○果

《易·解卦》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。

《爾雅》曰：果不熟曰荒。

《周禮·天官上》甸師職曰：甸師，供野果之屬。

《禮記·曲禮上》曰：賜果於君前，其有核者，懷其核。

又《玉藻》曰：果實未熟，不鬻於市。凡食，果實者後君子，火熟者先君子。

《春秋玄命苞》曰：織女星主果。

謝承《後漢書》曰：劉祐，字伯祖，中山安國人。仕郡為主簿。郡將小子，常出錢付之市買果實，祐悉以買筆墨書具與之。

華嶠《後漢書》曰：桓榮為博士，會庭中詔賜奇果，受賜者懷之，榮獨舉手奉以拜。光武笑指之，曰："桿真儒生也！"

《陳書》曰：徐孝克侍宴，無所食啖。至食散，當其前膳羞損減。帝密記，以問中書舍人管斌，斌自是伺之。見孝克以珍果內紳帶中，斌當時莫識其意，後尋訪，方知其以遺母。斌以啟，宣帝嗟嘆良久，乃敕："自今宴享，孝克前饌並遣將還，以餉其母。"時論美之。

《北史》曰：後魏淮陽王欣，好營產業，多所樹藝。京師明妍，皆出其園。

《唐書》曰：李泳為河陽，所至以貪殘為務。犒宴所陳果實，以木刻彩繢之。

《說文》曰：在木曰果，在草曰蓏。(郎果切。)

《山海經》曰：不周之山，爰有嘉果，其實如桃李，其葉華赤，食之不飢。

《符子》曰：趙之相者曰林氏，有九子，皆賢。國人美而稱之，號曰九德之父，十德之門。趙王疾之。王乃使擇其果之煩者伐之。其父曰："果之茂者，猶伐之，況其人乎？吾將以爾為累矣，去之則免！"乃攜老持子，逃趙相於白雲之岩，終身不返。趙人思之。

《郭子》曰：王丞相儉，帳下甘果盈溢，涉春敗爛。

《呂氏春秋》曰：昔古朱襄氏治天下也，(炎帝別號，)多風。陽氣畜積，萬物散解，果實不成。故士達作為五弦之琴，以來陽氣，以定群生。(士達，朱襄氏臣。)

《杜蘭香傳》曰：神女姓杜，名蘭香，降張碩，常食粟飯，並有非時果。碩食之，亦不甘，然一食可七八日不飢。

《鄴中記》曰：石虎有華林園，種眾果。民間有明妍，虎作蝦蟆車，四搏掘根，面去一丈，深一丈，合土載之，植之無不生。

闞駰《十三州記》曰：舍衛國在月氏南萬里，果大如三斗〈土瓦〉。

《食經》曰：種明妍法：取好直枝，內著芋魁中種之。

張衡《東京賦》曰：奇樹珍果，鉤盾所職。

左思《魏都賦》曰：馳道周屈於果下。(劉逵注曰：漢廄舊有樂浪所獻果下馬，高三尺，以駕輦車。)

又《蜀都賦》曰：百果甲坼，異色同榮。

劉楨《魯都賦》曰：芳果萬名，攢羅廣庭。霜滋露熟，時至則零。

《石崇金谷詩序》曰：雜果幾乎萬株。

陸機《與弟雲書》曰：天淵池東南角，有果，各作一林，無處不有，縱橫成行，一果之稼箠作一堂。

郭璞《五果贊》曰：果蓏之品，剖〈口筮〉因宜。雖曰微餚，貴賤有差。

○栗

《毛詩·山有樞》曰：山有漆，隰有栗。

《韓詩》曰："東門之栗，有靖家室。"栗，木名。靖，善也。言東門之外，栗樹之下，有善人，可與成為室家者。

《毛詩疏義》曰：五方皆有栗，周、秦、吳、楊特饒。惟漁陽、范陽栗甜美長味。倭、韓國上栗，大如雞子，亦短味不美。桂陽有栗，叢生，大如杼子。

《儀禮·士喪禮》曰：設豆右菹，南栗痘袁。

《大戴禮》曰：八月栗零。零也者，降也。零而後取之，故不言剝也。

《周禮·天官·籩人》曰：饋食之籩，其實栗。

《禮記·內則》曰：栗曰撰之。

《左傳》曰：女贄不過榛、栗、棗、修，以告虔也。

《論語》曰：哀公問社於宰我，宰我對曰："夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰慄。"

《爾雅》曰：栵，(例、列二音。)栭。(樹似桷樕而卑小，子如細栗，可食，匠箔東亦呼為栭栗。)

