據明本補

錫命 薦舉 奉使

◇錫命

周官，九儀之命，正邦國之位，一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。

《韓詩外傳》曰：諸侯之有德，天子錫之，一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂曰九錫。

《易》曰：王三錫命懷萬邦也。

《尚書》曰：平王錫晉文侯秬鬯圭瓚，作文侯之命。

《左傳》曰：王命尹氏策晉文公為侯伯，錫之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一鹵，虎賁三百人。

范曄《後漢書》曰：董昭等欲共進曹操爵國公，九錫備物，密以訪荀彧，彧曰：曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛德崇著，猶稟忠貞之節，君子愛人以德，不宜如此，事遂寢，操心不能平，會南征孫權，彧勞軍於譙，表輒留彧。

《晉中興書》曰：烈宗沖幼，桓溫威震外內，人情噂〈口沓〉，互生同異，謝安與王坦之，盡忠匡翼，諷朝廷為九錫，使驍騎將軍袁宏具草，時溫已疾篤，宏以呈安，安視，輒雲不好，更勾改之，使彌歷旬日，至於溫薨，錫命遂寢。

【文】後漢潘勖策魏武帝九錫命文曰：朕以不德，少遭愍凶，越自西土，遷於唐衛，當此之時，危若綴旒然，宗廟乏主，社稷無位，群凶覬覦，連城帶邑，一人尺土，朕無獲焉，即我高祖之命，將墜於地，朕用夙興假寐，震悼於厥心，乃誘天衷，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟於艱難，朕實賴之，今將授君典禮，其敬聽朕命，昔者董卓初興國艱，群後釋位，以謀王室，君則攝進，首啟戎行，此君之忠於本朝也，後乃黃巾反易天常，侵我三州，延於平民，君又討之，翦除其跡，以寧東夏，此又君之功也，君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勸教，恤慎刑獄，敦崇帝族，援繼絕世，舊德前功，罔不鹹秩，雖伊尹格於皇天，周公光於四海，方之蔑如也，朕聞先王並建明德，祚之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛王室，左右厥世也，其在周成，管蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公錫齊太公履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，五侯九伯，實得征之，爰及襄王，亦有楚人不供王職。又命晉文，登為侯伯，錫以二輅，虎賁鈇鉞，秬鬯弓矢，大啟南陽，世作盟主，故周室之不壞，繄二國是賴，今君稱丕顯明德，［魏志一，文選三十五作德明，此倒。］保朕，［《魏志》：文選朕下有躬字，此脫。］奉答天命，導揚弘烈，綏爰九域，莫不率俾，功高於伊周，而賞卑乎齊晉，朕甚恧焉，今以十郡，封君為魏公，錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冢祖，昔在周室，畢公毛公，入為卿佐，周召師保，出為二伯，外內之任，君實宜之，其以丞相領冀州牧如故。又加君九錫，其敬聽朕命，魏國置丞相以下，群卿百寮，皆如漢初諸侯之制，君往欽哉，敬服朕命，簡恤爾眾，時亮庶功，用終爾顯德，對揚我高祖之休命。

魏文帝策命孫權九錫文曰：蓋聖王之法，以德詔爵，以功制祿，勞大者祿厚，德盛者禮豐，故叔旦有夾輔之勛，太公有鷹揚之功，並啟土宇，並受備物，所以表章元功，殊異賢哲也，朕以不德，承運革命，思齊先代，坐而待旦，惟君天姿忠亮，命世作佐，深睹歷數，達見廢興，遠遣行人，浮於潛漢，望風景附，抗疏稱蕃，忠肅內發，款誠外照，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉馬，［吳志二作焉，此訛。］今封君為吳王，使持節高平侯，其授君璽綬策書，以大將軍使持節都督交州領荊益州牧事，錫君青土，苴以白茅，對揚朕命，以君東夏，今又加君九錫，其敬聽後命。

