諸位賢弟足下：

九弟到家，偏走各親戚家、必各有一番景況、何不詳以音我？

四妹小產，以後生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強，勸渠家只須聽其自然，不可過於矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服侍他；此反常之事，最足折福，天下未有不地之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導之，曉之以大義。

諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一日立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事，未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣，予自立課程甚多，惟記茶餘偶談，讀史十頁，寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，須帶在身邊，予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者、將終身行之。

前立志作《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及，後因採擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索，至於採擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數百卷，猶不能盡收，然後知古人作《大學衍義》《衍義補》諸書，乃胸中自有條例，自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而偏抄之也。然後知著開之難，故暫且不作《曾氏家訓》；若將來胸中道理愈多，議論愈貫串、仍當為之。

現在朋友愈多，講躬行心得者，則有鏡海先生，艮峰前輩，吳竹如竇蘭泉馮樹堂。窮經知道者，則有吳子序邵慧西。講詩文字而藝通幹道者，則有何子貞。才氣奔放，則有湯海秋，英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴，名錫振，廣西乙未翰要。吳莘畲名尚志，廣東人，吳撫台之世兄。龐作人名文壽，浙江人。此四君者，首聞於名而先來拜，雖所造有淺深。要皆有志之上，不甘居於庸碌者也。

京師為人定淵藪，不求則尤之，愈求則愈出，近來聞好友甚多，予不欲先去看別人，恐徒標榜虛聲，蓋求友以匡己之下逮，此大益也。標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。

黃子壽近作選將論一篇，共六千餘字，真奇才也！黃子壽戊戊年始作破題，而六年之中，遂成大學問；此天分獨絕，萬不可學而至，諸弟不必反而驚之。予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄何世兄。吳竹如之世兄，現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛！

何子貞之世兄，每日自朝至夕，總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。蓋士人賣書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不敢為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟爐，至於有志不恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦恩，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，惟諸弟而已。

明年正月，恭逢祖父大人七十大壽，京城以進十為正慶；予本擬在戲園設壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不復張筵，蓋京城張筵唱戲，名曰慶壽，實而打把戲；蘭泉之勸止，正以此故。現作壽屏兩架，一架淳化箋四大幅，系何子貞撰文並書，字有茶碗口大，一架冷金箋八小幅，系吳子序撰文，予自書。淳化箋系內府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常琉璃廠無有也。昨日偶有之，因買四張。子貞字甚古，雅惜太太，萬不能寄口，奈何奈何？書不能盡言，惟諸弟鑑察，國藩手草。

（道光二十二年十二月二十日）

附課程表

一、主敬、整齊嚴肅、無時不俱，無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。

二、靜坐、每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎖⑥。

三、早起、黎明即起，醒後勿沾戀。

四、讀書不二、一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，都是徇外為人。

五、讀史、廿三史每日讀十頁，雖有事，不間斷。

六、寫日記、須端諧，凡日問過惡，身過，心過，口過，皆己出，終身不間斷。

七、日知其所亡、每日記茶餘偶談一則，分德行門，學問門，經濟門，藝術門。

八、月無忘所能、每月作詩文數首，以驗積理之金寡，氣之盛否。

九、謹言、刻刻留心。

十、養氣、無不可對人言之事，氣藏丹田。

十一、保身、謹遵大人手諭，節慾，節勞，節飲食。

十二、作字、早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。

十三、夜不出門、曠功疲神，切戒切戒！