《漢書》曰：種千樹栗，其人與千戶侯等。

謝承《後漢書》曰：豫章宗度拜定陵令，縣人杜伯夷清高不仕，度與談論，致棗、栗而已。

《魏略》曰：太子與鍾繇書曰："竊見玉書稱美，玉赤擬雞冠，黃侔蒸栗。"

《魏志》曰：東夷韓國出大栗，如梨。

《宋書》曰：劉秀之為丹陽尹。先是，秀之從叔穆之為丹陽，與子弟廳事上宴。廳事柱有一穿，穆之謂子弟及秀之曰："汝等試以栗遙擲柱，入穿者，後必得此郡。"惟秀之獨入焉，其言遂驗。

又曰：王恭幼敏悟。年數歲時，祖母戲諸孫侄，散栗於床，群兒競之，恭獨不取。問其故，對曰："不取自當得賜。"由是中表異之。

《梁書》曰：沉約常侍宴，會豫州獻栗，徑寸半，帝奇之，問眾栗事多少，與約各疏所知。約少帝三事。約出，謂人曰："此公護前，不讓即羞死。"帝以其言不遜，欲抵其罪，徐勉固諫，乃止。

又曰：蕭琛常預御筵，醉伏。上以棗投琛，琛乃取栗擲上，中面。御史中丞在席，帝動色曰："席中有人，不得如此，豈有說也？"琛曰："陛下投臣以赤心，臣敢報之以戰慄。"

《莊子》曰：宋有狙公者，(好養猴者。)恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰："與若芧，(芧，栗也。)朝三而暮四，足乎？"眾狙皆超然而怒。

《范子計然》曰：栗出三輔。

《莊子》曰：莊週遊乎調陵之樊，(樊，蕃。)睹一異鵲，感周之顙，而集於栗林。(感，觸也。)

又曰：古者禽獸多而人民少，於是皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命曰有巢氏之民。

《國語》曰：夫婦贄，不過棗、栗，以告虔也。(棗取蚤起，栗取戰慄。虔，敬也。《曲禮》：婦人之贄：脯脩棗栗也。)

《韓子》曰：秦飢，應侯謂王曰："五苑之果蔬橡棗栗，以活民，請發之。"王曰："今發五苑以活民，是使有功與無功爭取也。人生而亂，不如死治。"

《說苑》曰：田饒曰："果園梨栗，後宮婦人摭以相擿，而士不曾得一常。且夫財者，君之所輕也；世者，士之所重也。"

《呂氏春秋》曰：伊尹說曰："果之美者，江浦之橘，箕山之栗。"

《正部》曰：《玉府》云："赤如雞冠，黃如蒸栗。"

盧毓《冀州論》曰：中山好栗，地產不為無珍。

盧諶《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。

《會稽先賢傳》曰：光武詔嚴遵詣行所，遇蜀都獻橘、栗，上令公卿以下各以手所及取，遵獨不取。上曰："不敢取者誰？"竹對曰："君賜臣以禮，臣奉君以忠。今賜無所主，臣是以不取。"

《西京雜記》曰：上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、嶧陽栗。(嶧陽太守曹寵所獻，大如拳。)

《三秦記》曰：漢武帝果園，有大栗，十五枚為一升。

《水經注》曰：汝水灣中有地數頃，上有栗園，栗小殊不並，固安之實也。然贖貢三百石，以充天府。水渚，即栗植蘙。樹高茂，望若屯雲積氣矣。林中有栗堂，甚閒敞，牧宰及英彥多所游薄。

《山海經》曰：南山，其上多栗。葛山、銅山，其木多栗。

《廣志》曰：栗有侯栗、關中大栗，大如雞子。

《晉宮閣名》曰：華林園中，栗一株，侯栗六株。

《華山記》曰：西山麓中有栗林，藝植以來，蕭森繁茂。

《神異經》曰：東北荒中有栗樹，高三十丈，栗徑三尺，其殼赤，肉黃白，味甜，食之令短氣而渴。

《地理記》曰：諸暨如拳之栗。(案，出會稽部也。)

杜寶《大業拾遺錄》曰：洛陽儀鸞殿南有烏勃林、栗林；有蒲桃架四行，行長百餘步。

《嶺表錄異》曰：廣州無栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟時，或為群鸚鵡至啄食略盡。只此石栗，亦甚稀少。

王彪之賦曰：王檀侯栗。

王逸《荔枝賦》曰：北燕薦朔濱之巨栗。

蔡邕《傷故栗賦序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯賦。

王褒《僮約》曰：南安拾栗彩橘。(南安，縣名。)