禮四十四 沿革四十四 凶禮六

喪制之二

沐浴（周　大唐）

周制，大喪，肆師大渳（音尾）以鬯築鬻。（音煮。築香草，煮以為鬯以浴屍。香草，鬱金也。渳謂浴屍。）小宗伯掌大肆以秬鬯渳屍。（大肆，始陳屍也。杜子春雲以秬鬯浴屍。）君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。

士喪，始卒，甸人掘坎於階間，少西；為垼於西牆下，東鄉。掘坎南順，廣尺，輪二尺，深三尺，南其壤。（甸人，有司主田野之官。垼，塊灶，在西牆下，中庭之西。南順，統於堂也。垼音役。）新盆、盤、瓶、廢敦、（音對）重鬲（音歷）皆濯，造於西階下。（新此瓦器五種者，重死事。盆以盛水，盤承渜濯，瓶以汲水。廢敦，敦無足者，所以盛米也。重鬲，鬲將懸於重。濯，滌溉也。造，至也。猶饌也，以造言之，喪事遽。）沐巾一，浴巾二，皆用綌，實於笲，（巾所以拭污垢。浴巾二者，上體下體異也。綌，粗葛也。笲音煩，下同。）櫛於簞，（簞，葦笥也。）浴衣於篋，（浴衣，以布為之，制如今通裁也。）皆饌於西序下，南上。（東西牆謂之序。中以南謂之堂。）管人汲，不說繘，（均必反。）屈之，（管人，有司主館舍者。不說繘，將以就祝濯米。屈，縈也。）盡階不升堂，授外御者。外御者入浴。主人皆出戶外，北面。小臣四人抗衾，御者二人浴，襢笫。（莊俟反。抗衾，為其裸裎，蔽之。襢笫，去席，盝水便也。裎，他頂反。）浴水用盆，沃水用枓，（音主。）浴用絺巾，挋（音振）用浴衣，如他日。小臣爪足。浴餘水棄於坎。婦人喪，則內御者抗衾而浴。（抗衾者，蔽上，重形也。挋，拭也。爪足，斷足爪也。）管人汲，授御者，御者差（七何反）沐於堂上。士則祝淅米於堂，南面，用盆。管人盡階不升堂受潘，煮於垼，陶人出重鬲，甸人取所徹廟之西北厞薪用爨之。（盡階，三等之上也，差亦淅也。淅飯米取其潘，以為沐也。喪禮士沐以稻，此雲以粱，蓋天子之士也。率而上之，天子則沐黍與。祝，夏祝也。）祝盛米於敦，奠於具北。管人授御者沐，乃沐用瓦盤，挋用巾，如他日。小臣爪手翦須。濡濯棄於坎。（濡濯，沐浴餘潘水。巾櫛浴衣亦棄之。既夕記云："甸人築坅坎。"註："築，實土其中，堅之，穿坎之名，一曰坅。"音五錦反。）君大夫鬊爪及斂實於角中，士埋之。（鬊音舜，亂髮也。角中謂棺內四隅也。將實爪發於棺中，必為小囊盛之。）鬠用組，乃笄，設明衣裳。（用組束髮。鬠，斂也。鬠音膾，又音會也。）主人入即位。（已設明衣，可以入也。）

大唐元陵儀註："將沐浴，內有司為垼於殿西廊下，累塊為灶，東面，以俟煮。沐浴新盆盤瓶鬲皆濯之，陳於西階下。掘埳於西階之西。陳明衣裳於其側。帛巾一，方尺八寸，沐巾二，浴巾四，皆用帛練。櫛及浴衣各實於篋。將沐浴，內掌事者奉米潘及湯，各盛以瓮，並沐盤，升自西階，授沐者以入。嗣皇帝、妃、公主等悉出帷外。嗣皇帝以下在殿東楹閒，北面西上。內命婦以下在殿西閒，北面東上。俱立哭。既沐而櫛。將浴，內執事者六人抗衾，御者四人浴，拭以巾，挋用浴衣。設床於大行東，衽下莞，席上簟。浴者舉大行，易床設枕，理其鬚髮，斷爪，盛於小囊，大斂即內於棺中也。著明衣裳，以方巾覆面，以大斂之衾覆之。內外入，就位哭。其五品以上沐用稷，四人浴。六品以下沐用粱，二人浴。"餘具開元禮。

