敘戰上

夫上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。伐謀者，攻敵之心，使不能謀也。伐交者，絕敵之援，使不能合也。伐兵者，合刃於立屍之場，不得已而用之也。然則善制戰者，必先審於己，一得地利，二卒習服，三器用利，然後察彼之形勢。不明敵人之政者，不加兵；不明敵人之情者，不誓約；不明敵人之將者，不先軍；不明敵人之士者，不先陣。知彼知此，則始定計於內，出兵於境，是謂以理擊亂，以教卒練士擊自徒驅眾，無不克也。故兵法曰：善用兵者，修道而保法，一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝（上五者，未戰先計度，必勝之法也）。地生度（地者，遠近險易也。度，計也。未出軍，先計敵國之險易，道路之迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，計度可伐，即出其軍也），度生量（量酌彼我之形勢），量生數（數，機變之先。酌量計度彼我之強弱利害，然後為機數也），數生稱（稱，拔也。校彼我之勝負），稱生勝（稱量計度，萬無失勝之道。此所謂修道保法也）。

是故勝兵先勝，而後求戰；敗兵先戰，而後求勝。其或知吾卒之可以擊，而不知敵之不可以擊，勝之半也。知敵之可以擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也。知敵與吾卒之可以擊，而不知地形不可戰，勝之半也。夫戰兵先欲團一，團一則千人同心；千人同心，則有千人之力；萬人異心，則無一人之用。心齊力均，故古之稱如率然。如率然者，常山蛇也。擊其首，則尾至；擊其尾，則首至；擊其中，則首尾皆至。或問可使如率然乎？曰：可矣。吳人與越人相惡，當其同舟而濟，則其相救也如左右手。又曰：軍，身也；卒，服也；伍，拇指也（大將以軍為身，小將為四肢，士伍為拇指也）。謂將之役士，士之從將，如一身之與四肢、拇指也。夫伍兵，五當也，長以衛短，短以救長（五兵長短者有所宜）。兵不雜，則不利。長兵以衛，短兵以守，太長則犯，太短則不及；太輕則銳，銳則易亂；太犯則鈍，鈍則不濟（犯為觸掛也。兵長短相為衛，太犯、太輕皆不中法度也）。

故給兵配仗，鹹有率分。夫兵以詐立，以利動（見利始動），以分合為變者也（或分或合，以戰敵人，觀其應我之形，終能為變化以取戰勝也）。其疾如風（來無跡，其至迅疾也），其徐如林（言緩行須有行列，如林木，以防所掩襲也），侵掠如火（猛烈不可肉也），難知如陰（如疑雲蔽天，不見三辰也），動如雷電（如空中擊，莫知所避），掠鄉分眾（敵之鄉道聚落，無有守兵，大畜財谷，剽掠則須分配次第，使眾人皆得往也，不可獨有所任，則大小強弱皆欲與敵爭利也），闢地分利（開拓大境，則分割與有功者），懸權而動（如權衡稱量已定，然後動也）。動不可久，久則鈍；兵費，則挫威詘力，縱敵生變，失利後時。故善用兵者，見敵之虛，乘而勿假，追而勿舍，迫而勿去。始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。敵之開闔，當亟入之（敵有間，當急入）。故曰：兵之情貴速，乘人不及也。雖然，猶須以治待亂，以靜待嘩，以逸待勞，以近待遠，以飽待飢，故曰：見利宜疾，未利則止，趨利乘時，間不容息。先之一刻，則大過；後之一刻，則失時也。夫善戰者，能易寡為眾，易眾為寡。為何其然哉？常出其不意，沖其所虛，形人而我無形。使我常專，使敵常分，我專為一，敵分為十，則此眾彼寡，我所與戰者約矣。我之戰地常使不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則我與所戰者又寡矣。故曰：心疑者比，力分者弱。能分人之兵，疑人之心，則錙銖有餘；不能分人之兵，疑人之心，則數倍不足。夫戰，固有當擊、當避、當縱者，擊其微靜（懈怠無備面靜），避其強靜（攻收有備，閒處而靜）；擊其倦勞，避其閒窕（勞倦者疲睏，閒窕者暇逸）。無擊堂堂之陣（堂堂，大也），無邀正正之氣（正正，齊也）。至若朝氣銳，晝氣墮，暮氣歸，必避其銳氣，擊其墮歸。

