喪服
作者：佚名
喪服，斬衰裳，苴絰杖，絞帶，冠繩纓，菅屨者。諸侯為天子，君，父為長子，為人後者。妻為夫，妾為君，女子子在室為父，布總，箭笄，髽，衰，三年。子嫁，反在父之室，為父三年。公士、大夫之眾臣，為其君布帶、繩屨。
疏衰裳齊，牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨三年者，父卒則為母，繼母如母，慈母如母，母為長子。
疏衰裳齊，牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨，期者，父在為母，妻，出妻之子為母。出妻之子為父後者則為出母無服。父卒，繼母嫁，從，為之服，報。
不杖，麻屨者。祖父母，世父母，叔父母；大夫之適子為妻，昆弟；為眾子，昆弟之子；大夫之庶子為適昆弟適孫。為人後者，為其父母，報。女子子適人者為其父母、昆弟之為父後者，繼父同居者，為夫之君。姑、姊妹、女子子適人無主者，姑、姊妹報。為君之父、母、妻、長子、祖父母。妾為女君。婦為舅姑，夫之昆弟之子。公妾、大夫之妾為其子。女子子為祖父母。大夫之子為世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子，姑、姊妹、女子子無主者，為大夫命婦者，唯子不報。大夫為祖父母、適孫為士者。公妾以及士妾為其父母。
疏衰裳齊，牡麻絰，無受者。寄公為所寓，丈夫、婦人為宗子、宗子之母、妻，為舊君、君之母、妻，庶人為國君；大夫在外，其妻、長子為舊國君；繼父不同居者，曾祖父母，大夫為宗子，舊君。曾祖父母為士者如眾人，女子子嫁者、未嫁者為曾祖父母。
大功布衰裳，牡麻絰，無受者：子、女子子之長殤、中殤，叔父之長殤、中殤，姑、姊妹之長殤、中殤，昆弟之長殤、中殤，夫之昆弟之子、女子子之長殤、中殤，適孫之長殤、中殤，大夫之庶子為適昆弟子之長殤、中殤，公子之長殤、中殤，大夫為適子之長殤、中殤。其長殤皆九月，纓絰；其中殤，七月，不纓絰。
大功布衰裳，牡麻絰纓，布帶，三月。受以小功衰，即葛，九月者：姑、姊妹、女子子適人者，從父昆弟；為人後者為其昆弟，庶孫；適婦，女子子適人者為眾昆弟；侄丈夫婦人，報。夫之祖父母、世父母、叔父母，大夫為世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子為士者；公之庶昆弟、大夫之庶子為母、妻、昆弟，皆為其從父昆弟之為大夫者；為夫之昆弟之婦人子適人者；大夫之妾為君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，為世父母、叔父母、姑、姊妹，大夫、大夫之妻、大夫之子、公之昆弟為姑、姊妹、女子子嫁於大夫者，君為姑、姊妹、女子子嫁於國君者。
繐衰裳，牡麻絰，既葬除之者。諸侯之大夫為天子。
小功布衰裳，澡麻帶絰，五月者。叔父之下殤，適孫之下殤，昆弟之下殤，大夫庶子為適昆弟之下殤，為姑、姊妹、女子子之下殤，為人後者為其昆弟、從父昆弟之長殤，為夫之叔父之長殤；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殤；為侄、庶孫丈夫婦人之長殤；大夫、公之昆弟、大夫之子，為其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之長殤；大夫之妾為庶子之長殤。
小功布衰裳，牡麻絰，即葛，五月者。從祖祖父母，從祖父母，報；從祖昆弟，從父姊妹、孫適人者，為人後者為其姊妹適人者，為外祖父母；從母，丈夫婦人報；夫之姑、姊妹，娣、姒婦，報；大夫、大夫之子、公之昆弟為從父昆弟，庶孫，姑、姊妹、女子子適士者；大夫之妾為庶子適人者；庶婦；君之父母、從母；君子子為庶母慈己者。
緦麻，三月者。族曾祖父母，族祖父母，族父母，族昆弟；庶孫之婦，庶孫之中殤；從祖姑、姊妹適人者，報；從祖父、從祖昆弟之長殤；外孫，從父昆弟侄之下殤，夫之叔父之中殤、下殤；從母之長殤，報；庶子為父後者，為其母；士為庶母；貴臣、貴妾；乳母，從祖昆弟之子，曾孫，父之姑，從母昆弟，甥，婿，妻之父母，姑之子，舅，舅之子；夫之姑姊妹之長殤；夫之諸祖父母，報；君母之昆弟；從父昆弟之子長殤，昆弟之孫之長殤，為夫之從父昆弟之妻。