含（周　魏　大唐）

周制，典瑞大喪供飯玉、含玉。（飯玉，碎玉以雜米也。含玉，以柱左右齻及口中者也。齻音顛。）舍人供飯米。（飯所以實口，不忍虛也。）諸侯以璧，大夫以珠，士以貝，實於笲。（貝，水物，古者以為貨，江水出焉。笲，竹器名也。）米，君以粱，大夫稷，士粱，一豆實於筐。（一豆，四升。）

士喪將含，商祝襲祭服褖衣次。（商祝，祝習商禮者也。商人教之以敬，於接神宜。襲，布衣床上也。祭服，爵弁服、皮弁服，皆從君助祭之服也。大蜡有皮弁素服送終之禮。襲衣於床，床次含床之東也。）主人出，南面，左袒，扱諸面之右，盥於盆上，洗貝，執以入。宰洗柶建於米，執以從。（俱入戶西鄉也。柶音四。）商祝執巾從入，當牖北面，徹枕，設巾，徹楔，受貝，奠於屍西。（當牖北面，直屍南也。設巾覆面，為飯之遺落米也。）主人由足西床上坐，東面。（不敢從首前也。）主人左扱米實於右，三實一貝。左、中亦如之。又實米唯盈。（於右，屍口之右也。唯盈，取滿而已。）主人襲，反位。（襲，服衣也。位在屍東。）商祝掩，瑱，設幎目。（掩者，先結頤下，既瑱，設幎目。既夕記云："卒洗貝，反於笲，實貝，柱右齻左齻。"注云："象齒堅也。"幎音縈，下同。）夏祝徹餘，乃襲。（夏祝，祝習夏禮者。夏人教以忠，其於養宜也。）

凡諸侯有相含之禮，含者執璧將命曰："寡君使某含。"相者入告，出曰："孤某須矣。"（含玉為璧制，其分寸大小未聞。）含者入，升堂致命。主人拜，稽顙。含者坐委於殯東南。有葦席，既葬蒲蓆。降出，反位。（春秋有既葬歸含、賵、襚，無譏焉，皆受之於殯宮是也。）宰夫朝服即喪屨，升自西階，西面坐取璧，降自西階以東。（朝服，告鄰國之禮。即，就也。以東，藏於內也。）諸侯使人吊，其次含、襚、賵、臨，皆同日而畢事者也。其次如是也。（言五者相次同時也。）

左傳：諸侯伐秦，曹宣公卒於會，（魯成公十三年，曹伯廬卒於師是也。）諸侯請含。（以朋友有相啖食之道也。）

魏文帝黃初四年，制曰："飯含無以珠玉，無施珠襦玉柙。昔者季孫以璵璠斂，孔丘譬之暴骸中原。"

大唐元陵儀註："內有司奉盤水升堂，嗣皇帝出，盥手於帷外，洗玉若貝，實笲，執以入，西面坐，發巾徹枕，奠玉貝於口之右。大臣一人親納粱飯，次含玉。既含訖，嗣皇帝復位。執服者陳襲衣十二稱，實以箱篚，承以席。去巾加面衣訖，設充耳，著握手及手衣，納舄，乃襲。既襲，覆以大斂之衾。乃開帷，內外俱入，復位哭。其三品以上用粱及璧，四品、五品用稷與碧，六品以下用粱與貝。"其儀具開元禮。

襲（周　大唐）

周制，天子十二稱，上公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。（鄭玄據雜記及士喪禮推而言。）上公袞衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱綠帶，申加大帶於上。（朱綠帶者，襲衣之帶也，飾之雜以朱綠，異於生也。此帶亦以素為之。申，重也，重於革帶也。革帶以佩韍。必言重加大帶者，明雖有變，必備此二帶也。士襲三稱。禮記引子羔襲五稱，上公襲九稱，則尊卑襲數不同矣。諸侯七稱，天子十二稱歟？）率帶，諸侯、大夫皆五采，士二采。（此謂襲屍之大帶也。率，繂也，繂之不加針功。大夫以上更飾以五采，士以朱綠。襲事成於帶。變之，所以異於生也。）

