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作者:釋惠洪

舟峰庵沙門慶老撰

五祖演禪師禪師諱法演、綿州巴西鄧氏。少落髮受具。

預城都講席、習百法唯識論。窺其奧置之曰、膠柱安能鼓瑟乎。

即行遊方所至、無足當其意者。

抵浮山謁遠錄公、久之無所發明。遠曰、吾老矣。白雲端爐、不可失也。

演唯諾徑造。白雲端曰、川苴汝來耶。演拜而就列。

一日舉、僧問南泉、摩尼珠語。以問端、端叱之。

演領悟、汗流被體。乃獻投機頌曰。山前一片閒田地。

叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。

端頷之曰、栗棘蓬禪、屬子矣。

演掌磨、有僧視磨急轉、指以問演。此神通耶、法爾耶。演褰衣鏇磨一匝。端嘗示眾雲。

古人道、如鏡鑄像。像成後、鏡在什麽處。眾下語不契。

演作街坊、自外來。端舉示演、演前問訊曰、也不爭多。

端笑曰、須是道者始得。初住四面、遷白雲。

上堂雲、汝等諸人、見老和尚。鼓動唇舌、豎起拂子、便作勝解。

及乎山禽聚集、牛動尾巴。卻將作等閒。

殊不知檐聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。

又雲、悟了同未悟、歸家尋舊路。一字是一字、一句是一句。

自小不脫空、兩歲學移步。湛水生蓮華、一年生一度。

又雲、賤賣擔板漢、貼秤麻叄斤。百千年滯貨、何處著渾身。

張丞相謂、其應機接物。孤峭徑直、不犯削。其知言耶。

演出世四十餘年。晚住太平、移東山。崇寧叄年六月二十五日。

上堂辭眾。時山門有土木之工。演自督役。

誡曰、汝等好作息、吾不復來矣。歸方丈、淨髮澡浴。

旦日吉祥而逝。維得舍利甚夥。塔於東山之南。蓋年八十餘。

先是五祖遺記曰。吾滅後可留真身。

吾手啟而舉、吾再出矣。演住山時、塑手泥淶[音來]中裂。

相去容匕、眾鹹異之。演嘗拜塔、以手指雲。當時與麽全身去。

今日重來記得無。復雲、以何為驗以此為驗、遂作禮。

及其將亡也、山摧石隕。四十里內、谷震吼。得法子、曰惠勤。

曰克勤、曰清遠。皆知名當世雲。

贊曰、臨濟七傳而得石霜圓。圓之子、一為積翠南。

一為楊岐會。南之設施、如坐四達之衢。

聚珍怪百物而鬻之。遺簪墮珥、隨所探焉。末流。

冒其氏者、未可以一二數也。會乃如玉人之治、廢矣。

故其子孫、皆光明照人、克世其家。蓋碧落碑無贗本也。

雲新禪師禪師諱悟新、王氏、韶州曲江人。魁岸黑面、如梵僧。

壯依佛陀院落髮。以氣節蓋眾、好面折人。

初謁棲賢秀鐵面。秀問、上座甚處人。對曰、廣南韶州。

又問、曾到雲門否。對曰、曾到。又問、曾到靈樹否。對曰曾到。

秀曰、如何是靈樹枝條。對曰、長底自長、短底自短。

秀曰、廣南蠻、莫亂說。新曰、向北驢、只恁麽、拂袖而出。

秀器之、而新無留意。乃之黃龍、謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。

寶覺曰、若之技止此耶。是固說食耳、渠能飽人乎。

新窘無以進。從容白曰、悟新到此、弓折箭盡。

願和尚慈悲、指安樂處。寶覺曰、一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。

安樂處、政忌上座許多骨董。

直須死卻無量劫來偷心、乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會知事捶行者。

新聞杖聲、忽大悟。奮起忘納其屨。方丈見寶覺。

自譽曰、天下人總是學得底。某甲是悟得底。

寶覺笑曰、選佛得甲科、何可當也。新自是號為死心叟。

榜其居曰死心室、蓋識悟也。久之去游湘西。

是時禪師、領嶽麓、新往造焉。問、是凡是聖。對曰、非凡非聖。

曰、是什麽。對曰、高著眼。曰、恁麽、則南山起雲、北山下雨。

對曰、且道是凡是聖。曰、爭奈頭上漫漫、腳下漫漫。

新仰屋作噓聲。曰、氣急殺人。對曰、恰是。拂袖便出。

謁法昌遇禪師。遇問、近離甚處。對曰、某甲自黃龍來。

遇雲、還見心禪師麽。對曰、見。遇曰什麽處見。

對曰、吃粥吃飯處見。遇插火箸於爐中雲。這又作麽生。

新拽脫火箸、便行。新初住雲、巳而遷翠。