記。公子為其母，練冠，麻，麻衣縓緣；為其妻，縓冠，葛絰，帶，麻衣縓緣。皆既葬除之。大夫、公之昆弟，大夫之子，於兄弟降一等。為人後者，於兄弟降一等，報；於所為後之子、兄弟，若子。兄弟皆在他邦，加一等。不及知公母，與兄弟居，加一等。朋友皆在他邦，袒免，歸則已。朋友，麻。君之所為兄弟服，室老降一等。夫之所為兄弟服，妻降一等。庶子為後者，為其外祖父母、從母、舅，無服。不為後，如邦人。宗子孤為殤，大功衰，小功衰，皆三月。親，則月算如邦人。改葬，緦。童子，唯當室緦。凡妾為私兄弟，如邦人。大夫吊於命婦，錫衰。命婦吊於大夫，亦錫衰。女子子適人者為其父母，婦為舅姑，惡笄有首以髽。卒哭，子折笄首以笄，布總。
妾為女君、君之長子，惡笄有首，布總。凡衰，外削幅；裳，內削幅，幅三衣包。若齊，裳內，衰外。負，廣出於適寸。適，博四寸，出於衰。衰，長六寸，博四寸。衣帶，下尺。衽，二尺有五寸。袂，屬幅。衣，二尺有二寸。祛，尺二寸。衰三升，三升有半。其冠六升。以其冠為受，受冠七升。齊衰四升，其冠七升。以其冠為受，受冠八升。繐衰四升有半，其冠八升。大功八升，若九升。小功十升，若十一升。
譯文
喪服：把粗麻布斬裁做成上衰下裳，用粗麻做成麻帶，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻編成絞帶。用六升布做喪冠，用枲麻做冠帶，用菅草編成草鞋。
《傳》說：斬是什麼？是喪服不縫邊。苴絰，是用結籽的麻做成的麻帶，系在頭上的麻帶的長短為九寸。麻根放在左耳上邊，從額前繞到項後，再回到左耳上邊，把麻尾與麻根相接，麻根搭在麻尾上，根朝外。把斬衰的頭帶裁去五分之一就是斬衰的腰帶。齊衰的頭帶和斬衰的腰帶長短相同。把齊衰的頭帶裁去五分之一就是齊衰的腰帶。大功的頭帶和齊衰的腰帶長短相同，把大功的頭帶裁去五分之一就是大功的腰帶。小功的頭帶與大功的腰帶的長短相同。把小功的頭帶裁去五分之一就是小功的腰帶。緦麻的頭帶和小功的腰帶長短相同，把緦麻的頭帶裁去五分之一就是緦麻的腰帶。父親去世，用竹子做孝杖，母親去世，用桐木做孝杖。孝杖的高度與孝者胸部平齊，都是根部在下。孝杖是什麼？是爵位。沒有爵位而拿孝杖的是什麼人？是假借孝杖尊其為喪主。不是喪主而拿著孝杖的是什麼人？是為扶持病體。孩童為什麼不用孝杖？孩童不會因喪事累病。婦人為什麼不用孝杖？也因為婦人不會因喪事累病。絞帶就是繩帶。喪冠用一條繩子作系冠的帶子，從前額繞到項後相交，再到耳旁，最後結在頤下。喪冠的褶皺縫在右邊。喪冠用六升布做成，冠的前後兩頭在冠帶下，向外反折縫在冠帶上，六升布是把麻用水洗濯沒有加灰染制，然後織成的。衰服是三升布製成。菅屨是用菅草編的草鞋，編完後把余頭向外結。孝子居住在倚廬，睡草苫，枕土塊，晝夜哭泣沒有定時，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。睡覺不脫絰帶。已經舉行過虞祭禮，把舊廬改建，向西開窗，翦夫窗旁兩廂屏的余草，把前梁用柱子支撐，睡覺可以有蓆子，吃粗米飯，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。十三日舉行練祭後，住在堊室，開始吃菜、果，吃素食，哭泣沒有定時。為父親服斬衰。
《傳》說：為什麼為父親服斬衰？因為父親是家中至尊的人。諸侯為天子服斬衰。
《傳》說：天子是天下至尊的人。為國君服斬衰。
