。不久，又夢見鮑泉穿著紅色的公服在水上走，又告鮑泉說：“君勿憂，不久可免罪。”將夢說給鮑泉聽，鮑泉密記此事，不久再被任用，都應了夢中所說。

鮑泉最懂《儀禮》，編撰《新儀》四十卷，在世上流傳。

陳朝吏部尚書姚察曰：阮孝緒常言：仲尼論述四科，以德行為始，以文學為終。有德行的人多崇尚質樸，有文學的人大都不信守準則，所以衛綰、石奮沒有餘論可傳播，屈原、賈誼沒有立德的聲譽。像效法子游、子夏，仿效顏回、子騫，德行和文學並存，在裴幾原身上能見到。