○獲

《說文》曰：獲，刈禾也。

《毛詩·小雅》曰：歲聿云暮，采蕭獲菽。

又《周頌·良耜》曰：獲之桎桎，積之慄慄。(桎桎，獲聲也。慄慄，眾多也。)

《尚書·金滕》曰：秋大熟，禾未獲，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。

又《大誥》曰：厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？(其父已菑耕其田，其子乃不肯播種，況肯收穫乎？)

《爾雅》曰：桎桎，獲也。(郭璞注曰：獲，刈禾也。)

《南史》曰：齊文惠太子，常幸東田觀獲稻。范雲時從文惠，顧雲曰："此刈甚快。"雲曰："三時之務，亦甚勤勞。願殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸也。"文惠改容謝之。

虞喜《志林·說晏子》曰：景公為長府，有風，猶作不已。晏子歌曰："禾有穗兮不得獲，秋風至兮盡零落。"歌終而流涕，公乃止之。

○穡

《說文》曰：穡，谷可收也。嗇，愛澀也。

《尚書·大誥》曰：予永念曰："天惟喪殷，若穡夫，予曷敢不終朕畝？"(稼穡之夫，除草養苗。我長念天亡殷惡亦猶是矣。我何敢不順天終竟我壟畝乎？)

又《無逸》曰：周公曰："嗚呼！君子所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。(稼穡農夫之艱難，事先知之，乃謀逸豫，則知小人之所依怙。)相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰："昔之人無聞知。"(小人之子，既不知父母之勞，乃為逸豫遊戲，乃叛諺不恭己，欺誕父母；不欺則輕侮其父母曰："古老之人，無所聞知！")

《物理論》曰：穡猶收也，古今之言云爾。稼，農之本；穡，農之末。農本輕而末重，前緩而後急。稼欲少，穡欲多；耨欲緩，收欲速，此良農之務。

○〈耒君〉

《毛詩·大田》曰：彼有不獲稚，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。(秉，把也。成王之時，百穀既多，種同齊熟，收刈促遽，力皆不足，而有不獲不斂，遺秉滯德，故聽矜寡取之以為利。)

《東觀漢記》曰：桓榮遭倉卒，與族人元卿俱〈耒君〉拾，投閒輒講。元卿謂曰："卿但盡氣耳，當復有施用時乎？"後榮為太常諸子，謂元卿曰："平生笑吾盡氣，今何如？"元卿曰："我農家，安能豫知此？"

《魏略》曰：焦先行不踐邪徑，必循阡陌。及其〈耒君〉拾，不失大穗。飢不可食，寒不可衣，結草以為蓑裳，被頭徒跣。每出，見婦人，則隱翳，須去乃出。

王隱《晉書》曰：庾袞，字叔褒。年飢，〈耒君〉者猶殷，袞乃引其群子以退，曰："待其間。"既〈耒君〉焉，從者以為徒〈耒君〉也，〈耒君〉無傍掇。

《晉書》曰：夏統，字仲御。幼孤貧，養親以孝聞。每采〈耒君〉求食，星行夜歸，或至海邊拘蟛〈蟲越〉以資養。

《宋書》曰：沈道虔居武康北石山下，常以〈耒君〉拾自資。同〈耒君〉者或爭穟，道虔諫之，不止，悉以其所得與之，爭者愧惡。後每事輒云："勿令居士知。"

《庾異行別傳》曰：君妻樂氏，生子澤。初，君與妻〈耒君〉，而產於澤，遂以命之。

○架

《釋名》曰：架，加也，加杖於柄頭，以撾穗而出谷也。或曰羅架，三丈而用之。或曰以杖轉於頭，故名之也。

《廣雅》曰：拂謂之架。

《說文》曰：拂，架也。拂，擊禾連枷也。

《國語》曰：權節其用，耒、耜、耞、芟。(耞，拂也，所以擊草。)

《方言》曰：僉，宋魏之間謂攝殳，或謂之度。自關而西謂之拂。(僉，連架也，所以打穀。)

王褒《僮約》曰：刻木為架，屈竹作耙。(架，擊禾也。)