《傳》說：國君是國中至尊的人。父親為嫡長子服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？因為嫡長子是承繼在上的先祖的正體，又將把宗廟主的重任傳給他。庶子不可以為自己的嫡長子服斬衰三年，因為庶子的嫡長子不繼承祖父。做為大宗的繼承人為被繼承的人服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？接受祭祀宗廟重任的的人，必須為授己重任的人服斬衰。什麼樣的人才可以做為他的繼承人呢？同一大宗的就可以做他的繼承人。什麼樣的人可以做某人的繼承人？某人嫡妻所生的次子以下及妾所生的子。做為某人的繼承人，為某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的子，做為某人的繼承人，為這些人服喪，如同某人的親子一樣。妻子為丈夫服斬衰。
《傳》說：丈夫是妻子至尊的人。妾為夫君服斬衰。
《傳》說：夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女子為父親服斬衰，用布把頭髮束起，用竹製的簪子插在頭上，麻發合結的喪髻露出。服斬衰三年。
《傳》說：束髮的布六升。束髮露出髮髻後垂下的布長是六寸。喪禮竹製的簪子長一尺，吉禮的簪子是一尺二寸。女子已出嫁，被夫家休回父親家的，為父親服斬衰三年。公卿、大夫的家臣，為他們的主人服喪，帶是布帶，鞋是繩子編結的。
《傳》說：除公卿、大夫的家相、邑宰貴臣外，其餘的都是眾家臣。
君是指有封地的人。眾家臣拿著孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。近臣，君穿什麼樣的喪服就隨著穿什麼樣的。繩屨是用繩編結的鞋。
齊衰，用粗布製成上衣和下裳，縫衣邊。用牡麻做頭絰和腰帶。喪冠用七升布做系冠的帶子。垂下做冠纓。用桐木做孝杖。布帶，粗草鞋。服喪三年。
《傳》說：齊是什麼？指喪服縫邊。牡麻是不結子的麻。牡麻頭絰，麻根放在右邊，搭在麻尾上。喪冠用粗加人工的布製成。粗屨是用藨蒯草編成的鞋。父親去世後，母親又去世，為母親服齊衰三年。為繼母服喪如同為生母。
《傳》說：為繼母服喪為什麼如同為生母？繼母和父親婚配，和親生母親相同，所以孝子不敢兩樣對待。為慈母服喪如同為生母。
《傳》說：慈母是什麼人？舊傳說：失去兒子的妾，妾的兒子失去母親，父親命令妾說：“你把他做為兒子。”命令兒子說：“你把她做為母親。”如果是這樣，那么活著時就要供養她，終她的一生都如同生母般待她，死去就為她服喪三年如同為生母，這是尊重父親的命令。嫡母為自己的長子服齊衰。
《傳》說：為什麼嫡母為長子服喪三年？父親不因自己是父親降低對承繼祖禰正體的長子的喪服，母親也不敢降低。用粗布製作齊衰衣裳，縫衣邊。用牡麻做頭和腰的麻帶。喪冠用布做冠纓，用桐木做孝杖，布帶，草鞋，服喪一年。
《傳》說：有人問：“戴什麼冠？”回答說：“齊衰、大功，戴的冠和它的喪服的上衣的升數相應。緦麻、小功，戴的喪冠和它的喪服的上衣升數相應。布帶的邊飾，齊衰以下的要看它的喪冠的升數。”父親在世，為去世的母親服齊衰一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？兒子屈於父親的至尊。至尊的父親在世，兒子不敢伸張自己對母親的尊愛。父親必須三年後才可娶妻，通達兒子痛傷失母的心情。為妻子服齊衰一年。
《傳》說：為妻子服齊衰為什麼一年？妻子是最親近的人。被休棄的妻子的兒子在父親去世後，遇母喪，為母服齊衰一年。
《傳》說：被休棄的妻子的兒子為母親服齊衰一年，就不為外祖父母服喪。傳說：斷絕宗族關係不服喪服，母親和兒子是至親相連。被休棄的妻子的兒子做為父親的繼承人，就不為被休棄的母親服喪服。《傳》說：和至尊的人為一體，不敢為自己被休逐的母親服喪。
父親去世後，繼母改嫁，跟從她的，要為她服齊衰一期，報答她的撫育之恩。
《傳》說：為什麼服喪一年？敬重她始終撫育自己。不用孝杖，穿麻鞋，為祖父母服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？因為祖父母是最尊貴的人。為伯父、伯母、叔父、叔母服喪一年。
