心之神發於目，腎之精發於耳。《道德經》曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，謂淆亂其耳目，即耗敝其精神。試於觀劇時驗之，靜默然安坐，暢領聲色之樂，非不甚適；至歌闌舞罷，未有不身疲力倦者，可恍悟此理。

久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，此《內經》“五勞所傷”之說也。老年惟久坐、久臥不能免，須以導引諸法，隨其坐臥行之（導引有睡功、坐功，見本卷末），使血脈流通，庶無此患。

男女之欲，乃陰陽自然之道。《易·大傳》曰：“天地 ，男女構精”是也。然《傳》引《損》卦爻辭以為言，“損”乃損則益柔之象，故自然之中，非無損焉；老年斷欲，亦盛衰自然之道。《損》之爻辭曰：“窒慾是也，若猶未也。”自然反成勉強，則損之又損，必至損年。

五藏俞穴，皆會於背。夏熱時，有命童僕扇風者，風必及之，則風且入藏，貽患非細；有汗時尤甚，縱不免揮扇。手自揮動，僅及於面，猶之御風而行，俱為可受。靜坐則微有風來，便覺難勝，動陽而靜陰，面陽而背陰也。

時疫流行，天地不正之氣，其感人也，大抵由口鼻入。吳又可論曰：“呼吸之間，外邪因而乘之，入於膜原”是也。彼此傳染，皆氣感召，原其始，莫不因風而來。《內經》所謂“風者，善行而數變。”居常出入，少覺有風，即以衣袖掩口鼻，亦堪避疫。

窗隙門隙之風，其來甚微，然逼於隙而出，另有一種冷氣，分外尖利。譬之暗箭馬，中人於不及備，則所傷更甚！慎毋以風微而少耐之。

酷熱之候，俄然大雨時行，院中熱氣逼入於室，鼻觀中並覺有腥氣者，此暑之郁毒，最易傷人。《內經》曰：“夏傷於暑，秋為 瘧。”須速閉窗牖，毋使得入。雨歇又即洞開，以散室中之熱。再如冷水潑地，亦有暑氣上騰，勿近之。飽食後不得急行，急行則氣逆，不但食物難化，且致壅寒。《內經》所謂“濁氣在上，則生 真脹。”飢不得大呼大叫，腹空則氣既怯，而復竭之，必傷肺胃；五藏皆稟氣於胃，諸氣皆屬於肺也。

凡風從所居之方來，為“正風”，如春東風、秋西風，其中人也淺；從沖後來為“虛風”，如夏北風、冬南風，溫涼因之頓異，傷人最深。當加意調養，以補救天時，涼即添衣，溫毋遽脫，退避密室，勿犯其侵。

三冬天地閉，血氣伏。如作勞出汗，陽氣滲泄，無以為來春發生之本，此乃致病之原也。春秋時大汗，勿脫衣，汗止又須即易，氣侵膚，亦足為累。石上日色曬熱，不可坐，恐發臀瘡；坐冷石恐患疝氣。汗衣勿日曝，恐身長汗斑；酒後忌飲茶，恐脾成酒積；耳凍勿火烘，烘即生瘡；目昏毋洗浴，浴必添障。凡此日用小節，未易悉數，俱宜留意。