士爵弁服純衣，（謂生時爵弁之服。純衣者纁裳。古者以冠名服，死者不冠也。純音緇。）皮弁服，（皮弁所衣之服。其服白布衣素裳。）褖衣。（黑衣裳赤緣謂之褖，褖之言緣也。所以表袍。）緇帶，（黑繒之帶。）韎韐，（上音妹，下音蛤。一命縕韍也。縕音溫。）竹笏。（笏，所以書思對命者。）夏葛屨，冬皮屨，皆繶緇絇純，組綦系於踵。（繶音憶。絇音其俱反。純音準。）庶襚繼陳，不用。（庶，眾也。不用，不用襲也。多陳之為榮，少納之為貴也。）既含，乃襲三稱。（遷屍於襲上而衣之。凡衣死者，左衽。）

君錦冒黼殺，綴旁七；大夫玄冒黼殺，綴旁五；士緇冒赬殺，綴旁三。凡冒，質長與手齊，殺三尺。（冒者，既襲所以韜屍，重形也。制如直囊，上曰質，下曰殺。質，正也。其用之，先以殺韜足而上，後以質韜首而下，齊手。上玄下纁，象天地也。）

士喪將沐浴，陳襲事於房中，西領，南上，不綪。明衣裳用布。（所以親身為絜。）鬠笄用桑，長四寸，纋中。（桑之為言喪也，用為笄，取其名也。長四寸，不冠故也。纋笄之中央，以安發也。纋音憂。）掩，練帛，廣終幅，長五尺，析其末。（掩，裹首者。析其末，為將結於頤下，又還結於項中。）瑱用白纊。（瑱，充耳。纊，新綿。）布巾，環幅不鑿。（環幅，廣袤等也。不鑿者，士之子親含，反其巾而已。大夫以上賓為之含。當口鑿之，嫌有惡也。）幎目用緇，方尺二寸，〈赤巠〉里，著，組系。（幎目，覆面者。〈赤巠〉，赤也。著，充之以絮也。組系，為可結也。）握手用玄纁里，長尺二寸，廣五寸，樓中旁寸，著，組系。（樓謂削約握之中央以安手。）決用正王棘若檡棘，組系，纊極二。（決猶闓也，挾弓以橫執弦。正，善也。王棘與檡棘善理堅刃者，皆可以為決。極猶放也，所以沓指放弦，令不挈指也。生者以朱韋為之而三，死用纊又二，明不用也。世俗謂王棘為矺鼠。闓音開。矺音託。）設韐帶，搢笏。（韐帶，韎韐緇帶。韐帶用革。搢，插也，插於帶之右旁。）設決麗於掔，自飯持之，設握，乃連掔。（麗，施也。掔，手後節中也。飯，大擘指本也。決以韋為之藉，有彄，彄內端為紐，外端有橫帶，設之以紐，擐大擘本。因沓其彄，以橫帶貫紐，結於掔之表。設握者，以綦系鉤中指，由手錶與決帶之餘連結之。此謂右手也。掔音烏亂反。）設冒，櫜之。幠用衾。（櫜，韜盛物者，取事名焉。衾，始死時斂衾。）巾、柶、鬊、蚤埋於坎。（坎至此築之。）設明衣，婦人則設中帶。（中帶，若今之褌襂。）明衣裳用幕布，袂屬幅，長下膝。（幕布，帷幕之布，升數未聞。袂屬幅，不削幅也。長下膝，又有裳，於蔽下體深也。）有前後裳，不辟，長及觳，（不辟，質也。觳，足跗也。他服短不見膚，長不被土也。）縓綼緆，（一染謂之縓，今之紅也。飾裳在幅曰綼。在下曰緆。）緇純。（七入為緇，緇，黑也。飾衣曰純。謂領與袂，衣以緇，裳以縓，象天地。純音準。）設握，里親膚，系鉤中指，結於掔。（手無決者以握，擊一端，繞掔，還從上自貫反，與其一端結之。）既襲，宵為燎於中庭。

大唐之制，五品以上襲三稱，六品以下襲一稱。餘具開元禮。

設冰（周　大唐）

周制，大喪，凌人供夷盤冰。（夷之言屍也，實冰於夷盤之中，置之屍床之下，所以寒屍也。屍之盤曰夷盤，床曰夷床，衾曰夷衾，移屍曰夷於堂，皆依屍而為言也。）君設大盤，造冰焉。大夫設夷盤，造冰焉。士並瓦盤，無冰。設床，襢笫，有枕，含一床，襲一床，遷屍於堂又一床。皆有枕席，君大夫士一也。（此事皆沐浴之後也。造猶內也。襢笫，袒簀，謂無席如浴時床也。禮自仲春之後，屍既襲既小斂，先內冰盤中，乃設床於其上，不施席而遷屍焉。秋涼而止。士不用冰，以瓦為盤，並之盛水耳。）士有冰，用夷盤可。（謂君賜冰，亦用夷盤。）