傳說：為什麼為伯父、叔父服喪一年？因為他們與尊貴的父親是一體的。可是為什麼為兄弟的兒子也服喪一年呢？因為自己是旁系尊貴的人，不足以以尊貴加於己，所以為兄弟的兒子服喪一年，是報答他為自己服喪。父子是一體的，夫妻是一體的，昆弟是一體的，所以父尊如首，子卑如足，夫妻是兩半相合，兄弟四體相連。所以兄弟的情義不分彼此，然而要分彼此，是為避兒子對父親的親情。兒子對父親沒有親情，就不成為兒子。所以有東宮、有西宮、有南宮、有北宮，分開居住而有共同的財產，各宮用度有餘就交予宗子，用度不足請宗子資助。為什麼為伯母、叔母也要服喪一年？因為她與伯父、叔父婚配而有母名，所以為她服喪服。大夫的嫡子為妻子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因自己尊貴降低對嫡媳的喪服，兒子也不敢降。為什麼不用孝杖？父親在世，為妻子服喪就不用孝杖。為兄弟，為嫡長子以外的其他兒子，為兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。大夫的庶子為作為嫡長子的兄和弟。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因己之尊而降低對承繼主體的嫡長子的喪服，庶子也不敢降。為嫡孫。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？祖不敢因自己之尊降低對嫡孫的喪服。有嫡子在世，不立嫡孫，孫媳婦也是如此。做為大宗繼承人的人為自己的生身父母服喪，回報他們。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不能兩次服斬衰。為什麼不能兩次服斬衰呢？在大宗主持祭禮宗廟重任的人，在他的小宗要降低喪服。“做為別人的繼承人”，誰的繼承人？是大宗的繼承人。什麼叫大宗的繼承人？大宗是宗族的至尊正統。禽獸知道母親而不知道父親。鄉曲之人說：“父母算什麼呢？”而城都里的人都知道尊崇父親。大夫及學士都知道尊崇祖父。諸侯，尊崇到他的太祖。天子尊崇到他始祖的淵源。尊貴的人尊崇宗統往上推及久遠；卑微的人尊崇宗統往下推到近前。大宗是至尊正統。大宗是收合族人，別親疏、序昭穆的，不可以斷絕。所以族人讓不是嫡子的人做大宗的繼承。嫡子不能做大宗的繼承人。女子已經嫁人的為她的父母、兄弟中做為父親繼承人的，服喪一年。
《傳》說：為什麼為父親服喪一年呢？因為婦人不能兩次服斬衰。
婦人為什麼不能兩次服斬衰？因為婦人有三從之義，沒有自專自用的道理，所以，沒出嫁時聽從父親的，已經出嫁聽從丈夫的，丈夫死了聽從兒子的。所以，父親是兒子的上天，丈夫是妻子的上天。婦人不能二次服斬衰，如同說不能有二個天。婦人不能有二個尊長。為兄弟中做父親繼承人的人服喪，為什麼也一期呢？婦人雖然出嫁在外，必須有歸屬的宗，叫做小宗，因此服喪一年。為和自己共同生活過的繼父服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？傳說：丈夫死去，妻子年輕，孩子年幼，又沒有同財的親人收養，孩子隨著母親嫁人，所嫁的人也沒有同財的親屬；所嫁的人用他的錢財為孩子建築宮室、宗廟，每年按時讓他祭祀父祖。妻子不敢參與祭祀。像這樣就是做繼父的道理了。共同生活就要服齊衰一期，分開生活就服齊衰三月。一定是曾經共同生活，然後分開生活，才能分開生活；沒有共同生活過，就不算是分開生活。為丈夫的國君。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？隨從丈夫而服喪。為姑母、姐妹、女兒已經嫁人而沒有祭主的人服喪，姑母、姐妹回報服喪一年。
《傳》說：無主是說她沒有祭祀的主人。為什麼服喪一年呢？
因為她沒有祭祀主的緣故。為國君的父親、母親、妻子、長子、祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？隨丈夫服喪。父親、母親、長子、國君服斬衰。國君的妻子是小君。父親去世，然後做為祖父繼承人的人服斬衰。國君的妾為國君的嫡妻。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾事奉嫡妻和婦人事奉公婆相同。
