歷史來源
1、出自禽滑厘之後，以祖字為氏。春秋時期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字為慎子。他的後代以他的字作為姓氏，形成慎姓。
2、出自羋姓，以邑名為氏。春秋時期的楚國太子白公勝的後裔中有的被封在慎邑，他的子孫便以邑名作為姓氏，稱為慎姓。據《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其後人以地為氏，望出天水。而根據歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽省潁上縣西北。望族居天水郡（今甘肅省通渭縣西南）。

家族名人
慎到：戰國時期韓國大夫、法家名人，曾在齊國的稷下講學，頗負盛名。研習黃老的道德之術後得到啟示，於是有了自己的學說，他主張“抱法處世”“無為而治”，從“棄知去己”出發。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的驕傲。
慎鉞：宋代官吏，管理有方，嚴明但不苛刻，為民做主，得到人民的愛戴。
慎蒙：明朝嘉靖進士，字山泉，歸安人。在朝廷任監察御史。著作有《天下名山諸勝一覽記》。
慎溫其：宋代詞人。宋代人改變唐朝人做律詩的習慣，開始做詞，句式比律詩自由，又合譜可歌唱，也稱為“長短句”。慎溫其對詞學就很有見解。
慎知禮：宋代詞人慎溫其的兒子，從小受家學家教，以知書識禮，年青有為並以至孝而聞名當時，做了興元知府。喜作詩，工醫術，後官開封知府。
慎從吉：宋代詞人慎溫其的孫子，愛作詩詞，又通醫學，做過開封知府。慎姓人在宋代名人輩出，家族昌盛。
慎東美：北宋京兆人，書畫家，字伯筠，秋夜待潮於錢塘江，沙上露坐，設大酒樽及一杯，對月獨飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對酌。伯筠不問，子敦亦不與之語。酒盡各散去。伯筠工書，王逢原贈之詩，極稱其筆法，有曰：“鐵索急纏蛟龍僵。”蓋言其老勁也。蘇東坡見其題壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳。”伯筠聞之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹陽有《戴叔倫碑》，是其遺蹟。

遷徙分布
（缺）慎姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。關於慎氏是來源有兩個說法，一說是，慎氏是傳自戰國時代魏國墨子的學生禽滑厘，由於禽滑厘的字為“慎子”，所以其子孫才“以王父字為氏”而姓了慎。《尚友錄》上記載：“禽滑厘，字慎子，以字為姓。”一說是，慎氏“以地為氏”。依《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其後人以地為氏，望出天水。而根據歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽潁上縣西北。望族居天水郡（今甘肅省通渭縣西南）。