宋傅亮作宋武帝九錫文曰：朕以寡昧，仰纘洪業，夷羿乘釁，盪覆王室，越在南鄙，至於九江，宗祀絕饗，人神無位，提挈群凶，寄命江介，則我祖宗之烈，奄墜於地，七百之祚，翦焉莫嗣，天未絕晉，誕育英輔，振厥綱維，再造區夏，興亡繼絕，俾昏作明，元勛至德，朕實賴焉，今將授公典策，其敬聽朕命，乃者桓玄肆僣，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俯首，四方莫恤，公精貫朝日，氣凌虹霓，奮其靈武，大殲群醜，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節也［宋書二無也字。］始於勤王者也，授律群後，沂流長鶩，薄伐崢嶸，獻捷南夏，大憝折首，群逆夷殄，三光鏇照，舊物反正，此又公之功也，公有康宇內之勛，重之以明德，爰初發跡，則奇謨冠世，電擊彊妖，則鋒無前對，聿寧東夏，大造黔首，辨方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞區宇，雖文命之東漸西被，咎繇之邁於種德，何以尚茲，朕聞先王之宰世也，庸勛尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以夾輔皇室，外隆蕃屏，故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞，其在襄王，亦賴匡霸。又命晉文，備物九錫，惟公道冠前烈，勛高振古，而殊典未加，朕甚瞢焉，今進授相國。

【表】魏武帝讓九錫表曰：臣功小德薄，忝寵已過，進爵益土，非臣所宜，九錫大禮，臣所不稱，惶悸征營，心如炎灼，歸情寫實，冀蒙聽省，不悟陛下，復詔襃誘，喻以伊周，未見哀許，臣聞事君之道，犯而勿欺，量能處位，計功受爵，苟所不堪，有損無從，加臣待罪上相，民所具瞻，而自過謬，其謂臣何。

梁江淹為齊高帝讓相國齊公九錫表曰：臣聞日月權輿，二儀所以克靈，君臣設極，三統所以式固，惟生與位，謂之大寶，是以二周之始，珪河逾廣，兩漢之初，封賞彌盛，然表東海者，實牧野之日，瞻魯邦者，乃負圖之辰，若乃衣裳之會，九合一匡，猶慚於斯禮也，臣實鄙才，靡識大體，徒以忠貞為槩，而勞不足銘，雖以丹素為誠，而功無可勒。

又表曰：御龍勤夏，未聞冠俗之爵，大彭翼商，豈見超世之典，況呂梁不鑿，而器重玄圭，越裳未獻，而賦擬千乘，鏡前脩而慚形，覿往德而聳慮也。

◇薦舉

《禮記》曰：趙文子所舉於晉國，管庫之士，七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。

《尸子》曰：人知用賢之利也，不能得賢，其何故也，夫買馬不論足力，以白黑為儀，必無走馬矣，買玉不論美惡，以大小為儀，必無良寶矣，舉士不論才，而以貴勢為儀，則伊尹管仲不為臣矣。

《說苑》曰：楚令尹虞丘子，舉孫叔敖，［說苑至公篇敖下有少焉虞丘子家乾法八字。］執而戮之，虞丘子喜，入見於王，言孫叔敖果可使持政，奉國法而不黨，施刑戮而不亂，可不謂公乎，莊王曰：夫子之賜也。

《呂氏春秋》曰：百里奚之未遇時，飯牛於秦，傅鬻以五羊之皮，公孫枝得之，獻諸繆公，三日，請屬事焉，公曰：買之五羊之皮而屬事，無乃為天下笑乎，枝曰：信賢而任之，君之明也，讓賢而下之，臣之志也，境內將服，夫誰暇笑哉，遂用之，謀無不當，舉必有功。

《史記》曰：王稽使於魏，問鄭安平，魏有賢人可與俱西乎，安平曰：臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事，王稽知其是范睢也，乃載以入秦。