婦人為公婆。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？隨從丈夫服喪。為丈夫的兄弟的子女。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。諸侯的妾，大夫的妾為自己的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和國君同為一體，所以妾可以為自己的兒子服完喪服。女子為祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不敢降低對自己祖父母的喪服。大夫的兒子為伯父母、叔父母、子、兄弟、兄弟的兒子、姑、姐妹、女子沒有祭祀主的，為大夫命婦的人，只有子女不回報。
《傳》說：大夫，是指做大夫的那個男子。命婦，是那個做為大夫妻子的女人。無主，是指命婦沒有祭祀的主人。為什麼說“只有子女不回報”呢？女子已嫁人為自己的父母服喪一年，所以說不回報。其餘的都回報。為什麼服喪一年呢？父親不降低喪服，兒子也不敢降低。大夫為什麼不降低對命服的喪服呢？丈夫在朝中尊貴，妻子在家中尊貴。大夫為祖父母、嫡孫為土的服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？大夫不敢降低對祖與嫡的喪服。諸侯的妾，以及士的妾為她們的父母服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和夫君同體，所以能夠為她們的父母服完喪期。
用粗布製成上衣、下裳，縫衣邊。頭上和腰上用牡麻做麻帶，三個月後脫掉不再換輕服，這是失國之君為所寄居國的國君服喪。
《傳》說：寄公是什麼人呢？是失去國土的國君。為什麼為所寄居國的國君服齊衰三月呢？這是說和庶民相同。同族中的男女為宗子、宗子的母親、妻子服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？是尊重祖先。尊重祖先所以敬重宗子。敬重宗子是尊重祖先的準則。宗子的母親在世，就不為宗子的妻子服喪。
為舊時的國君、國君的母親和妻子。
《傳》說：為舊時的國君，說的是誰呢？是指年老、廢疾不再為官的人。為什麼服齊衰三月呢？是說和庶民相同。國君的母親、妻子是小君，服喪三月。
庶民為國君；大夫離開本國到他國，他的妻子、長子為舊時的國君服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？對大夫的妻子說，她與庶民相同。
對長子來說，他沒有離開本國。
為不共同生活的繼父，為曾祖父母。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？小功，是為兄弟服的喪服。不敢用為兄弟服的喪服為至尊的人服喪。
大夫為宗子。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對宗子的喪服。
為過去的國君。
《傳》說：大夫為過去的國君，為什麼服齊衰三月呢？大夫離開國君，在郊待放，國君讓他的長子打掃他的宗廟，所以大夫為國君服齊衰三月，是自認與庶民相同。為什麼還稱他為大夫呢？是說他因與國君的主張不同而離開國君，還沒有斷絕俸祿。
為是士的曾祖父母，如同眾人。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對自己的曾祖的喪服。
已經嫁給大夫的女子，沒有出嫁的女子為曾祖父母。
《傳》說：出嫁的，是嫁給大夫。沒有出嫁的，是已成人而沒有出嫁。為什麼服齊衰三月？不敢降低對自己的曾祖的喪服。