大唐之制，諸職事官三品以上，散官二品以上，暑月薨者給冰。

設銘（殷　周　魏　晉　宋　齊　北齊　大唐）

殷制，復與書銘，自天子達於士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲。（喪服小記文。鄭玄云："此謂殷禮也。"）

周制，大喪，司常供銘旌。（王則太常也。）士喪為銘，各以其物。亡則以緇，長半幅，〈赤巠〉末，長終幅，廣三寸，書銘於末，曰"某氏某之柩"。（銘，明旌也。雜帛為物，大夫士之所建也。諸侯建旂，孤卿建旃。以死者為不可別，故以其旗識之，愛之斯錄之矣。亡，無也。無旌，不命之士也。半幅一尺，終幅二尺。在棺曰柩。識音至。）竹槓長三尺，置於宇西階上。（諸侯七尺，大夫五尺。槓，銘橦也。宇，梠也。爾雅曰"檐謂之梠"也。）

魏皇后崩，繆襲議銘旌曰："自殷以前，復與銘旌皆書姓，男名女字，無書國者。周之復，天王稱天子，諸侯稱某甫。（某甫，且字。）秦漢皇帝、皇后、太后，復書銘置之柩也。舊禮書銘皆不書國號，後亦不書氏。魏為天下之號，無所復別。臣子所以稱魏故某侯某者，皆以自別耳。明太后不宜復稱魏。按左氏雲'天王崩'，不言周。"劉劭議云："宜稱魏不稱姓。據漢律使節稱漢。今魏使節亦稱魏，及二千石諸竹使符皆稱魏。以類推之，其義宜同。今太后之旌宜稱魏。"趙怡奏："祖號所以稱廟，不宜以題旌。禮，未有主，作重，既葬而埋之。故銘旌宜與重俱埋廟門外之左。"尚書奏："祖宗之號，所以表德。題旌古今異儀。今列祖之號，宜改施新銘旌。故旌故槓所埋，如怡等議，與重俱埋於廟門外之左。"

晉杜元凱云："諸侯建大旂，（畫熊虎龍文曰旂也。）槓七仞，斿至地。"徐宣瑜議云："王之上公八命，出為二伯，加一等，謂九命作伯，建九斿。按上公之上服，遠遊冠，佩山玄玉，宜與三公同建八斿。諸位從公者、三公八命，應建旂八斿。侯伯同七命，建旂七斿。"元凱又云："卿建旃，六斿，至軫。"（孤卿，次三公也。通帛為旃，謂純赤也。）宣瑜云："王之卿六命，建旃六斿。王之上大夫五命，建物五斿。"

宋孝武帝大明二年，太子妃薨，建九斿。

齊王儉議："斿本是命服，無關於凶事。今公卿以下，平存不能備禮，故在凶乃建耳。東宮秩同上公九命之儀，妃與儲君一體，義不容異，無緣未同常例，別立凶斿。大明舊事，不經詳議，率爾便行耳。今宜考以禮典，吉部自有旂輅，凶部別有銘旌。"詔從之。

北齊制，旌一品九斿，二品、三品七斿，四品、五品五斿，六品、七品三斿；八品以下，達於庶人，唯旐而已。其建旐，三品以上及開國子、男，其長至軫，四品、五品至輪，六品至九品，至較。勛品達於庶人，不過七尺。

大唐元陵儀註："大斂訖，所司設太常，畫日月，十有二斿，槓九仞，斿委地。大斂之後，分置殿庭之兩階。又設銘旌，以絳，廣充幅，長二丈九尺，題雲'某尊號皇帝之柩'，立於殿下。其三品以上長九尺，五品以上八尺，六品以下七尺，皆書某官封姓君之柩。"具開元禮。