《漢書》曰：韓安國為人多大略，所推舉皆廉士，賢於己者。

又曰：薛宣知翟方進有宰相器，深結之，方進竟代宣為丞相，免二歲，方進薦宣明習文法，上徵宣，復爵。

又曰：何武為人仁厚，好進士，稱人之善，為楚內史，厚兩龔，在沛郡，厚兩唐，為公卿，薦之朝廷，此人顯於世者，何侯力也。

漢雜事曰：辛慶忌為酒泉太守，大將軍王鳳，薦慶忌正直仁勇，通於兵事，柱國石臣，鳳不宜久處其右，上乃復徵為光祿大夫執金吾。

《東觀漢記》曰：東平王蒼，薦吏吳良，上章以示公卿曰：蕭何［東觀漢記何下有舉字，此脫。］韓信，設壇即拜，不復考試，以良為議郎。

又曰：杜林，字伯山，為侍御史，先與鄭興同寓隴右，乃薦之，上徵興為大中大夫。

又曰：陳寵，字昭公，為尚書，寵性純淑，周密重慎，時有所表薦，輒自手書削草。

《續漢書》曰：橋玄為司空，轉司徒，素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球為廷尉。

又曰：虞詡以左雄有忠節，上疏，薦之曰：伏見議郎左雄，數上封事，實有王臣謇謇之節，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益，由是拜雄尚書。

《吳越春秋》曰：孫子者，吳人，名武，善為兵法，僻隱幽居，世人莫知其能，子胥明於識人，乃薦孫子，吳王問以兵法，每陳一篇，王不覺口之稱善，［事具人部嘯篇。］《三輔決錄》曰：遊子殷為郡功曹，有童子張既為書佐，殷察異之，具設賓饌，以子楚託之，後魏王以既為雍州，時漢興郡闕，王以問既，既稱楚文武兼才，遂以為漢興太守。

《魏志》曰：潁川盧志才，籌畫士也，早卒，太祖與荀彧書曰：自志才亡後，莫可與計事者，汝潁固多奇才，誰可以繼，彧薦郭嘉，召見，論天下事，太祖曰：使孤成大業者，必此人也，表為司，空軍祭酒。

《吳志》曰：劉繇字正禮，兄岱，字公山，平原陶丘洪薦，欲令舉茂才，刺史曰：前年舉公山，奈何復舉正禮乎，洪曰：若明使君用公山於前，擢正禮於後，所謂御二龍於長塗，騁騏驥於千里，不亦可乎。

王隱《晉書》曰：杜夷隱身不仕，鎮東軍司顧榮等，薦夷於相國府，元帝以為儒林祭酒。

徐廣《晉紀》曰：張華少自牧羊，而篤志好學，初為縣吏，盧欽奇其才，數稱薦之。

【詔】魏明帝詔曰：世之質文，隨教而變，兵亂已來，經學廢絕，後生進趨，不由典謨，豈朕訓導未洽，將進用者不以德顯乎，其令郎吏學通一經，才任牧民，博士策試，擢其高第者亟用，其浮華不務道本者，皆罷退之。

梁任昉求薦士詔曰：夫進賢茂賞，蔽善明罰，前王盛則，鹹必由之，朕纂統鴻業，夤畏大寶，思用俊異，協贊雍熙，歷聽九工，物色輿皂，而白駒盈谷，長楚未刈，所以臨朝永嘆，日昃伊佇，便可博詢卿士，各舉所知，將量才授能，擢以不次，庶同則哲之明，稱朕急賢之旨。

隨江總舉士詔曰：堯施諫鼓，禹拜昌言，求之異等，久著前冊，舉以滯淹，復聞昔典，斯乃治道之深規，帝王之切務，朕以寡昧，丕承洪緒，未明虛己，日旰興懷，萬機多紊，四聰弗達，思聞謇諤，采其默語，王公以下，各薦所知，傍詢管庫，爰及輿皂，一介有能，片言可用，朕親加聽覽，佇茲啟沃。

【表】後漢班固為第五倫薦謝夷吾表曰：夷吾才兼四科，行包九德，奉法智察，有召公之風，居儉履約，紹公儀之操，雖密勿在公，身出心隱，不徇名以求譽，不馳騖以要寵，誠社稷之蓍龜，大漢之甍棟，宜當拔擢，使登鼎司，原乞骸骨，更授夷吾。

