氣統於肺，血藏於肝，而總化於中氣。胃陽右轉而化氣，氣降則精生，陰化於陽也；脾陰左鏇而生血，血升則神化，陽生於陰也。精未結而魄先凝，故魄舍於肺，氣魄者，腎精之始基也；神未發而魂先見，故魂舍於肝，血魂者，心神之初氣也。

氣，陽也，而含陰魄，是以清涼而降斂；血，陰也，而吐陽魂，是以溫暖而升發。及其魂升而神化，則又降而為氣，魄降而精生，則又升而為血。蓋精血溫升，則蒸騰而化神氣，神氣清降，則灑陳而化精血。精血神氣，實一物也，悉由於中氣之變化耳。

火金上熱，則神氣飛揚而不守；水木下寒，則精血泄溢而莫藏。故補養神氣，則宜清涼，而滋益精血，則宜溫暖。

氣秉辛金清涼之性，清則調暢，熱則鬱蒸，暢則沖虛，郁則滯塞，滯塞而不降，故病上逆。血秉乙木溫暖之性，溫則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。

氣滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虛熱；血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虛寒。下寒則肺氣之降於肝部者，亦遂陷泄而不升；上熱則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降。此氣血致病之原也。