懸重（周　宋　隋　大唐）

周制，士喪重，木刊鑿之，甸人置重於中庭，三分庭一，在南。（木也懸物焉曰重。刊，斫治。鑿之，為懸簪孔。）士三尺，差而上之，卿大夫五尺，諸侯七尺。夏祝鬻餘飯，用二鬲於西牆下。（夏祝，祝習夏禮者。夏人教以忠，於養宜。鬻餘飯，以飯屍餘米為鬻，實重鬲者也。）鬲則大夫四鬲，諸侯六鬲。（與簋數同差故也。）冪用疏布，久之，系用靲，懸於重。冪用葦席，北面，左衽，帶用靲，賀之，結於後。（久讀為灸，謂以蓋塞鬲口。靲，竹｛竹密｝也。以席覆重，辟屈，而反兩端交於後。左衽，西端在上。賀，加也。靲音舉琴反。）祝取銘置於重。（祝習周禮者。）重，主道也。（始死未作主，以重主其神也。）殷主綴重焉。（綴猶聯也。殷人作主而聯其重懸諸廟也，去明考乃埋之。孔穎達云："殷人始殯，置重於廟庭。作主訖，即綴重，懸於新死者所殯之廟。"）周主重徹焉。（周人作主，徹重埋之也。孔穎達云："殷人綴而不即埋，周人即埋，不懸於廟。"）將遣奠，甸人抗重出自道，道左倚之。（抗，舉也。出自道，出從門中央也。不由闑東西者，重不反，變於恆出入也。道左，主人位也。漢時有死者，鑿木置食於中，樹於道側，由此也。）重既虞而埋之。（就所倚處埋之。）

宋崔凱云："鑿木為重，形如札，有簨，設於中庭近南以懸之。士重高三尺，差而上之，天子當九尺矣。鬲以葦席南向橫覆之，辟屈兩端於南面以蔑之。今喪家帳門，其遺象也。古者喪家無幕，蓋是倚廬棟耳。今人倚廬於喪側，因是為帳焉。按蔡謨說，以二瓦器，盛始死之祭，系於木，裹以葦席，置庭中近南，名為重。今之凶門，是其遺象也。禮，既虞而作主，未葬未有主，故以重當之。禮稱為主道，此其義也。范堅又曰：凶門非禮，禮有懸重，形似凶門，後人出門外以表喪，俗遂行之，簿帳吊幕之類也。"

隋文帝開皇初，定典禮。太常卿牛弘奏曰："諸重，一品懸鬲六，五品以上四，六品以下二。"

大唐元陵儀註："設重於殿庭近西南。其制，先刊鑿木長丈二尺，橫者半之。取沐之米為粥，盛以八鬲，冪以疏布，懸於重內橫木上。以葦席北向屈兩端交於上，綴以竹篾。"其三品以上至六品以下，懸重降殺如開元禮。

始死服變（周　漢　後漢　晉　宋　大唐）

周制，親始死，笄纚，徒跣，扱上衽。（衽，裳際也。扱於腰中，哭踴便也。）

漢戴德喪服變除云：

斬縗三年之服，始有父之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數，惻怛痛疾；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。（屨之飾，如刀衣鼻，繩連以為行戒。喪無節，速遽故無絇，音其俱反。）孫為祖父後者，上通於高祖，自天子達於士，與子為父同。父為長子，自天子達於士，不笄纚，不徒跣，不食粥。（餘與子為父同。）妻為夫，妾為君，笄纚，不徒跣，扱上衽；既襲三稱，白布深衣，素總，白麻屨。（餘與男子同也。）

齊縗三年者：父卒始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。父卒為繼母、君母、慈母，孫為祖後者父卒為祖母，服上至高祖母，自天子達於士，為人後者所後之祖母、母、妻，（以上與父卒為母同。）母為長子，妾為君之長子，繼母為長子，皆不笄纚徒跣也。女子子在室父卒為母，始死，笄纚，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。（其餘不見者，與父卒為母同也。）

齊縗杖周者：父在始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數；既襲三稱，白布深衣，十五升素章甫冠，吉白麻屨，無絇。為出母、慈母、繼母、君母，自天子達於士。父卒為繼母嫁，及繼母報繼子。（以上並與父在為母同矣。）夫為妻，始死，素冠深衣，不笄纚，不徒跣。女子子在室為母，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。

齊縗不杖周者：謂始有祖父母之喪，則白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇，哭踴無數，既襲無變。（其餘應服者並同。）

其齊縗三月者：始有曾祖父母之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。（其餘應服者同。）女子子適人者為曾祖父母，素總。（餘與男子同。）

