處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。

無事時常照管此心，競競然若有事；有事時卻放下此心，坦坦然若無事。無事如有事，提防才可弭意外之變；有事如無事，鎮定方可消局中之危。

當平常之日，應小事，宜以應大事之心應之；蓋天理無小，即人事觀之，便有一個邪正，不可忽慢苟簡，須審事之邪正以應之方可，及變故之來。處大事，宜以處小事之心處之；蓋人事雖大，自天理觀之，只有一個是非，不可驚惶失措，但憑理之是非以處之便得。

緩事宜急乾，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。

不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，做不成一件事業。

日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。

必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。

過去事，丟得一節是一節；現在事，了得一節是一節；未來事，省得一節是一節。

強不知以為知，此乃大愚；本無事而生事，是謂薄福。

居處必先精勤，乃能閒暇。凡事務求停妥，然後逍遙。

天下最有受用，是一閒字，閒字要從勤中得來；天下最討便宜，是一勤字，勤字要從閒中做出。

自己做事，切須不可迂滯，不可反覆，不可瑣碎；代人做事，極要耐得迂滯，耐得反覆，耐得瑣碎。

謀人事如己事，而後慮之也審；謀己事如人事，而後見之也明。

無心者公，無我者明。

置其身於是非之外，而後可以折是非之中；置其身於利害之外，而後可以觀利害之變。

在事者，當置身利害之外；建言者，當設身利害之中。

無事時戒一“偷”字，有事時戒一“亂”字。

將事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之謂達權，此之謂才。未事而知來，始事而要終，定事而知變，此之謂長慮，此之謂識。

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。

救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

以真實肝膽待人，事雖未必成功，日後人必見我之肝膽；以詐偽心腸處事，人即一時受惑，日後人必見我之心腸。

天下無不可化之人，但恐誠心未至；天下無不可為之事，只怕立志不堅。

處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

見事貴乎理明，處事貴乎心公。

於天理汲汲者，於人慾必淡；於私事耽耽者，於公務必疏；於虛文熠熠者，於本實必薄。

君子當事，則小人皆為君子，至此不為君子，真小人也。小人當事，則中人皆為小人，至此不為小人，真君子也。

居官先厚民風，處事先求大體。

論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利。

小人處事，於利合者為利，於利背者為害；君子處事，於義合者為利，於義背者為害。

只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成。

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。

事到手，且莫急，便要緩緩想；想到時，切莫緩，便要急急行。

事有機緣，不先不後，剛剛湊巧。命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。