昭公·昭公十七年
作者：左丘明
【經】十有七年春，小邾子來朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子來朝。八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。冬，有星孛於大辰。楚人及吳戰於長岸。
【傳】十七年春，小邾穆公來朝，公與之燕。季平子賦《采叔》，穆公賦《菁菁者莪》。昭子曰：「不有以國，其能久乎？」
夏六月甲戌朔，日有食之。祝史請所用幣。昭子曰：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社；諸侯用幣於社，伐鼓於朝。禮也。」平子御之，曰：「止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。」大史曰：「在此月也。日過分而未至，三辰有災。於是乎百官降物，君不舉，辟移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。故《夏書》曰：『辰不集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。』此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。」平子弗從。昭子退曰：「夫子將有異志，不君君矣。」
秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；□鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈為九農正，扈民無淫者也。自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」仲尼聞之，見於郯子而學之。既而告人曰：「吾聞之：『天子失官，學在四夷』，猶信。」
晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗。萇弘謂劉子曰：「客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之！」乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲於洛。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿。周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘於文宮。
冬，有星孛於大辰，西及漢。申須曰：「彗所以除舊布新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其征也，火出而見。今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月。夏數得天。若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。星孛天漢，漢，水祥也。衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。
吳伐楚。陽丐為令尹，卜戰，不吉。司馬子魚曰：「我得上流，何故不吉。且楚故，司馬令龜，我請改卜。」令曰：「魴也，以其屬死之，楚師繼之，尚大克之」。吉。戰於長岸，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟余皇。使隨人與後至者守之，環而塹之，及泉，盈其隧炭，陳以待命。吳公子光請於其眾，曰：「喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請藉取之，以救死。」眾許之。使長鬣者三人，潛伏於舟側，曰：「我呼皇，則對，師夜從之。」三呼，皆迭對。楚人從而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取余皇以歸。
譯文
十七年春季，小邾穆公來魯國朝見，昭公和他一起飲宴。季平子賦了《采叔》，穆公賦了《菁菁者莪》。昭子說：“假若沒有治理國家的人才，國家能長久嗎？”