後漢蔡邕薦皇甫規表曰：昔孝文慍匈奴之事，思李牧於前代，孝宣忿奸猾之不散，舉張敞於亡命，論其武勞，則漢室之扞城，課其文德，則皇家之腹心。

後漢孔融薦禰衡表曰：衡淑質貞亮，英才卓犖，初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，性與道［原訛通，據馮校本改。］合，思若有神，忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎，鷙鳥累百，不如一鶚，飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有餘，昔賈誼求試屬國，詭系單于，終軍欲以長纓，牽致勁越，弱冠慷愷，前世美之，女［《文選》三十七作如，此訛。］睹得龍躍天衢，振翼雲漢，揚聲紫微，垂光虹霓，鈞天廣樂，必有奇麗之觀，帝室皇居，必畜非常之寶。

魏陳思王曹植自試表曰：士之生世，入則事父，出則事君，事父尚於榮親，事君貴於興國，故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣，夫論德而授官者，成功之君也，量能而受爵者，畢命之臣也，故君無虛授，臣無虛受，虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，昔二虢不辭兩國之任，其德厚也，旦奭不讓燕魯之封，其功大也，今臣無德可述，無功可紀，上慚玄冕，俯愧朱紱，西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謨士未得高枕，而高鳥未絓於輕繳，潛魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術，或未盡也，夫君之寵臣，欲除患興利，臣之事君，必殺身靜亂，以功報主也，如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重恩，禽息鳥視，終於白首也，常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅，冀以塵霧之微，補益山海，螢燭末光，增輝日月。

又表曰：五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也，夫相者文德昭者也，將者武功烈者也，文德昭則可以匡國朝，敘百揆，稷契夔龍是矣，武功烈則可以征不庭，廣邦境，南仲方叔是矣，昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯文，誠道合志同，豈復假近習之薦，因左右之介哉，昔騏驥之於吳坂，可謂困矣，及其伯樂相之，孫子御之，形體不勞，而坐取千里，伯樂善御馬，明君善御臣，誠任賢使能之明效也，昔段乾木修德於閭閻，秦軍為之輟攻，而文侯以安，穰苴授節於邦境，燕晉為之退師，而景公無患，皆簡德尊賢之所致也，原陛下垂高宗傅岩之明，以顯中興之功。

魏殷褒薦朱倫表曰：蓋聞虞書非俊乂無以光帝載，西伯非髦士無以開王業，是故高世之主，必廣登命之禮，有為之君，務通賢者之路，所以成大治也，切見同郡朱倫，字文信，天真清亮，雅性忠篤，純粹足以激清源，美行足以廣風俗，當仁不讓，見德思義，疏達之才，強記博聞，飛辭抗論，駱驛奇逸，誠當世之俊異，一時之秀出也，如得毗佐銓衡，翼亮右曹，濟濟之觀，足用華國。

晉庾亮薦翟陽［按當作湯，郭翻表曰：蓋聞舉逸拔幽，帝王之高士，旌德禮賢，治道之所先，是以西伯摽渭濱之伏，而帝基以隆，漢高延商洛之隱，而王道以固，仄陋無明敭之稱，空谷廢白駒之詠，恐千里之足，屈於槽櫪之下，贊世之才，委於壟畝之間，若解其巾褐，服以纓冕，必能翼贊皇極，敷訓彝倫。］］

梁元帝薦鮑幾表曰：旌蒲出魯，賁帛歸齊，頌聲既興，盛業斯在，幾忠公抗直，出宰廉平，將齊毛玠古人之服，實同吳隱酌水之廉，臣才非往哲，識愧前修，輕陳聽覽，伏待鈇鉞。

梁沈約薦劉粲表曰：陛下則天開業，冠帶要荒，輶軒韋轂，交軫於遐路，舍築投竽，相望於魏闕，或以開坼未采，管庫遺賢，執戟忘疲，倚輈不息。

梁劉孝儀為江僕射禮薦士表曰：陛下緝禮裁樂，化俗移風，當扆思治，分宵夢相，枯岸之珠既論，潤山之玉已薦，伏見兼太學博士會稽賀瑒，字德璉，幼能斧藻，長則琢磨，結卷就賢，擔簦來學，鄉塾染其丹采，朋友扣其洪鍾，聲無愧於東筠，材有逾乎西杞，如使聯事宗伯，握蘭建禮，庶用得其才，人知自勖，臣鑒非止水，職豫搜揚，前竭諛聞，先自鄉曲。