大功親長中殤七月，無受服，始有昆弟長殤喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。成人九月。從父昆弟之喪，與殤同。天子諸侯之庶昆弟與大夫之庶子為其母，哭泣飲食，居處思慕，猶三年也；其餘與士為從父昆弟相為服同。為人後者為其昆弟，大夫為伯叔父母、子、昆弟之子為士者，哭泣飲食思慕，以上並猶周也。天子為姑姊妹女子子嫁於二王后者，諸侯為姑姊妹女子子嫁於諸侯，大夫命婦、大夫之子、諸侯之庶昆弟為姑姊妹女子子嫁於卿大夫者，與士之為姑姊妹適人者服同。天子之昆弟為姑姊妹女子子嫁於諸侯大夫者。姑姊妹適人者為昆弟，其異於男子者，始死素總。

小功五月無受之服者：始有叔父下殤之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。天子、諸侯、大夫為嫡子、嫡孫、嫡玄孫。（以上並下殤。）不為次，飲食衎爾。為姑姊妹女子子、昆弟之子、夫昆弟之子之下殤，為人後者為其昆弟姑姊妹之長殤，並哭泣飲食猶大功也。大夫之子、天子諸侯之昆弟、庶子、姑姊妹女子子為從父昆弟、從父姊妹，祖父母為孫，（以上並長殤。）與叔父之下殤同。姑姊妹適人者為昆弟侄之殤，與為從父昆弟之長殤同。

成人小功者：從祖祖父母之喪，與下殤小功服同。餘應服者並同。

緦麻三月之服者：族祖父母始死，朝服素冠，吉屨無絇。婦為夫曾祖父母，異於男子者，以素總也。

後漢鄭玄云："子為父斬縗，始死，笄纚如故；（斬縗者，斷其布不緝之也。古者無幘，以六尺纚繒縚發，其狀如尾，以笄橫貫之，加冠其上。後漢時，遭喪者蒞巾帕頭，即笄纚之存象也。）既襲三稱，衣十五升布深衣，（古者衣裳上下殊。此深衣，漢時單衣也。）扱上衽，（以深衣上衽扱於腰帶中，以便事。）徒跣，交手哭。諸侯為天子，父為長子，不徒跣，為次於內，不歠粥。臣為君，不笄纚，不徒跣，餘與為父同。女子子嫁及在父室者，及妻為夫，妾為君，不徒跣，不扱上衽，發胸拊心，哭泣無數，鞶帶如故，餘與男子同。"

劉表云："母為長子齊縗三年，始死，不徒跣，拊心哭泣。女子已嫁而退在室，父卒為母，與母為長子同。齊縗杖周者，父在為母，不徒跣，哭踴無數。凡四不食。（禮，三年之喪五不食者，是常日二食。自始死至三日既成服後可食，是三日五不食矣。今周之喪全二日不食，故四不食也。）為曾祖父母，不敢以輕服服至尊。減其月，則當大功九月，但三月耳。始死哭泣三日。為舊君之母妻，與為曾祖父母同。（蜀譙周云："為父，始死，去冠及羔裘大帶，其笄纚革帶皆如故，衣布深衣，扱上衽，徒跣，拊心號咷而無常聲，哭踴無數。始死者至小斂，大功以上皆在室。丈夫在屍床東，西面；婦人夾床，東面。雖諸父兄姑姊，不逾主人，皆次其後。餘眾婦人戶外北面，眾兄弟堂下北面。諸侯之喪，唯主人主婦坐，其餘皆立，卿大夫亦在室外，命婦戶外北面，有司庶士堂下北面。大夫之喪，主人主婦及有命夫命婦者皆坐，無者皆立，室老亦立，室老之妻戶外北面，眾臣堂下北面。士之喪，父兄子姓婦人皆坐，他皆如前。父為長子，不徒跣，不歠粥。凡父兄雖往哭，不於子弟之宮設哀次也。女子子未嫁為父，始卒，去彩飾之屬，笄纚及帶如故，衣布深衣，不扱上衽，不徒跣，吉白麻屨無絇，拊心哭泣無數，不袒，其踴不絕地。父卒為母，始死，去玄冠；屍襲之後，因其笄纚而加素冠，其餘與為父同。"吳射慈云："夫為妻，去吉冠。大夫以上素弁，士素委貌。衣十五升白布深衣，吉屨無絇。屍襲之時，亦哭踴。"）

