服問

作者：佚名

譯文

《大傳》篇在談到從服時曾說：有的本應跟著穿較輕的喪服而變為穿較重的喪服，、例如國君的庶子為其生母僅僅頭戴練冠，穿用小功布做的喪服，而且葬後即除；而庶子之妻卻要為庶子的生母服齊衰期。有的本應跟著穿較重的喪服而變為穿較輕的喪服，例如妻為其娘家父母服齊衰期，是重服；而丈夫為其岳父母僅服紹麻，是輕服。有的是自己所從的人不為死者穿孝服而自己卻要為死者穿孝服，例如國君的庶子不為其遠房兄弟服喪，而國君的庶子之妻卻要為庶子的遠房兄弟服喪。有的是本來應該跟著穿孝服卻變為不用跟著穿孝服了，例如國君的庶子為其妻之父母，如果他是嫡子，就可以為之服紹麻三月，但畫為他是嫡子，所以就從有服變為無服了。

古書上又說：如果母親是被父親休棄出門，作兒子的就要為繼母的娘家人服喪；如果母親去世了，那就為母親的娘家人服喪。凡是已為母親的娘家人服過喪的，就不再為繼母的娘家人服喪。

本來正在服三年之喪，而且已經過了小祥之祭，該換穿較輕的喪服了，這時候又碰上了期親之喪，而這位期親也已經埋葬過了，在這種情況下的喪服打扮是，腰間繫上三年之喪該換較輕喪服時所用的葛帶，頭上戴著為期親服喪的葛經，穿的孝服是較輕的功衰。如果碰上的喪事是大功之喪，也照此辦理。如果碰上的喪事是小功之喪，那就用不著改變原來的孝服了。

三年之喪，下葬以後，已經變麻帶為葛帶了，：而這時又遇上了大功以上之喪，為了表示對後喪的哀悼，就要把前喪的葛帶重新變為麻帶。三年之喪，到了小祥以後又遇上小功之喪、這樣，在需要為小功之喪戴免的時候，就要加戴小功的首紐。小功之喪斂殯已畢，不需要再戴免了，就把首續也去掉。對於小功以下之喪，當其斂殯之時，凡需要戴紐的就一定要為之戴續，不需要戴經的時候就去掉它。三年之喪，小祥以後就應改戴練冠，如果此時又遇上小功之喪，不可改動練冠；如果需要為小功、紹麻之喪戴免，那就要加戴小功、紹麻的首經，而腰間仍系當初的葛帶。二喪相連，改換喪服，不能斗輕改重。所以，小功之喪到了以葛易麻的時候，雖然又遇上紹麻之喪，也不能把小功之葛改為練麻之麻；同樣道理，大功之喪到了以葛易麻的時候，雖然又遇上小功之喪，也不能把大功之葛改為小功之麻。只有大功之麻才可以改變斬衰、齊衰之葛。

本來正在服三年之喪，但又遇上了長瘍、中瘍之喪，雖然此時前喪已經易麻為葛，仍然要改服後喪的麻帶。等到後喪的喪服結束，再換成前喪的葛帶。這並不意味著盪服的麻帶就比前喪的葛帶為重，而是因為瘍服的禮數簡單，沒有卒哭以後的易麻為葛之法。如果正在服三年之喪，但又遇上了下盪之喪，就不用這樣做了。

國君要為天子服喪三年，國君的夫人比照外宗的為國君為天子服齊衰期。至於國君的嫡子，為了避嫌，就不再為天子服喪了。國君只為其夫人、為其嫡子、為其嫡子之妻主持喪事。大夫的嫡子為國君、為國君的夫人、為國君的太子所穿的喪服，和士為國君、為國君的夫人、為國君的太子所穿的喪服一樣。國君的母親如果是妾，不是夫人，則群臣不為之服喪；只有國君的近臣、駕車的以及車右隨著國君為之服喪，國君穿什麼樣的喪服，這些人就隨著穿什麼樣的喪服。國君為卿大夫服喪則穿錫衰，無論是在宮中還是出門，都是這樣；但在前往卿大夫之家參加弔唁等活動時，要在皮棄上加上麻紐。大夫之間互相服喪，也是這樣的禮數。為大夫之妻服喪，前往喪家弔唁時可穿錫衰，出門到別的地方去就可以脫掉。凡是在居喪期間出外去求見別人，不可去掉首紐，即令是去朝見國君，也無需去掉首紐。只有進入公門時才要脫掉齊衰孝服，但首續仍然不可去掉。

也但古書上說：作為君子，既不可強迫他人拋開喪親的悲痛，不可忘掉自己喪親的悲痛。古書上又說：雖然罪行有許多種類刑罰只有五等；雖然喪服關係有許多種類，但喪服只有五等。需要重時就往上靠，需要輕時就往下靠，各從其等列。