又為江侍中薦士表曰：臣聞天道不言，資寒暑而成歲，宸居垂拱，寄守宰以宣風，若夜魚不欺，朝琴在奏，則殘殺自去，汾射可追，伏見鎮北府水曹參軍濟陽江興，字休恭，立身貞白，操業清廉，頗涉書記，彌閒刀筆，前攝縣沮漳，無傷錦制，巡行淮海，不忝繡衣，若處以百里之邑，使導一鄉之賦，必能治文無害，迄用有成，臣舉不避族，非欲異姓居後，知人為難，寔緣所悉而薦。

北齊邢子才為李衛軍疾以國子祭酒讓東平王表曰：臣聞運舟歸於積水，致遠在於逸足，未有涓澮之流，可成奔飛之用，駑蹇之乘，而有滅沒之功，既列趙衰先人之敏，請同虞丘退身之義，具官臣某，民望時宗，聲實攸在，斧藻川流，雕篆霞蔚，蕉蒲既茂，枝葉寔繁，故以學窮齊魯，聲高梁魏，詔美司朝，僉諧允在，伏原回恩徙授，以答具瞻。

【箋】魏應璩薦和慮則箋曰：璩聞唐堯因群士以興治，齊桓假眾能以定業，是故八元進則太平之化成，六賢用則九合之功立，切見同郡和模，字慮則，質性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動循軌禮，方今海內企踵，欣慕捉髮之德，山林投褐，思望旌弓之招，寔英奇敘用之時，貢達進致之良秋也，令夜光之璧，顯價於和氏之肆，千里之足，定功於伯樂之庭，庶有以宣明大道，光益時化。

又薦費禕箋曰：璩聞景雲浮則應龍翔，治道明則俊乂臻，是故良哉之歌，興於唐堯之世，多士之頌，起於周文之朝。

晉孫楚薦傅長虞箋曰：楚聞騏驥不遺能於伯樂，良寶不藏耀於卞和，是以輝光夜射，價連秦趙，飛駟絕影，終朝千里，物尚有之，士亦宜然。

晉庾闡薦唐箋曰：蓋桂林生於五嶺，杞梓出於南荊，夫以卉木之盛，猶載在方誌，況千里之朝，懷其良彥，而使人滯於常流，莫登於龍津者乎，郡功［原訛公，據馮校本改。］曹史泉陵唐，永延，［句有脫文。］履道敏素，和而有正，立身持操，行著一邦，若得驂軌鸞衡，服襄駿足，則機石之良選，可以對揚萬里者也。

【啟】齊王融求試效啟曰：臣聞春鶊秋蟀，集候相悲，露木風螢，臨年共悅，夫惟動植，且或有心，況在生靈，而能無感，夫君道含弘，臣術無隱，翁歸乃居中自是，充國曰莫若老臣，切慕前修，敢蹈輕節，雖冒不媒之鄙，式罄奉公之誠，抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。

梁元帝啟東宮薦石門侯啟曰：切以鳳鳴朝陽，必資藍田之寶，龍門點額，亦俟堂溪之珍，是以紫玉見稱，黃金為貴，文傳夢鳥，學重靈蛇，點漆凝脂，事逾衛玠，渾金璞玉，才疋山濤，昔翟湯隱逸，見稱庾亮，陳平器局，被薦無知，以人廢言，誠增竦讋，進賢上賞，伏待慈照。

梁丘遲答舉秀才啟曰：方今八友盈庭，五承在幄，七教畢脩，九攻具舉，猶乃物色關屠，夢想岩釣，故已天不愛寶，野無遺賢，輒仰宣皇猷，俯罄愚蔽，覘察衡閻，詢事茅草，如有片言入善，一介可題，謹聞絳闕，恭奏青蒲。

【教】宋孝武臨徐兗二州搜揚教曰：徐方地兼梁楚，秀士攸出，兗土樂頌所流，風禮自古，豈不異人比肩，鴻才世及，或疏散山林，不聞進達，或棲息閭閻，懷寶待耀，孝性義門，明經善政者，所在搜揚舉進，鹹用名聞。