又曰：歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫（圍兵者，圍其三面，開其一面，以示生路也）。如此類者，皆敵人方乘氣盡銳而來，不可亟爭，故避而殺其鋒，開而誘其潰也。或問：敵眾而整，將來，待之若何？曰：先其所愛，則聽矣。敵所愛而恃者，便地、饒野、糧道也。先之，奪敵人之心也。夫戰兵貴勢，勢可以先戰而震敵，於其乘利則疾奮，敵不暇支，則譬如破竹，數節之後，迎刃自解，不復攖手。然則兵之所以能為勢者有三：一氣勢，二地勢，三因勢。若將勇輕敵，士卒樂戰，三軍之眾，氣如飄風，此謂氣勢也。闕山狹路，大阜深澗，龍蛇蟠磴，羊腸狗門，一丈守險，千人莫過，此謂地勢也。因敵怠墮，疲勞饑渴，前營未舍，後軍未涉，此謂因勢也。有此三者，若兵非齊志，非敢決，非必死，非蓄怒，亦莫能為勢也。故曰：善戰者，其節短，其勢險。勢如張弩，節如發機。又曰：戰人之勢，如轉圓石於千仞之山，決積水於千仞之溪。至於漂石者，皆勢由然也，可不務乎？夫戰兵，常持有餘以待不足，故無犯進止之節，無失飲食之適，無絕人馬之力。若進止不度，飲食不繼，馬疾人倦，而不解舍，則兵不堪命，不堪命則不任其上令。上令既廢，以居則亂，以戰則北矣。其要在更戰更息，別用之不竭也。故曰：三軍人戒分日（戒三軍人之中合半日可止）。夫眾以合寡，則為追里而開之（交，合戰也。追，逐也。里，圍也。以眾敵寡者，逐而圍之，開其去道，令無為窮寇也），或分而選擊（以眾攻寡，分眾更戰更息，知我佚彼勞，故能克也），或三分而乘之（三分，以一分餌之，彼趁利而亂，餘二分為奇襲之）；彼眾則以方從之（方，術也。謂殺詭詐奇變，敵雖眾，分其形勢，使不得併力而戰也）。又曰：敵若眾，眾則受圍（己兵寡，則士意不專，當作利道受圍以堅眾心，分兵四向而受敵，則眾以死向生也），兵士甚陷，我乃不懼（謂陷則死戰求生也）。故知以固存以為勝（人乘危，則以死而易生也）。又曰：使人如坐漏船之中，伏燒屋之下（投兵於死地，示令自求生），則智者不得不謀，勇者不得不決也。夫重用兵者強，輕用兵者弱，猶為不可，故其黷武而國利，兵久而國不危者，未之有也。善用兵者，故役不再，籍糧不三載，因糧於敵，以足軍食。是謂兵聞拙速，未睹巧之久也。法曰：天下以戰為國者，五勝者亡，四勝者禍，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。此謂兵黷戰久，殘人屈財之如此也。故古之明主知將以言乎戰者，莫之敢易也。

敘戰中兵法曰：凡戰，晝以旌旗旄幡為麾，夜以金鐸鼓菰荻為節（菰荻，蘆葉，古先吹為號令）。麾左而左，麾右而右；鼓之則進，金之則止；一吹而行，再吹而聚。三軍服威肅命如此，則前無堅敵。若聞鼓不起，聞金不止，雖有百萬之眾，何益於用哉？故戰之道，等藝立，卒伍定，行列正，從容固，言名實（等，比方也，次第其才能相集使。卒，百人。伍，五人。行列者，左右前後。從容者，駐止未戰時，欲堅固有備。言名者，各以事為名也）；位欲嚴，政欲栗，力欲窕，氣欲閒，心欲一（上下尊卑，能相臨制。賞罰必行，故人戰慄。窕，佚也。氣閒，則軍靜不擾。一，同也，心一則力同）；陣行惟疏，戰惟密（疏者闊空其間，密者行止相承之道也）。遠者示之則不畏，近者勿示則不散（用兵之道，開敵之實，示敵之虛，凡相去遠，吏士見實猶不畏，近則勿示敵虛實，但嚴備以一士心也）。