翠舊有淫祠。鄉人禳、酒汪穢無虛日。新誡知事毀之。

知事辭以不敢掇禍。新怒曰、使能作禍、吾自當之。

乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內。引首作吞噬之狀。

新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領雲、建經藏。

太史黃公庭堅為作記。有以其親墓誌、於碑陰者。

新恚罵曰、陵侮不避禍若是。語未卒、電光翻屋、雷擊自戶入。

折其碑陰中分之。視之巳成灰燼、而藏記安然無損。

晚遷住黃龍、學者雲委。屬疾退居晦堂。

夜參豎起拂子云。看看拂子病、死心病。拂子安、死心安。

拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁麽時。喚作拂子、又是死心。

喚作死心、又是拂子。畢竟喚作什麽。

良久雲、莫把是非來辯我。浮生穿鑾不相干。有乞末後句者。

新與偈雲、末後一句子、直須心路絕。

六根門既空、萬法無生滅。於此徹其源、不須求解脫。

生平愛罵人、只為長快活。政和五年十二月十叄日晚、小參說偈。

十五日、泊然坐逝。訃聞諸方、衲子為之嗚咽流涕。

荼得舍利五色。閱世七十二、坐四十五夏。塔於晦堂之後。

贊曰、餘閱死心悟門。政所謂渴驢奔泉。

怒猊抉石者也。當其凡聖情盡。佛祖在所詆訶、況餘子乎。

山谷謂、其雍雍肅肅、觀者拱手。此老蓋亦憚之矣。

南嶽石頭志庵主公諱懷志、出於務州金華吳氏。性夷粹、聰警絕人。

年十四、去依智慧院寶稱為童子。二十二試所習落髮。

預講肆十二年。宿學爭下之。

嘗欲會通諸宗異義、為書傳世。以端正一代時教之本意。有禪者問曰。

杜順乃賢首宗祖師也。而談法身、則曰。

懷州牛禾、益州馬腹脹。此偈合歸天台何義耶。志不能對。即行遊方。

晚至洞山、謁真淨文禪師。問、古人一喝、不作一喝用。

意旨如何。文公呵叱之。志趨出。

文笑呼曰、子、齋後游山好。志領悟。久之辭去。

真淨曰、子禪雖逸格、惜緣不勝耳。志識其意、拜賜而行。至袁州。

州人請居楊岐、挽留之。掣肘而去、游湘上。

潭牧聞其名、請居上封北禪、皆不受。庵於衡岳二十餘年。

士大夫經由、造其居、不甚顧答。人問其故。曰、彼富貴人、辯博多聞。

我粥飯僧耳。口吻遲鈍、無可說。自然憨痴去。

有偈曰、萬機俱能付痴憨。蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。

幾生夢在綠蘿庵。又問曰、師住山多年、有何旨趣。

對曰、山中住、獨掩柴門無別趣。叄塊柴頭品字煨。

不用援毫文彩露。崇寧元年冬。辭山中之人、曳杖徑去。

留之不可。曰、龍安照禪師、吾友也。偶念見之耳。

龍安聞其旨、來使人自長沙迎之。居於最樂堂。

明年六月晦、問侍者日早莫。曰、巳夕矣。笑曰、夢境相逢、我睡巳覺。

汝但莫負叢林、即是報佛恩德。言訖而寂。

茶收骨石、塔於乳峰之下。閱世六十四年、坐四十叄夏。

贊曰、石頭道人、以夷粹之資、入道穩實。

其去新豐、而游湘西也。以水聲林影自娛。

謹守其師之言、不為世用。譬之雲行鳥飛、初無留礙。

故當時公卿貴人、莫能親之。豈常人哉。彼視咿嗄取容、賣佛祖以漁利者。

顧不太息耶。甘露滅、既論撰其出處之詳。

又列之林間錄中。蓋有所激雲耳。

補禪林僧寶傳終。

嘗觀八十餘員老。惡跡那堪向外揚。

底事傳為希世寶。重新拈出在桑。

義心禪者募緣。將唐本僧寶傳抄寫。

重新鋟梓、以廣其傳。貴後之覽者、如獲司南之車。

可以追配古人之萬一。庶真風之不墜也。

永仁乙未孟秋。蜀芻鏡堂叟覺圓書。

僧寶人人滄海珠。寂音巳是強名模。

覺庵父子訛傳處。狼藉諸方掩得無。

遇時甫板行寂音尊者所著僧寶。意歸北山。

未幾時偶墮他人之手。甫且死、弟子守淨行人。

尋訪得之、遂了其師初心。住靈隱廣聞、因出此。

乃為之書、寶卯嘉平。

尊者存心不易論。要教舊話得新聞。

非惟特地先志。且願流通此法門。

淨老宿以令師昔所僧寶傳板。舍歸靈隱旃檀林。

使佛祖慧命流通。炷香求語、以此證之。

虛堂老衲智愚書。

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