夏季，六月初一日，發生日食。掌管祭祀的官員請示所應該使用的祭品，昭子說：“發生日食，天子不進豐盛的菜餚，在土地神廟裡擊鼓。諸侯用祭品在土地神廟裡祭祀，在朝廷上擊鼓。這是禮制。”平子禁止這樣做，說：“不能那樣做。只有周正六月初一，陰氣沒有發作，發生日食，才擊鼓用祭品，這是禮制。其他的時候就不這樣。”太史說：“就是在這個月。太陽過了春分而沒有到夏至，日、月、星有了災殃，在這時候百官穿上素服，國君不進豐盛的菜餚，離開正寢躲過日食的時辰，樂工擊鼓，祝使用祭品，史官使用辭令來祈禱消災去禍。所以《夏書》說：‘日月交會不在正常的地位上，瞽師擊鼓，嗇夫駕車，百姓奔跑’，說的就是這個月初一的情況。正當夏正的四月，所以叫做孟夏。”平子不聽從。昭子退出，說：“這個人將要有別的念頭，他不把國君當成國君了。”
秋季，郯子來魯國朝見，昭公和他一起飲宴。昭子詢問他，說：“少皞氏用鳥名作為官名，這是什麼緣故？”郯子說：“他是我的祖先，我知道。從前黃帝氏用雲記事，所以設定各部門長官都用雲字命名。炎帝氏用火記事，所以設定各部門長官都用火字命名。共工氏用水記事，所以設定各部門長官都用水字命名。太皞氏用龍記事，所以設定各部門長官都用龍來命名。我的高祖少皞摯即位的時候，鳳鳥正好來到，所以就從鳥開始記事，設定各部門長官都用鳥來命名。鳳鳥氏，就是掌管天文曆法的官。玄鳥氏，就是掌管春分、秋分的官。伯趙氏，是掌管夏至、冬至的官。青鳥氏，是掌管立春、立夏的官。丹鳥氏，是掌管立秋、立冬的官。祝鳩氏，就是司徒；鴡鳩氏，就是司馬；鳲鳩氏，就是司空；爽鳩氏，就是司寇；鶻鳩氏，就是司事。這五鳩，是鳩聚百姓的。五雉是五種管理手工業的官，是改善器物用具、統一尺度容量、讓百姓得到平均的。九扈是九種管理農業的官，是制止百姓不讓他們放縱的。自從顓頊以來，不能記述遠古的事情，就從近古開始記述，做百姓的長官而用百姓的事情來命名，那已經是不能照過去辦理了。”
孔子聽到了這件事，進見郯子並向他學習古代官制。不久以後告訴別人說：“我聽說，‘在天子那裡失去了古代官制，官制的學問還保存在遠方的小國’，這話還是可以相信的。”
晉頃公派屠蒯去到周朝，請求祭祀洛水和三塗山。萇弘對劉子說：“客人的臉色兇猛，不是為了祭祀，恐怕是為了進攻戎人嗎！陸渾氏和楚國很友好，一定是這個緣故。您還是防備一下。”於是就對戎人加強警備。九月二十四日，晉國的荀吳領兵從棘津徒步涉水，讓祭史先用牲口祭祀洛水。陸渾人不知道，部隊就跟著打過去。二十七日，就滅亡了陸渾，責備他們和楚國勾結。陸渾子逃亡到楚國，他的部下逃亡到甘鹿。周朝俘虜了大批陸渾人。韓宣子夢見晉文公拉著荀吳而把陸渾交付給他，所以讓他領兵，在晉文公廟裡奉獻俘虜。
冬季，彗星在大火星旁邊出現，光芒西達銀河。申須說：“彗星是用來除舊布新的，天上發生的事常常像征凶吉，現在對大火星清掃，大火星再度出現必然散布災殃，諸侯各國恐怕會有火災吧！”梓慎說：“去年我見到它，這就是它的徵兆了。大火星出現而見到它。現在它在大火星出現時更加明亮，必然在大火星消失時潛伏。它和大火星在一起已經很久了，難道不是這樣嗎？大火星出現，在夏正是三月，在商正是四月，在周正是五月。夏代的歷數和天像適應，如果發生火災，恐怕有四個國家承當，在宋國、衛國、陳國、鄭國吧！宋國，是大火星的分野；陳國，是太皞的分野；鄭國，是祝融的分野，都是大火星所居住的地方。彗星到達銀河，銀河，就是水。衛國，是顓頊的分野，所以是帝丘，和它相配的星是大水。水，是火的陽姓配偶。恐怕會在丙子日或者壬午日發生火災吧！水火會在那個時候配合的。如果大火星消失而彗星隨著潛伏，一定在壬午日發生火災，不會超過它發現的那個月。”鄭國的神灶對子產說：“宋、衛、陳、鄭四國將要在同一天發生火災。如果我們用瓘斝玉瓚祭神，鄭國一定不發生火災。”子產不肯給。
吳國攻打楚國，楚國的陽匄做令尹，占卜戰爭的結果，不吉利。司馬子魚說：“我們地處上游，為什麼不吉利？而且楚國的慣例，由司馬在占卜前報告占卜的事情，我請求重新占卜。”報告說：“魴帶領部屬戰死，楚軍跟上去，希望大獲全勝。吉利。”兩國軍隊在長岸作戰，子魚先戰死，楚軍跟著上去，把吳軍打得大敗，得到一條名叫餘皇的船，派隨國人和後來到達的人看守，環繞這條船挖深溝，一直見到泉水，用炭填滿，擺開陣勢聽候命令。吳國的公子光向大家請求說：“丟掉先王坐的船，難道只是光一人的罪過，大家也是有罪的。請求借大家的力量奪取回來以救一死。”大家答應了。派遣身高力壯的三個人偷偷地埋伏在船旁邊，說：“我喊餘皇，你們就回答。”軍隊在夜裡跟上去。喊了三次，埋伏的人都交替回答。楚國人上去把他們殺了。楚軍混亂，吳軍大敗楚軍，把餘皇號船奪回去了。