示之以顏色，告之以所生（大將示人以悅樂之色，告以利害及必勝之道）。兩鋒相值，有將未知敵，則用寡而觀其變（先以卑弱不能示之，以觀敵之變化也），進退而觀其固（以輕兵進至敵左右觀察之也），危而觀其懼（觀敵危事，以知敵恐怖德失形勢也），靜而觀其怠（敵靜不動，則相視吏士懈怠與否也），動而觀其疑（輕兵挑戰相示敵人，知其疑否），襲而觀其治（虛者斗無固備，怠者錯亂相干），設而觀其作（設我陣伍，觀敵所施）。皆候敵家先動，變生其間，我得其形，則以計應，常擊其亂，不攻其治。故善戰者，應形於無窮（每有形我，則隨應之），其理未可見。且以數相持，敵若執數，我先動則就陰，以虛應實，必為之擒。譬夫虎豹不動，不入檻阱；麋鹿不動，不罹網羅。凡物，未有不以先動而受制於人也。或待眾之作，則遁而勿鼓（或待我眾自動欲戰，則因而鼓進之。

未戰，且當循理兵械部曲，申明號令，勿得先鼓也）。故曰：稱眾因地，因敵陣令心（稱量眾寡之數、土地之宜，因敵陳行為陣，令出必得眾心）。雖然，若後動者不能觀敵而制計，則禍愈於先動。故曰：先則弊，後則懾也（兵先舉，則勞弊；後起，則志意不定而恐懼也）。又曰：先人有奪其心，後人有待其衰也。其或敵攻，則屯而伺之（敵盛來攻，則吾屯守為主人，視敵為客，客有虛失，乃以兵應之也）。敵謀老我師，堅陣不動，則噪以先之（先使輕翼兵喧呼而動之）。

擊其疑，駕其卒（示敵以利而不敢進者，疑也，則可先加兵，以卒暴擊之也）；致其屈，襲其規（分敵之眾，以盡其人，襲其不意之處也）。上下同欲，敵莫之御。戰勝，則與眾分善（將不自取功，推與下分之）。若將復戰，則重賞罰（戰勝而重當戰，必先行前戰之賞罰），誓以居前，無復先術（復戰者，必又以賞罰約束先誓軍，其戰法則變易，不可用先所勝者耳）。夫先處戰地，而待敵者逸；後處戰地，而趨敵者勞。故善戰者，致人而不致於人（令敵來就，我蓄力待之，不往赴敵，恐人勞也）。能使敵人自至者，利之也（誘以利也）；能使敵人不得至者，害之也（出其所必走，攻其所必救也）。若擅利，則釋旗迎而反之（反，轉戰也。若已據利地，則藏眾委旌旗，示敵寡弱，縱輕兵挑戰，迎之於險也）。

夫戰，以猶豫為凶，以隱微為勝。事莫大於必果，功莫成於勇決。譬夫一盜奮戈於市，則萬人辟易。非一盜獨勇，萬人皆怯，必死與必生非對也。故曰：居國惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏（刃上，合兵也。凡攻戰，必利決斷，不失其時也）。夫戰，用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正（兵少故不可勝，兵多大勝，不錯亂行伍列正旌旗也）。以輕行輕危（輕兵高材疾足，追奔逐北，翌助進退者，必當須我部伍循節度進止也），以重行重無功（重兵若但持堅固守，不妄進退，雖不可勝，不能得利，無功也），進則相為重輕也（重兵持堅固守，輕兵攻取，相恃為用，為守固）。夫必勝之兵必隱，謂先用弱於敵而後戰也（計先定為必勝，藏其形，勿令敵知，知則備我）。譬夫搏攫噬之獸，其用齒角爪牙也，托於卑微隱蔽，所以能為暴（言勝兵隱伏形勢，以驕敵人，伺其傲怠，則擊之也）。故曰：亂生於治，怯生於勇，弱生於強（欲偽為亂形以誘敵人，先須至治，然後使敵人不知也。欲偽為怯形以伺敵人，先須至勇，然後使敵人不懼我也。欲偽為弱形以驕敵人，先須至強，然後能使敵人不能輕侮我軍矣）。善動者形之，形之，敵必從之（見羸形也）；予之，敵必取之（以利誘敵，敵速離其壘而以便利擊之也）。以利動之，以本待之，故事省而功倍也（利害動敵，敵既從我，則嚴以待之）。所以佯北勿從（恐有大兵），餌兵勿食，皆謂此也。亦復因敵之險以為己固，因敵之謀以為己事，審因求勝，不可窮也。敘戰下凡擊敵營，陣初破，不得更捉生口。

