學不因老而廢，流覽書冊，正可藉以遣閒，則終日盤桓，不離書室。室取向南，乘陽也。《洞靈經》曰：“太明傷魂。”愚按魂為陽氣之英也，魄為陰體之精也，所謂傷者，即目光可驗。如太明就暗，則目轉昏，傷其陽也；太暗就明，則目轉眯，傷其陰也。又《呂氏春秋》曰：“室大多陰，多陰則痿。”痿者，喻言肢體懈弛，心神渙散之意。

室中當戶，秋冬垂幕，春夏垂簾，總為障風而設。晴暖時，仍可鉤簾卷幕，以挹[yì舀]陽光。《內經》曰：“風者，百病之始也。”又曰：“古人避風，如辟矢石馬。”其危詞相儆如此，當隨時隨地，留意避之。

三秋涼氣尚微，垂幕或嫌其密，酌疏密之中，以簾作里，藍色輕紗作面，夾層制之。日光掩映，蔥翠照入几榻間。許丁卯詩，所謂“翠簾凝晚得”也，可以養天和，可以清心目。每日清晨，室中洞開窗戶，掃除一遍，雖室本潔淨，勿暫輟，否則漸生故氣。故氣即同鬱蒸之氣，入於口鼻，有損脾肺，脾開竊於口，肺開竊於鼻也。古人掃必先灑水，濕日積，似亦非宜。嚴冬取乾雪灑地而掃，至佳；常時用木屑微潤以水，亦能黏拌塵灰，不使飛揚，則倍加潔淨。

卑濕之地不可居，《內經》曰：“地之濕氣，感則害皮肉。”磚鋪年久，即有濕氣上侵，必易新磚。鋪以板，則濕氣較微；板上亦可鋪毯，不但舉步和軟，兼且毯能收濕。《春秋左氏傳》：晉平公疾，秦伯使醫和視之，有雨淫腹疾之語。謂雨濕之氣，感而為泄，故梅雨時，尤宜遠濕。

南北皆宜設窗，北則雖設常關，盛暑偶開，通氣而已。淵明常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。此特其文辭佳耳，果如此，入秋未有不病者，毋為古人所愚。

窗作左右開闔者，檻必低，低則受風多。宜上下兩扇，俗謂之合窗。晴明時掛起上扇，仍有下扇作障，雖坐窗下，風不得侵。窗須標榜欞疏則明，糊必以紙則密。

三冬日行南陸，光入窗牖，最為可愛。如院中東西牆峻，日已出而窗未明，日方斜而窗頓暗。惟兩旁空闊，則紅日滿窗，可以永晝。予嘗作《園居》詩，有“好是東西牆放短，白駒挽得駐疏欞”之句。

室前庭院寬大，則舉目開朗，懷抱亦暢。更須樹陰疏布，明暗適宜。如太逼窒，陽光少而陰氣多，易滋濕蒸入室之弊。北向院小，濕蒸彌甚，坐榻勿近之。長夏院中，陽光照灼，藍色布為幄以障之，妥矣。微嫌光猶耀目，不若獲簾漏影，兼得通風；或剪松枝帶葉作棚，時覺香自風來，更妙。如以席蓬遮蔽，非不幽邃，然久居於中，偶見日色，反易受暑。

高樓下日不上逼，其西偏者，日過午即影移向東，三伏時可以暫遷書室於此。兼令檐下垂簾，院中障日，南窗向明而時啟，北牖雖設而常關。起居其中，盡堪銷憂。

幾猶案也，桌也，其式非一。書幾乃陳書冊，設筆硯，終日坐對之。長廣任意，而適於用者，必具抽替二三，以便雜置文房之物。抽替不可深，深不過二寸許，太深未免占下地位，坐必礙膝。或左右作抽替，而其坐處，則深淺俱可。檀木癭木，作幾極佳，但質堅不能收濕，梅雨時往往蒸若汗出，惟香楠無此弊。或以漆微揩之，其弊仍不免矣。有黑漆退光者，杜少陵詩，所謂“拂拭烏皮幾”是也。口鼻呼吸，幾面即浮水氣，著手有跡，黏紙污書，不堪書幾之用。几上文具羅列，另以盤陳之，俗稱“多陳盤”。或即於幾邊上作矮欄，勿雕飾，高不過寸，前與兩旁，三面相同。其兩旁欄少短，僅及幾之半，則手無障礙。以此雜陳文具，得有遮攔，較勝於盤。

大理石，肇慶石，堅潔光潤，俱可作幾面，暑月宜之。又有以洋玻璃作幾面，檀木鑲其邊，錫作方池承其下，養金魚及荇藻於其中，靜對可以忘暑。

冬月以毯鋪幾，非必增暖，但使著手不冷，即覺和柔適意。蘇子由詩：“細毯淨幾讀文史。”《漢舊儀志》云：“冬月加綈錦於幾，謂之綈幾。”則鋪毯便可謂之毯幾。夏月鋪以竹蓆，《書·顧命》曰：“敷重筍席。”註：竹蓆也。古設以坐，今鋪於幾，取其涼滑，緣以邊，邊下垂沿數寸乃不移動，亦可為幾飾。《記·玉藻》曰：“君子居恆當戶，謂向明而坐也。凡設書幾，向南，偏著東壁為當。每有向南之室，設書幾向西者，取其作字手迎天光，此又隨乎人事之便。位置之宜，非必泥古，予舊有《自題書室》詩：“蘿薜緣牆松倚天，園居受此最幽偏。面西一幾南窗下，三十年來坐榻穿。”憶予春秋二十有八，始起居此室，自今計之，幾五十處，几榻未嘗少更也。

幾下腳踏矮凳，坐時必需。凳之制，大抵面作方欞，僅供腳踏而已，當削而圓之，寬著其兩頭，如轆轤可以轉動。腳心為湧泉穴，俾踏處時時轉動，心神為之流暢，名“滾腳凳”。或幾足下，四周鑲作轆轤式，寬如幾面，更覺踏處舒展。