晉杜元凱云："父在為母，冠縗裳絰帶皆疏縗。（疏，粗也。）三年者始死之制，如不杖周。"

宋崔凱云："禮，孝子始有親喪，悲哀至甚，充充如有窮，未可以節，哭踴無數。三日既殯，瞿瞿如有求而不得，賓客吊及祭事，皆三踴，君來吊則九踴，皆有儐相詔導之者。童子始有親喪，去首飾，（首飾，卷幘綃頭之屬也。卷音苦圓反。）服十五升白布深衣，以至成服。女子子許嫁、成人在室，父卒為母，始死，去首飾而骨笄纚，不徒跣，不扱上衽，不踴哭，拊心無數，素總髽以麻。母為長子、繼母為長子、妾為君之長子，與在室女子子父卒為母同。伯叔父母為女子子長中殤，始死，骨笄纚。"

大唐之制，如開元禮。

始死禭（大斂禭附周　大唐）

周制，大喪，小宰受其禭。（小宰職云："喪荒受其含禭。"）諸侯相禭以後輅與冕服，先輅與褒衣不以禭。（不以己之正者施於人，以彼不以為正也。後輅，貳車也。）士喪將襲，君使人禭，徹帷，主人如初。（謂如君初使人吊時也。主人迎於寢門外，見賓不哭，先入門右，北面。）禭者左執領，右執要，入升，委衣於床，其禭於室，戶西，北面致命曰："君使某禭。"（禭之言遺也。衣被曰禭也。）主人拜如初。（亦如吊時，主人進中庭，禭者致命，主人哭拜，稽顙成踴。）禭者入，衣屍，出，主人拜送於外門外。唯君命出，升降自西階，遂拜賓。（惟君命出，大夫以下不出。）親者禭，不將命，以即陳。（大功以上，有同財之義。不將命，不使人將之致命於主人。即陳，陳在房中。）庶兄弟禭，使人以將命於室，主人拜於位，委衣於屍東床上。（庶兄弟，則眾兄弟也。變眾言庶，容同姓也。）將命曰："某使某禭。"拜於位。（室中之位。）朋友禭，親以進，主人拜，委衣如初，退。哭，不踴。（親以進，親親之恩也。退，下堂反賓位也。主人徒哭不踴，別於君之禭也。）徹衣者執衣如禭以適房。（凡於禭者出，有司徹衣也。）既小斂，將大斂，有禭者則將命，儐者出請入告，主人待於位。（喪禮略於威儀，既小斂，儐者乃用辭。出請之辭曰"孤某使某請事"也。）儐者出告"須矣"，以賓入。（須，待也。出告之辭曰"孤某須矣"。）賓入中庭，北面致命。主人拜，稽顙。賓升自西階，出於足，（謂屍足也。）西面委衣如於室禮，降出。主人出拜送。朋友親禭，如初儀，西階東，北面，哭踴三，降，主人不踴。（朋友既委衣，又還哭於西階上，不背主人。）禭者以褶則必有裳，執衣如初。徹衣者亦如之，升降自西階以東。（帛為褶，無絮。雖複，與禪同，有裳乃成稱，不用表也。以東，藏以待事也。）