凡戰勝逐奔，約三百步，則須收軍整隊，恐賊窮返斗，軍亂難整。遣候騎審探，若已潰，則長驅追襲，乃分散逐之，勿令敵眾得聚。

凡賊破而走，追之，防有救援，過一里且止，則嚴兵緩進；常去十里，隨之。

晝則時時警之，令不得食；夜則以火照之，以鼓脅之，令不得宿野。

抽隊夫兵進輕退重，士卒利退，爭先難整，敵若自後警我，軍眾必亂；敵若乘而襲我，其患尤甚。故對陣抽軍，須設方計，隔一隊抽一隊。隊頭俾官翻押後，副隊頭翻引前隊，兵皆看副隊頭進止。退及百許步，其隊便且止，定立整頓槍刀，執弓弩架箭，為將戰勢。既定，則又抽前隊，一如上法。若賊來逼，則立隊便當敵，見抽之隊亦須回軍拒戰。凡動，並按次徐動，不得急行，仍逐隊不得相越。

軍爭兵法曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍（軍門為和門，兩軍相當為交和也），莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為患。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至。此謂當戰有所爭利，則先示敵人，以迂遠敵意，以怠慢復誘敵人以利，使敵人心不專，然後倍道兼行，出其不意，故能後發先至，而得所爭之要害也。凡趨而爭利者，不可舉兵皆進，又不可棄軍實而往。故曰：舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。其法：若在百里之外，則千人斬。

果毅領亻兼人執刀又居後督戰，觀不入陣者斬。兵士盡領知左膊右肩，行立依次。

凡隊頭與賊斗迫蹙，即左右慊旗急須赴前救援；若慊旗又被賊迫蹙，即行內急前救援；前行進救為賊所迫，則後行準前進救之。

凡伍隊被賊攻迫，眾寡不敵，鄰近隊伍並須齊進救援之。

凡以十人敵一，則圍之；五人敵一，則三人攻之，二人為奇伏。

凡兵方戰，其跳蕩、奇兵、馬軍等隊，即須量抽人馬當之，仍於隊內抽捉馬人。

凡彼我相敵，以地利阻之；不得地利，以陰伏阻之；又不得，則併力偏攻。

凡料敵，戰地若便利則守，不則去。若未得戰地，雖見利不可就之。

凡背山戰，宜藏軍，少少誘之，入伏攻之。

凡背水戰，步軍當沖，馬軍為翼，步軍後排營，有利則前戰，無利淺進。

凡軍前有水陷我，則據高以待之，候賊至陷中，即擊。若賊不來，則設伏退軍誘之。

凡駐軍結陣，不得包原隰險阻在內。

凡前有深草，我則緩行以待之。候賊來入草，則焚之；賊若守不進，我則迂路攻之。

凡糧道易絕，雖有大利，不宜深入。

不得遠追。審知賊勢散亂，然後追襲。其駐隊不得輒動。如追襲，敗賊勢敗亂，然後追襲敗賊，以收軍，其舉槍、卷旗一依教法（如營不牢固，無險可恃，即軍中量一兩隊克駐隊，令堅營壘。若營牢固，不要防守，其駐隊亦不須出戰）。