大功，用粗略加工的布製作上衣和下裳。頭絰和腰帶是牡麻做的麻帶。直到喪事結束只此一服，不換喪服。為未成年而死的兒子、女兒服長殤、中殤。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為他們沒有成年。為什麼不更換喪服呢？成年人去世，儀制繁多，未成年人去世，儀制簡單，所以，未成年的死者的喪事的麻絰不絞帶而垂下，由於沒有成人。年齡十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八為下殤，不滿八歲以下的都是無服之殤。無服之殤，用一日的哭泣代替活著時一月的時間。用一日代替一月的殤，哀傷而沒有喪服。所以兒子出生三個月，父親就給他取名，如果死了就哭他；沒有取名就死了就不哭。為叔父的長殤、中殤，姑、姐妹的長殤、中殤，兄弟的長殤、中殤，丈夫的兄弟的兒子、女兒的長殤、中殤，嫡孫的長殤、中殤，大夫的庶子力他的嫡兄弟的長殤、中殤，諸侯為他的嫡子的長殤、中殤，大夫為他的嫡子的長殤、中殤。如果是長殤，都是九個月，頭絰有系帶；是中殤，七個月，頭絰沒有系帶。
大功，用粗略加工的布做上衣和下裳，用牡麻做頭絰纓帶，布帶，三個月後改換喪服，換上小功服的上衣。葛布做的絰、帶，九個月後喪期結束脫掉。
《傳》說：大功喪服的布是九升。小功喪服的布是十一升。為已嫁人的姑母、姐妹、女兒服喪。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為出嫁了。為伯父、叔父的兒子；做為本宗叔、伯的繼承人的人為他的兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？做為別人的繼承人降低自己兄弟的喪服。
為庶子，為嫡子的妻子。
《傳》說：為什麼服大功呢？不降低嫡系的喪服。已嫁人的女子為眾兄弟，為侄子、侄女，這是回報。
《傳》說，姪是什麼人呢？稱我姑母的，我稱他（她）為姪。為丈夫的祖父母、伯父母、叔父母。
《傳》說：為什麼服大功呢？隨從丈夫服喪。為丈夫的兄弟為什麼沒有喪服呢？丈夫屬於父輩，妻子都屬於母輩；丈夫屬於兒子輩，妻子都屬於媳婦輩。稱弟弟的妻子為“媳婦”，是“嫂子”也可稱為母親嗎？所以，名分是人倫道理中最重要的，可以不慎重嗎？
大夫為做為士的伯父母、叔父母、兒子、兄弟、兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑不同，大夫尊於士。尊卑相同，同為大夫，就可以服本親服喪。
國君的異國兄弟，大夫的妾所生的兒子為母親、妻子、兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？被先君餘留的尊嚴所壓抑，不能超過大功。大夫的庶子隨著大夫降低喪服。父親不敢降低的，兒子也不敢降低。
都為自己的伯父、叔父的兒子做大夫的；為丈夫的兄弟的已嫁人的女兒；大夫的妾為國君的庶子；女子已經出嫁，沒有出嫁的，為伯父母、叔父母、姑母、姐妹。
《傳》說：已出嫁是她嫁給了大夫。沒有出嫁，是已成人沒有出嫁。
為什麼服大功呢？妾為國君的親族服喪，可以和國君的夫人相同。下面說為伯父母、叔父母，姑母、姐妹，是說妾自己為個人的親屬服喪。
大夫，大夫的妻子、大夫的兒子、國君的兄弟為嫁給大夫的姑母，姐妹，女兒；國君為嫁給國君的姑母、姐妹、女兒。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑相同。尊卑相同就能夠服自己本親的喪服。諸侯的兒子稱公子，公子不能立禰廟祭祀亡父。公子的兒子稱公孫，公孫不能立祖廟祭祀諸侯。這是自身卑微，有別於尊貴者。如果公子的子孫有被封為國君的，就世世尊這個人為祖，立祖廟祭祀他，不祭祀公子為太祖，這是自身尊貴的人有別於卑微的人。由於這個緣故，開始被封為君的人不把父親、伯父、叔父、兄弟做為臣下，始封君的兒子不把伯父、叔父做為臣下，而把兄弟做為臣下，始封君的孫子把伯父、叔父、兄弟都做為臣下。所以，國君為之服喪的，兒子也不敢不服；國君不為之服喪的，兒子也不敢服。
用細疏的麻布製作上衣和下裳，頭絰、腰帶是牡麻做的，下葬後就除掉喪服。
《傳》說：為什麼服細疏麻布的喪服呢？是用小功的繐布做的。
諸侯的大夫為天子。
《傳》說：為什麼服繐衰呢？諸侯的大夫按時被天子接見。
小功，用熟麻布製作上衣和下裳。用洗滌、漂白過的麻做帶和絰。