梁王僧孺至南海郡求士教曰：是以文舉下車，寤夢於根雉，長孫入境，明發於龍丘，此境三閩奧壤，百越舊都，漢開吳別，分星畫部，風序泱泱，衣簪斯盛，其川岳所產，豈直明珠大貝，桂蠹翠羽而已哉，孝實人經，則有羅威唐頌，學惟業本。又聞陳元士燮，至於高尚獨往，相望於〈山其〉岩，懷仁抱義，繼蹤於前史。

【書】漢張敞與朱邑書曰：明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也，值敞遠守劇郡，馭於繩墨，焜臆約結，固無奇矣，足下以清明之德，掌周稷之官，昔陳平雖賢，須魏倩而後進，韓信雖奇，賴蕭何而後信，故士各達其時之英雋，若必伊尹呂望而後薦之，則此人不因足下而進矣，邑感敞言，薦賢士大夫，多得其助者。

魏阮籍與晉文王薦盧景宣書曰：是以八士歸周，周道以隆，虞舜登庸，元凱鹹事，誠以鄧林昆吾，翔鳳所棲，懸黎和肆，垂棘所集，伏見鄙州別駕盧播，字景宣，耽道悅禮，伏義依仁，研精墳典，升堂睹奧，若得佐時理物，則政事之器，銜命聘享，則專對之才，潛心圖籍，文學之宗，敷藻載述，良史之表。

◇奉使

《周官》曰：使適四方，朝覲宗遇會同，君之禮也，存覲覜省聘問，臣之禮也。

《毛詩》曰：四牡，勞使臣之來也，有功而見知則說矣，四牡騑騑，周道逶遲。豈不懷歸，王事靡盬，我心傷悲。

又曰：皇皇者華，君遣使臣也，送之以禮樂，言遠而有光華也，皇皇者華，於彼原隰，駪々征夫，每懷靡及。

《左傳》曰：齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚，楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也何故，管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝實征之，爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是徵，昭王南征而不復，寡人是問，對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不供給，昭王之不復，君其問諸水濱。

《穀梁傳》曰：季孫行父禿，晉郄克眇，衛孫良夫跛，同時而聘於齊，齊使禿者迓禿者，眇者迓眇者，跛者迓跛者，蕭同叔子處台上而笑之，聞於客，客不說而去，相與立胥閭而語，移日不解，齊人有知之者曰：齊之患自此始也。

《論語》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：夫子何為，對曰：夫子欲寡其過而未能也，使者出，子曰：使乎使乎，為使之難，不辱君命。

《晏子》曰：晏子短，使楚，楚為小門而延晏子，晏子不入，曰：使狗國者從狗門入，而臣使楚，不當從狗門入，［事具人部嘲戲篇。］

《史記》曰：趙平原君使於春申君，趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍悉以珠飾之，春申君客三千餘人，上客皆躡珠履，以見趙使，趙使大慚。

又曰：陸賈，楚人，以客從高祖定天下，名有口辯，居左右，常使諸侯，時中國初定，尉他平南越，因王之，高祖使賈賜他印，為南越王，賈至，尉他魁結箕踞見賈，賈因說他曰：足下中國之人，親戚昆弟墳墓在真定，今足下欲以區區之越，與天子抗衡為敵國，禍且及身矣，他乃蹶然起坐，謝賈曰：居蠻夷之中久，殊失禮儀。

【詩】北齊裴讓之公館宴詶南使徐陵詩曰：嵩山表京邑，鍾嶺對江津，方域殊風壤，分野居星辰，出境君圖事，尋盟我恤鄰，有才稱竹箭，無用忝絲綸，列樂歌鍾響，張旃玉帛陳，皇華徒受命，延譽本無因，韓宣將聘楚，申胥欲去秦，方期飲河朔，翻屬臥漳濱，禮酒盈三獻，賓筵盛八珍，歲稔鳴銅雀，兵戢坐金人，雲來朝起蓋，日落晚催輪，異國猶兄弟，相知無舊新。

北齊裴訥之鄴館公宴詩曰：晉楚敦，盟好，喬禮［文苑英華作僑札。］同心賞，禮成樽俎陳，樂和金石響，朝雲駕馬進，曉日乘龍上，雙闕表皇居，三台映仙掌，當階篁筱密，約岸荷蕖長，束帶盡欣娛，誰言騖歸兩。