若敵人恃險，因山布陣，不得橫列，兵士分立，則宜為立（或作堅）陣法。其法：弩手、弓手與戰鋒隊相間，引前，駐隊兩邊相翼。布陣既定，諸軍聽角聲展旗簇隊。看大將黃旗向敵亞，鼓聲動，諸軍弩手、弓手及戰鋒隊各令人捉馬，一時籠槍大呼，齊入。若弩手、弓手、戰鋒等隊排此回還，即跳蕩、奇兵再入。如見黃旗卻立木亞，及聞擊鉦聲乃止。膊上架槍，引還，各於舊處排立。如聞角聲，即卷幡簇隊，如便放。若更聽鼓聲、角聲，依軍次還營。此出戰布兵之大率也，其便宜變易，則扌每諸陣之法。

凡軍行，遇敵，既縮為方陣待戰（大陣具軍行次門）。敵人或擊我前，或擊我後，進止未得者，其陣中間充，忌斷絕，須速令總管部落逐方面兵相承勿斷也。

凡兵出戰，每營跳蕩、馬軍隊、戰鋒、戰駐隊等分為五等，各有將領。出時先用某等兵出戰，若續者益兵，則更令一等進。如此至盡五等。輜重隊不得輒用。

凡兵，每隊有隊頭，兵須隊頭前引則戰。次立執旗；次立左亻兼旗，在左；右亻兼旗，在右；次則隊兵，分作五行，在亻兼旗後左右均立。第一行戰鋒七人，第二行八人，第三行九人，第四行十人，第五行十一人。五行皆解鐙布列為隊也。

隊皆以副隊頭一人執刀押後，觀兵士不入陣者，斬。

凡前無虜掠，糧不支月，不宜深入。

凡暴寒、暴暑，雖見大利，不宜進攻。

凡賊無故退軍，不可進逐。

凡賊守隘險，我不得前進，則易路退軍以誘之。

凡兵趨賊帳，或中道遇大城、要寨，須下之，或備之，而後過。

凡遇敵相迎，我從直路，置賊迂路，使之力疲，可勝。

凡前路有險阻，賊又固守，則示利誘之，潛令人取背奪之。

凡未測彼情，雖遇羸弱，不進攻之。

凡賊半隱半見、似警似亂，必有謀，不進攻之。

凡賊來掠我，激怒士眾，或偏師挑戰者，不須應之，恐設伏陷軍。

凡賊入隘口，待十過其三，則從後促脅之。如賊驚亂，即奮兵橫斷之，然後戰。

凡賊出隘口來斗，候其半出，擊之，左右來攻，斷其進退之路，可全虜。

凡賊隊暴來掠吾苗稼牛羊者，當勿擊其銳，按兵自固。候其暮去，必重掠力疲，其心亦恐，退還務速，行隊不屬，我則進擊之。

凡賊來，震威，部伍又整，我須且擇險地自固，卑詞禁掠，無激其怒。賊既眾又且日久，伺其懈怠，或方食時，可急擊也。

凡兵士，當戰，不得離隊獻功，恐為賊所乘。

唐李靖法：凡出兵，且以二萬人為準，分為七軍。中軍四千人；左右虞候二軍，各二千八百人；左右四軍，各二千六百人。總而言之，得二萬人，內取萬四千人，為二百八十隊出戰，六千人守戰重。凡中軍，四千人內揀戰兵二千八百人，五十人為一隊，計五十六隊。其間弩手四百，弓手四百，馬軍千，跳蕩五百，奇兵五百。左右虞候軍各二千八百人，每軍取戰兵一千九百人：弩手三百，弓手三百，馬軍五百，跳蕩四百，奇兵四百。左右軍各二千六百人，每軍內揀戰兵一千八百五十人：弩手二百五十，弓手三百，馬軍五百，跳蕩四百，奇兵四百。凡出戰布陣，先從右虞候軍引出，次右軍，次中軍，次後軍，次左軍，次左虞候軍。