服喪五個月，叔父的下殤，嫡孫的下殤，兄弟的下殤，大夫庶子為嫡兄弟的下殤，為姑母、姐妹、女兒的下殤，做為別人繼承人的人為他的兄弟、伯父、叔父的兒子的下殤。
《傳》說：有人問“為什麼沒見中殤？”大功的殤，中殤比本應服的喪服降一等；小功的殤，中殤比本應服的喪服降二等。
為丈夫的叔父的長殤；兄弟的兒子、女兒，丈夫的兄弟的兒子、女兒的下殤；為姪男、姪女，庶孫男女的長殤；大夫、諸侯的兄弟，大夫的兒子，為他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女兒的長殤；大夫的妾為庶子的長殤。
小功，用熟麻布製做上衣和下裳，用牡麻做頭絰和腰帶。三個月後換上用葛布做的頭絰、腰帶，服完五個月的喪期。為堂曾祖父母、堂祖父母，這是回報。為堂祖兄弟，堂姐妹，孫女已經嫁人的，做為別人的繼承人的人為他的已經嫁人的姐妹，為外祖父母。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為至尊的母親而為外祖父母提高喪服的等級。
姐妹的兒子、女兒為姨母回報。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為母親的名分而提高喪服的等級。
為女系的親屬服喪都是緦麻。
婦人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫的兄弟的媳婦之間，互相回報。
《傳》說：兄、弟的妻子娣婦、姒婦，以姒婦為長。為什麼服小功呢？因為在居室中相互交往，而產生出小功的親情。大夫、大夫的兒子，諸侯的兄弟為堂兄弟、庶孫，姑母、姐妹、女兒嫁給士的；大夫的妾為大夫的庶子、女兒嫁給士的；庶子的媳婦；妾的兒子為父親嫡妻的父母、姨母。
《傳》說：為什麼服小功呢？父親的嫡妻在就不敢不隨從服喪，父親的嫡妻不在，就不服喪。
大夫和諸侯的嫡妻所生的兒子為慈愛自己的庶母。
《傳》說：君子子是嫡妻的兒子。為什麼為庶母服小功呢？
因她慈愛自己而提高喪服等級。
緦麻，服喪三個月。
《傳》說：緦是十五升去掉一半，捶治麻絲，不捶治織成的麻布，叫做緦。為族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟；為庶孫的妻子，為庶孫的中殤：從祖的姑母、姐妹已經嫁人的，相互回報；從祖父、從祖的兄弟的長殤；為外孫；從父兄弟的兒子的下殤，丈夫的叔父的中殤、下殤；為姨母的長殤，回報。
庶子做為父親的繼承人，為自己的母親。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？傳說：庶子做為父親的繼承人與至尊的父親為一體，不敢為做為父親的妾的母親服本服。可是為什麼服緦麻呢？是緣由先人在世時哀傷臣僕死在家中的，為他服緦麻三個月，不舉行祭禮，因此做父親繼承人的庶子為自己的母親服緦麻。
士人為庶母。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為母親的名分而為她服喪。大夫以上的人，為庶母沒有喪服。
為貴臣、貴妾。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為他（她）尊貴。為乳母。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因她用乳汁餵養自己，有母親的名分。
為從祖的兄弟的兒子，為曾孫，為父親的姑母，為姨母的兒子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為有兄弟的名分。為外甥。
《傳》說：外甥是什麼人？稱呼我舅父的，我稱他為外甥。
為什麼服緦麻呢？是回報他。
為女婿。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？是回報他。
