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從政類

作者:金纓

眼前百姓即兒孫,莫謂百姓可欺,且留下兒孫地步;堂上一官稱父母,漫道一官好做,須盡些父母恩情。

善體黎庶情,此謂民之父母;廣行陰騭事,以能保我子孫。

封贈父祖易得也,無使人唾罵,父祖難得也。恩蔭子孫易得也,無使我毒害,子孫難得也。

潔己方能不失己,愛民所重在親民。

國家立法,不可不嚴。有司行法,不可不恕。

嚴以馭役而寬以恤民,極於揚善而勇於去奸,緩於催科而勤於撫字。

催科不擾,催科中撫字;刑罰不差,刑罰中教化。

刑罰當寬處即寬,黎庶皆上天兒女。財用可省時便省,絲毫皆下民脂膏。

居家為婦女們愛憐,朋友必多怒色。做官為左右人歡喜,百姓定有怨聲。

官不必尊顯,期於無負國法。道不必博施,要在有裨民物。

祿豈須多,防滿則退。年不待暮,有疾便辭。

天非私富一人,托以眾貧者之命;天非私貴一人,托以眾賤者之身。

在世一日要做一日好人,為官一日要行一日好事。

貧賤人櫛風沐雨,萬苦千辛,自家血汗自家消受,天之鑑察猶恕;富貴人衣稅食租,擔爵受祿,萬民血汗一人消受,天之督責更嚴。

平日誠以治民而民信之,則凡有事於民,無不應矣;平日誠以事天而天信之,則凡有禱於天,無不應矣。

平民肯種德施惠,便是無位底卿相;士夫徒貪權希寵,竟成有爵底乞兒。

無功而食,雀鼠是已;肆害而食,虎狼是已。

毋矜清而傲濁,毋慎大而忽小,毋勤始而怠終。

勤能補拙,儉以養廉。

居官廉,人以為百姓受福,予以為鍚福於子孫者不淺也,曾見有約己裕民者後代不昌大耶?!居官濁,人以為百姓受害,予以為貽害於子孫者不淺也,曾見有瘠眾肥家者歷世得久長耶?!

以林皋安樂懶散心做官,未有不荒怠者;以在家治生營產心做官,未有不貪鄙者。

念念用之民生,則為吉士;念念用之套數,則為俗吏;念念用之身家。則為賊臣。

古之從仕者養人,今之從仕者養己。

古之居官也,在下民身上做工夫;今之居官也,在上官眼底做工夫。

在家者不知有官,方能守分;在官者不知有家,方能盡分。

君子當官任職,不計難易,而志在濟人,故動輒成功;小人苟祿營私,只任便安,而意在利己,故動多敗事。

職業是當然底,每日做他不盡,莫要認作假。權勢是偶然底,有日還他主者,莫要認作真。

一切人為惡,猶可言也,惟讀書人不可為惡;讀書人為惡,更無教化之人矣!一切人犯法,猶可言也,惟做官人不可犯法;做官人犯法,更無禁治之人矣!

士大夫濟人利物,宜居其實,不宜居其名,居其名則德損。士大夫憂國為民,當有其心,不當有其語,有其語則毀來。

以處女之自愛者愛身,以嚴父之教子者教士。

執法如山,守身如玉,愛民如子,去蠹如仇。

陷一無辜,與操刀殺人者何別?釋一大憝,與縱虎傷人者無殊!

針芒剌手,茨棘傷足,舉體痛楚;刑慘百倍於此,可以喜怒施之乎?虎豹在前,坑阱在後,百般呼號;獄犴何異於此,可使無辜坐之乎?

官雖至尊,決不可以人之生命,佐己之喜怒。官雖至卑,決不可以己之名節,佐人之喜怒。

聽斷之官,成心必不可有;任事之官,成算必不可無。

無關緊要之票,概不標判,則吏胥無權。不相交涉之人,概不往來,則關防自密。

無辜牽累難堪,非緊要,祗須兩造對質,保全多少身家。疑案轉移甚大,無確據,便當末減從寬,休養幾人性命。

呆子之患,深於浪子,以其終無轉智。昏官之害,甚於貪官,以其狼籍及人。

官肯著意一分,民受十分之惠。上能吃苦一點,民沾萬點之恩。

禮繁則難行,卒成廢閣之書。法繁則易犯,更其滅裂之禍。

善啟迪人心者,當因其所明而漸通之,毋強開其所閉。善移易風俗者,當因其所易而漸反之,毋強矯其所難。

非甚不便於民,且莫妄更;非大有益於民,則莫輕舉。

情有可通,舊有者不必過裁抑,免生寡恩之怨;事在得已,舊無者不必妄增設,免開多事之門。

為前人者,無乾譽矯情,立一切不可常之法,以難後人。為後人者,無矜能露跡,為一朝即改革之政,以暴前人。

事在當因,不為後人開無故之端;事在當革,毋使後人長不救之禍。

利在一身勿謀也,利在天下者謀之;利在一時勿謀也,利在萬世者謀之。

莫為嬰兒之態而有大人之器,莫為一身之謀而有天下之志,莫為終身之計而有後世之慮。

用三代以前見識,而不失之迂;就三代以後家數,而不鄰於俗。

大智興邦,不過集眾思;大愚誤國,只為好自用。

吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益厚,吾施益博。

安民者何?無求於民,則民安矣。察吏者何?無求於吏,則吏察矣。

不可假公法以報私仇,不可假公法以報私德。

天德只是個無我,王道只是個愛人。

惟有主,則天地萬物自我而立;必無私,斯上下四旁鹹得其平。

治道之要在知人,君德之要在體仁,御臣之要在推誠,用人之要在擇言,理財之要在經制,足用之要在薄斂,除寇之要在安民。

未用兵時,全要虛心用人;既用兵時,全要實心活人。

天下不可一日無君,故夷齊非湯武明臣道也,不然,則亂臣接踵而難為君。天下不可一日無民,故孔孟是湯武明君道也,不然,則暴君接踵而難為民。

廟堂之上,以養正氣為先;海宇之內,以養元氣為本。

政令之所重者人才,國家之所重者元氣。