自馬軍八十隊外，其步軍二百隊，中軍三十六隊，左右虞候兩軍各二十八隊，左右廂四軍各二十七隊。須先置大隊，以三十隊（或作三隊）合為一隊，防賊並兵衝突。其隊在陣中安置，使均。其大隊五十隊（或作十五隊），中軍三隊，餘六軍各二隊，通五十人隊，合有七十隊（或作百七十隊），為戰駐等隊。其馬軍各在當戰駐隊後左右，下馬立。布陣訖，鼓音發，其弩手去賊百五十步，即發箭；弓手去賊六十步，即發箭。若賊至二十步內，即射手舍弓弩，令駐隊人收其射手，先絡膊將力棒自隨，即與戰鋒隊齊入奮擊。戰鋒每隊重行在戰隊前，聞鼓聲即入也。其為軍跳蕩、奇兵，不得輒動。若步兵被賊蹙逐，則跳蕩、馬軍、奇兵迎前騰擊，步兵須卻回整頻援前。若跳蕩、奇兵又為賊排退，戰鋒等隊即須齊進奮擊。如擊賊退，馬軍亦中擇百人最勇者先往，次勇者數百人繼往，罷軟者後往，令相續而至也。故曰：卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行。百里而爭利，擒三軍將，勁者先，罷者後，其法什一而至是也。在五十里外，千人中擇勇者五百人先往，罷者繼往，故曰：五十里而爭利者，其法半至是也。若三十里外爭利者，則十人中擇七人先往，以其道近，人所易至，故可去者多，亦少敗亡。故曰：三十里而爭利者，三分之二至是也。所以常不失也。先後戰，有更代也。又曰：先其所愛，微與之期。謂敵所愛恃之處，我先奪之。必密其處為期，潛往赴期，故敵人不覺而後之焉。此皆軍爭之道也。

以寡擊眾夫以寡擊眾者，利在於出奇也。兵法所說有三焉：一曰要之於險，二曰以整擊亂，三曰以日之暮。將能明此者，則可以一擊十，以千擊萬，雖敵人甚眾，則其勢易覆。今列兵家舊說於後。

凡敵眾我寡，必避於易，要之於險。一人守之，千人莫向。如險厄相值，我軍鼓譟卒起，彼雖眾多，前徒固已驚駭，乘此擊之，勢卻則破也。一說得丘阜林木之地，可廣設旗幟，多置鼓鐸，散為疑兵。敵人必分軍以備我，則選精銳出奇以擊之。若未得便利，且依蔽林木，疏我行隊，以弓弩居前當之，伺夜晏則疾擊也。

凡小陣逢大陣，不利持久，敵意輕我，必不憚戰，我宜乘利速進。敵人兵眾陣大，多連延不整，金鼓之音不相聞，旌旗之色不相見，左不聞右，右不聞左，前不聞後，後不聞前。如此，我以少眾併力擊之，必勝矣。或敵人下營未定，布陣未集，備壘未成，法令未施，皆可疾擊也。兵法又謂：敵眾我寡，則作利道受圍以堅眾心，四向而受敵，我兵則在死地而決戰也。

凡戰，敵人之眾，或分為三四，或西或東，更息更戰，或鼓呼而行，或靜若而伏，使輕騎馳我左右，則我當候日暮而擊之，使一人操炬，二人同鼓，或明或暗，或鼓或呼，或銜枚止聲而疾擊其兩傍，沖其左右，或勇士直衝其陣，敵人雖眾，其將可虜也。

捉生凡軍中立威怖敵，莫重捉生。獲賊千兵，不如生擒一將。其法：擇士之身手強敵者，專教以弓矢槍刀、撩鉤搭索，悉使精習；馬之壯健疾走，鞍勒牢密者，部為三百人，每百人為一隊。若賊出小陣偏師，其將必勇，當為利以誘之，使貪功輕斗。乃以一隊即近為伏，一隊為直衝，一隊為駐隊。直衝隊既入，緩則撓擊，急則引去。駐隊候直衝隊過，直前，粗若支敵，示引走。敵見兩隊全走，又無傍救，必速追奔。待引賊過伏隊處，即發掩伏背殺之，兩隊回旗應接，自成擒矣。

如列大陣，即以三隊合為一隊，望陣疏或囂處突過之，皆捉賊將。假令未獲，撓之令亂，亦當奔北也。