為妻子的父母。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從妻子服喪。為姑母的兒子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？這是回報他。
為舅父。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從母親服喪。
為舅父的兒子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從母親服喪。
為丈夫的姑母、姐妹的長殤；為丈夫的諸祖父母，這是回報。妾的兒子為父親嫡妻的兄弟。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從父親的嫡妻服喪。
為伯叔父的兒子的長殤，兄弟的孫子的長殤。為丈夫的堂兄弟的妻子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為娣姒相互交往，而產生出親情，故服緦麻。長殤、中殤降一等。下殤降二等。齊衰的中殤比本服降一等，大功的中殤比本服降二等。
［記］國君的妾所生的兒子為他的生母，帶用練熟的布做成的喪冠，緦麻的頭絰、腰帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺絳色的邊飾。
為自己的妻子服喪，戴淺絳色的喪冠、葛布做的絰、帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺降色的邊飾。二者都是下葬以後就去掉喪服。《傳》說：為什麼不在五種喪服裡面呢？國君不為之服喪的，兒子也不敢為之服喪。國君為之服喪的，兒子也不敢不為之服喪。
大夫、國君的族親，大夫的兒子，對兄弟降一等喪服。作為大宗繼承人的人，對族親降一等喪服，這是回報。對被繼承的大宗的族親的兒子服喪，如同為被繼承人的兒子一樣。
兄弟都在他邦，提高一等喪服。父母早年去世，和兄弟共同生活，兄或弟去世，提高一等喪服。
《傳》說：怎樣才能亦為兄弟？《傳》說：小功、緦麻和無喪服的“兄弟”，提高一等喪服。
朋友都在他邦，（朋友）家中有喪事，應代他做主人，該袒臂時袒臂，用冕代替喪冠。朋友歸來就停止代替。
為朋友服喪，服吊服，加上澡麻做的首絰、腰帶。
公、士大夫為兄弟服喪，室老隨公、士大夫服喪，降一等喪服。
丈夫為他的兄弟服喪，妻子降一等喪服。
做為別人繼承人的庶子，對自己的外祖父母、姨母、舅父，沒有喪服。不是繼承人的，同眾人一樣。
宗子是孤兒，又未成年，去世後族人為他服大功喪服或小功喪服，都是三個月。五服之內的親屬，服喪的月數和眾人一樣。
棺物毀敗，改葬棺墓，取緦麻。
童子，只有做為父親的繼承人，才服緦服。
《傳》說：不作為繼承人，不服緦服。
凡是妾為自己的兄弟服喪，和眾人一樣。
命婦去世，大夫弔喪，穿錫衰。大夫去世，命婦弔喪，也穿錫衰。
《傳》說：錫是什麼呢？是用錫洗治滑易的麻布。錫是十五升去掉一半的布，不捶治、洗滌麻絲，織成布後再洗滌使之滑易的布，叫做錫。已經嫁人的女子，為她的父母；媳婦為公婆；喪事的簪子有簪頭，插在喪髻上。哭畢，女子把簪子折去簪頭，用絲絹束起頭髮。
《傳》說：簪子有簪頭的，是喪事的簪子有簪頭。喪事的簪子是用櫛木做的。折掉簪子的簪頭，是折掉吉事的簪子的簪頭。吉事的簪子是象骨做的。為什麼說女子折掉簪子的簪頭而不說是婦人？終守女兒孝道，不忘父母恩情。
國君的妾為國君的嫡妻，國君的長子，喪事的簪子有簪頭，用布束起頭髮。
凡是喪服的上衣，布邊向外縫。喪服的下裳，布邊向里縫。每邊有三個褶襉，如果縫緝衣邊，下裳向里縫，上衰向外縫。負比適寬出一寸。適，寬四寸，從上衰肩旁出來。衰，長六寸，寬四寸。上衣的腰帶以下的部分長一尺。遮掩下裳裳邊的衣襟長二尺五寸。衣袖和衣邊縫合。衣袖從肩上到腋下寬二尺二寸。袖口一尺二寸。
斬衰的布三升或三升半，喪冠六升。用斬衰的喪冠的布製作改換後的輕喪喪服的布，輕喪喪冠的布七升。
齊衰的布四升，喪冠七升。用齊衰的喪冠的布製做改換輕喪喪服的布，輕喪喪冠的布八升。
繐衰四升半布，喪冠八升布。
大功八升或九升布。小功十升或十一升布。