周庾信將命至鄴詩曰：大國脩聘禮，親鄰自此敦，張旃事原隰，負扆報成言，西過犯風露，北指度轘轅，交歡值公子，展禮覿王孫，何以譽嘉樹，徒欣賦采蘩，四牢盈折俎，三獻滿罍樽，人臣無境外，何由欣此言，風俗既險阻，山河不復論，無因旅南館，空欲祭西門，眷然惟此別，夙期幸共存。

又酬祖正員詩曰：我皇臨九有，聲教洎無隄，興文盛禮樂，偃武息民黎，承乏驅騏馬，旌旃事鼓鞞，古碑文字盡，荒城年代迷，被隴文瓜熟，交塍香穗低，投瓊實有意，報李更無蹊。

隋盧思道贈司馬幼之南聘詩曰：故交忽千里，輶車蒞遠盟，幽人重離別，握手送行行，晚霞浮極浦，落景照長亭，拂霧揚龍節，乘風溯鳥旌，楚山百重映，吳江萬仞清，夏雲樓閣起，秋濤帷蓋生，陸侯持寶劍，終子系長纓，前脩亦何遠，君其勖令名。

隋虞世基接北使詩曰：會玉二崤至，瑞節三秦歸，林蟬疏欲盡，江雁斷還飛，牆垣崇客館，旌蓋入王畿，共此敦封植，方欣篤紵衣。

【論】梁元帝鄭眾論曰：漢世銜命匈奴，困而不辱者，二人而已，子卿手持漢節，臥伏冰霜，仲師固無下拜，隔絕水火，況復風生稽落，日隱龍堆，翰海飛沙，皋蘭走雪，豈不酸鼻痛心，憶雒陽之宮陛，屑泣橫悲，想長安之城闕，直以為臣之道，義不為生，事君之節，生為義盡，豈望拔幽泉，出重仞，經長樂，抵未央，及還望塞亭，來依候火，傍觀上郡，側眺雲中，雖在己之原自隆，而於時之報未盡。

【書】後漢孔融與韋林甫書曰：使君足下，懷遠垂勛，西戎即敘，前別意恨，甚多不悉，辛從事至，承獲所訊，喜而起居，不恙而到也，雲便結駟，徑至舊治，西土之人，宗服令德，解仇崇好，以順風化，萬里雍穆，如樂之和，雖為國家威靈感應，亦實士縠堪事之效也，昔伯安由幽都而登上司，子琰以豫州而取宰相，近事未遠，當勉功業，以豐此慶耳，聞僻疾動，不得復與足下，岸幘廣坐，舉杯相於，［馮校本作扢。］以為邑邑，前日元［原訛光，據馮校本改。］將來，雅度弘毅，偉［魏志十荀彧傳注，偉下有世字，此脫。］之器也，昨仲將復來，文敏篤誠，保家之主也，不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之，遣書通心。

梁任孝恭為李慶州孟堅使與覃無名書曰：昔陸賈皇華，定交知於南越，長卿披繡，通夷險於夜郎，故傳美於往書，流芳於篆素，足下南中盛族，嶺表豪門，籍譽既深，承芳已舊，但道曠風雲，論平生而是即，江山間阻，銜杯酌以何因，空想神魂，徒勞夢寐，仆世稟威儀，門勒鍾鼎，提戈海岳，推轂數千，逮我不才，無兼文武，鴻私弗替，應茲閫外，麾蓋所臨，寔宣慈造，足下刺舉一隅，同奉家國，進止之宜，寔俟高筭。

梁劉孝儀北使還與永豐侯書曰：足踐寒地，身犯朔風，暮宿客亭，晨灼謁舍。飄颻辛苦，迄屆氈鄉，雜種覃化，頗慕中國，兵傳李緒之法，樓擬衛律所治，而毳幕難淹，酪漿易饜，王程有限，時及玉關，射鹿胡奴，乃共歸國，刻龍漢節，還持入塞，馬銜苜蓿，嘶立故墟，人獲蒲萄，歸種舊里，稚子出迎，善鄰相勞，倦握蟹螯，亟覆蝦碗，未改朱顏，略多自醉，用此終日，亦以自娛。