◎宋荔裳受土地累

宋荔裳為山東臬使，族子某素不肖，與總兵於七飲博為奸。於七者，前明末年，山東土寇降清朝者也，雖為總戎，怙惡不悛。以族子事告公，公怒曰：“如此必為家門之禍，俟其歸，將縛至祠堂杖殺之。”某聞之，逃至德州，夜宿土地廟中，夢土地神謂曰：“汝毋怖，大富貴至矣。現在於七謀反，汝可速往京師，赴提督處出首。”且曰：“某地中埋有百金，可取為路費。”

族子掘地，果得金，大喜，以怨其叔故，遂赴提督處，並誣其叔與於七通謀，以故荔裳被逮入獄。未十日，於七果反，族子以首報之功受賞，荔裳牽累入獄，鏇亦昭雪。

◎韓文懿軼事

韓文懿公菼，貌寢陋，而髯叢如蝟。年逾四十，甫領鄉薦，計偕北上，膏秣無資，幞被徙行。嘗日暮失路，寄宿人檐下，少間一叟籠燭至，見問誰何，公具告邦族，叟瞿然曰：“是慕廬先生也耶？老朽向讀大文，嚮慕已久，今不知惠臨，褻慢勿罪。”

公謙詞致謝，叟叩門肅客入，為具酒食，款洽甚恭，就廳西偏設榻，請公安寢。叟入，公甫就寢，廳上故供祖先木主，殘燈尚明，時正月中旬，燈節初過，月明如晝，忽聞作聲，一女從門隙入，靚妝高髻，徑至祖先案，伏地跽拜已，出一物置香爐下，冉冉由門隙入內。公知有異，悄起，於爐下摸得一物，就燈下諦視，形類蔑絲，上纏紅線一縷，腥臭刺鼻，乃攜壓枕下，倚枕假寐以覘之。無何，又聞聲，前女從門隙出，後隨一女，相將至祖先前，伏地交拜。前女起索爐下物，不得，意甚惶急，後女立待良久，復由門隙入內。女便至榻前問曰：“頃爐下一物，公見之否？”

公披衣起坐曰：“良有之，汝需此何為者？”女曰：“實告公，妾非人，乃縊鬼也，合於今夕得替投生，非此物無以為信，乞公憐而賜還為幸。”公拈髯冷笑曰：“若然，汝利人之死，以圖己之生，我實不願遂汝之生，而不救人之死。物固在此，吾決不汝還矣。”女再三哀之，公瞪目拈髯，冷笑不答。女慘然變色曰：“公不畏鬼耶？如再不擲還，妾將現變相矣。”公笑曰：“汝縱現變相，是汝本來面目，吾何畏哉！”

女<需鬼><需鬼>有聲，長袖一拂，蓬髮垢面、帚眉突睛，舌出唇外長尺有咫，怒目相向，意殊獰惡。公笑曰：“汝技止此乎？汝試亦觀我變相何如？”相傳公固奎星化身，時宿酲未解，酒氣尚醺，急起赤足，索得只履，夔躍而前，須髯怒張，盛氣向女面一噓，其狀儼然如世俗所繪奎星也者。女不禁悲嘯撲地，幻為雲煙，頃刻澌滅，竟不能復聚形矣。公乃叩內室門，叟出，備告所以。先是叟有子出外，婦不得於姑，日間適以小事勃溪。叟聞公言，知有變，急入告媼，相與破婦房門，果見婦懸樑上，氣尚未絕，解繯以水灌之，頓蘇。公諭叟與媼，善視其婦。一家感泣，從此稱慈姑孝婦焉。天明，公出爐下物火之，並將灰投圊中，以絕其患。是科，公登會元，官至大宗伯。

◎其二

甲申八月，禮部尚書韓菼卒於位。公長洲人，中康熙癸丑會狀兩元，授翰林修撰，至今官。先是，以內閣學士予假歸，乙亥率召入京。有屠西爽者，以卜筮名吳中，韓問之，曰：“公此行官至尚書，然癸未即當南歸，過此不能歸矣。”

韓入都，累遷禮部、吏部侍郎，超拜大宗伯。至癸未始嬰疾，乞假未允，甲申病增劇，再疏告老，命在任調理，至是卒。公平素為人述屠言，且云：“過癸未不歸，豈遂死耶？”王大司空鴻緒時同被召命，聞屠語人曰：“韓公此行不歸矣。”果驗。屠亦以癸未年卒。

◎杭大宗為寄靈童子

萬近蓬奉斗甚嚴，每秋七月為盂蘭之會，與施柳南刺史同設道場。施能見鬼，凡來受祭者俱能指為何人，且與言語。方立壇時，先書列死者姓名，向壇焚化。萬故杭大宗先生弟子，忘書先生名，施見是夕諸公俱集，有人短白髮、披夾紗袍不冠而至，罵曰：“近蓬我弟子，今日設會獨不請我何也？”施素不識杭，不覺目瞪。旁一人曰：“此杭大宗先生也。”

施向前揖問先生何來，曰：“我前生是法華會上點香者，名寄靈童子，因侍香時見燒香女美，偶動一念，謫生人間。在人間心直口快，有善無惡，原可仍歸原位，惟以我好譏貶人、黨同伐異，又貪財，為觀音所薄，不許即歸原位。”因自指其手與口曰：“此二物累我。”問：“先生在陰間樂乎？”曰：“我在此無甚苦樂，頗散蕩，遊行自如。”問：“先生何不仍投人身？”

杭以手作拍勢笑曰：“我七十七年人身，倏忽過去，回頭想來，有何趣味？”曰：“先生何不仍求觀音收留？”曰：“我墜落亦因小過，容易超度。可告知近蓬，替我念穢跡金剛咒二萬遍，便可歸原位。”問：“陳星齋先生何以不來？”曰：“我不及彼，彼已仍歸桂宮矣。”語畢，上坐大啖，笑曰：“施柳南一日不出仕，我輩田允兄大有吃處。”田允兄者，俗言鬼字也。

◎胡清恪夢王文成而生

乾隆七年，詔求骨鯁質樸之士，如古馬周陽城者，九卿鹹有薦辟。廷試策論，上親取青浦胡清恪公寶瑔第一。公時官中書舍人，用大學士查公薦也。後公官御史，有敢言之目，任封疆，能持大體，卒為名臣。相傳公將生之夕，父教授君夢王文成遺以金軸，曰：“五十年後，煩送至吾鄉。”

及高宗南巡，至會稽，遣公齎御書“名世真儒”額及御祭文，祀文成，方悟前夢，因為題曰“三不朽”，懸諸祀堂。按夢境渺茫，豈可據為典要？而碩輔真儒之魂魄，千載如生；絲綸俎豆之恩榮，九幽亦感。此則確然可信者也。