大唐王公以下之喪，贈禭衣服，出當時恩制，不著於令典。

小斂（周　隋　大唐）

周制，大喪，大斂、小斂，小宗伯帥異族而佐斂。司服供斂衣服。典瑞駔珪、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以斂屍。（駔讀曰組。渠眉者，玉飾之溝瑑也。以組穿聯六玉溝瑑之中以斂屍。珪在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，蓋取象方明，神之也。疏璧琮者，通於天地。）諸侯、大夫、士喪，將小斂，皆厥明陳衣於序東，大夫士陳衣於房中。（天子之士。）衣皆十有九稱。（天子至士皆同。）袍必有表，不單，衣必有裳，謂之一稱。皆左衽，結絞不紐。（袍，褻衣，必有以表之，乃成稱也。雜記曰"子羔之襲，繭衣裳，與稅衣纁〈糹冉〉為一"是也。論語曰"當暑袗絺綌，必表而出之"，為其褻也。衣十九稱，法天地之終數。凡斂者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生時。〈糹冉〉，而占反。）三日，小斂於戶內。（大夫以上皆以來日數，通死日為四日也。士死與往日，通死日為三日也。）君以簟席，布絞錦衾；大夫以蒲蓆縞衾；士葦席緇衾。陳衣於房，南領西上，綪。絞橫三縮一，廣終幅，析其末。（綪，屈也。絞，所以收束衣服為堅急也。以布為之。縮，縱也。橫者三幅，縱者一幅。析其末者，令可結也。喪大記曰："絞一幅為三，不擘。"禮緯曰："天子五日，諸侯三日，大夫士三日而小斂。"綪音側耕反。）緇衾赬里，無紞。（音膽。紞，被識也。斂衣或倒被，無別於前後可也。凡衾制同，皆五幅。）祭服次，（爵弁服、皮弁服。）散衣次，（褖衣以下，袍繭之屬。）凡十有九稱。（祭服與散衣。）陳衣繼之，（庶禭也。）不必盡用。（取稱而已，不務多。）士盥二人以並，東面立於西階下。（立俟舉屍。）布席於戶內，下莞上簟。（有司布斂席。）商祝布絞衾、散衣、祭服。祭服不倒，美者在中。（斂者趨方，或顛倒衣裳，祭服尊，不倒之。美，善也。善衣後布，於斂則在中也。既後布祭服，而又言善者在中，明每服非一稱也。）士舉遷屍，反位。（遷屍於服上。）設床笫於兩楹之間，衽如初，有枕。（衽，寢臥之席。亦下莞上簟。）卒斂，徹帷。（屍已飾也。）主人西面，馮屍，踴無算。主婦東面，馮亦如之。（馮，服膺。）士舉男女奉屍侇於堂，幠用夷衾，男女如室位，踴無算。（侇之言屍也。夷衾，覆屍柩之衾。堂謂楹閒床笫上也。）主人出於足，降自西階。眾主人東面即位，婦人阼階上西面。主人拜賓，大夫特拜，士旅之，即位踴，襲絰於序東，復位。（拜賓，向賓位拜之。即位踴，東方位也。襲絰於序東，東夾室之前。）乃奠。（祝與執事為之。）凡斂者袒，遷屍者襲。（袒者，於事便也。）君之喪，太祝是斂，眾祝佐之。大夫之喪，太祝為侍，眾祝是斂。士之喪，小祝為侍，士是斂。（侍猶臨也。太祝之職，大喪贊斂。喪祝，卿大夫之喪掌斂。士喪禮商祝主斂。）凡斂者六人。斂者既斂必哭。土與其執事則斂。斂焉則為之一不食。（斂者必使所與執事者，不欲妄人褻之。）

隋開皇初，太常卿牛弘奏著喪紀令："正一品薨，則鴻臚卿監護喪事，司儀令示禮制。二品以上則鴻臚丞監護，司儀丞示禮制。五品以上薨卒，及三品以上有周親以上喪，並掌儀一人示禮制。官人在職喪，聽斂以朝服；有封者斂以冕服；未有官者白帢單衣。婦人有官品者，亦以其服斂。巾不得置金銀珠玉。"

大唐元陵儀註："內外各隨職備辦，尚食先具太牢之饌。厥明而小斂。於斂前三刻，侍中版奏'請中嚴'，御府令設小斂床於大行西，南首，枕席備焉，加以幄帷，周以素帷。主衣先率所司陳小斂之衣十九稱及絞衾於殿中閒之東席上，南領西上。小斂前二刻，開宮殿諸門，諸衛各勒所部，仗衛如常式。設百官位次，及三王后、三恪等位。又設內外命婦等拜哭位。小斂前一刻，侍中奏'外辦'，禮儀使引嗣皇帝及皇子等，扶引各即位次，從臨者哭。內謁者引諸王等進就位。百官亦入就位。執禮者稱哭，在位者皆哭。侍御小臣升殿，先布衣於絞上，乃遷於衣上，舉衾而斂，以次加衣十九稱畢，乃結絞而衾焉。近侍扶嗣皇帝哭，進，跪馮大行，興，哭踴無數，扶引還次。其百官以理去職而薨卒者，聽斂以本官之服。無官者介幘單衣。婦人有官品，亦以其服斂。"（應珮者，皆用蠟代玉，禁以金玉珠寶而斂也。）餘如開元禮。