○園

《說文》曰：園，所以樹果也。

《易·賁卦》曰：賁於丘園，束帛戔戔。

《毛詩·車鄰·駟驖》曰：《駟驖》，美襄公也。始命，有田狩之事，園囿之樂焉。(始命，命為諸侯也。秦始附庸也。)游於北園，四馬既閒。(閒，習也。)

又《國風·將仲子兮》曰：將仲子兮，無逾我園，無折我樹擅。(園，所以樹木也。檀，強刃之木。)

又《小雅·鶴鳴》曰：樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。(何樂於彼園之觀乎？蘀，落也。上其樹檀，下其蘀。)

《周禮·天官》曰：太宰九職，二曰園囿，毓草木。(鄭注云：園，蕃也。)

《史記》曰：董仲舒，廣川人，以治《春秋》，當孝景時為博士。下帷講誦三年，不觀於舍園。

《漢書·梁孝王傳》曰：王有罪，入朝，乘布車，從兩騎，入匿長公主園。(張晏曰：布車，喪人乘之也。)

又曰：田蚡召客飲，坐其兄蓋侯北向，目坐東向。以為漢相尊，不可以兄私撓。由此滋驕。治宅第田園極膏腴。市買郡縣器物，相屬於道。

《後漢書》曰：竇憲恃宮掖聲勢，遂以賤直請奪沁水公主園田。(沁水公主，明帝女。)主逼畏，不敢計。後肅宗駕出，過園，指以問憲，憲陰喝不得對。(陰喝，猶噎塞也。陰，音於禁反。喝，音一介反。或作嗚故反。)後發覺，帝大怒，召憲切責曰："深思前過主田園時，何用愈趙高指鹿為馬？(愈猶差也。)久念使人驚怖！昔永平中，常令陰博、鄧疊二人更相糾察，(以陰、鄧皆外戚，恐其逾多，故使更相糾察也。博，陰興之子也。)故諸豪戚莫敢犯法者。而詔書切切，猶以舅氏田宅為言。(切切，猶殷勤。)今貴主尚見枉奪，何況小人哉？國家棄憲如孤雛腐鼠！"(鳥子生而啄者曰雛也。)憲大震懼，皇后為毀服深謝，良久乃得解。使以田還主，雖不繩其罪，然亦不授以重任。

《續漢書·百官志》曰：濯龍園，在洛陽西北角。

謝承《後漢書》曰：吳祐遷膠東侯相，時戴宏父為縣丞。宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷讀之音，奇而候之，亦與為友。宏卒成儒宗，知名東夏，為河間相，因自免歸家，不復仕。身灌園蔬，以經書教授，年九十八卒。

又曰：中平二年，造萬金堂於西園。

《獻帝春秋》曰：呂布問太祖："明公何瘦？"太祖曰："君何以識孤？"布曰："昔在洛會浸氏園。"太祖曰："然，孤忘之矣。所以瘦者，不早相得故也。"

《魏略》曰：顏斐為京兆太守，起菜園，使民投閒灌治之。

《魏志》曰：明帝之幸郭元後也，毛皇后愛寵日衰。景初元年，帝游後園，召才人以上曲宴，極樂。元後曰："宜延皇后。"帝弗許，乃禁左右，使不得宣後知之，明日見帝，後曰："昨游宴北園，樂乎？"帝以左右泄之，所殺十餘人。

《魏略》曰：青龍十二年，起土山於芳林園西北陬。使公卿群寮皆負土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。

又曰：馬鈞居京都，城內有地可為園，患無水以灌之，乃作翻車。令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍於常。

《晉書》曰：華廙免官後，棲遲家巷。武帝登凌雲台，望見廙苜蓿園，阡陌甚整，依然感舊。太康初大赦，乃得襲封。

王隱《晉書》曰：王衍，字夷甫，戎叔父也。終於平北將軍，送故甚豐。親故借衍車馬、帷帳、器物者，衍因與不復錄。資財盡出洛城西先人舊園田上。

又曰：王戎為荊州刺史，坐遣吏修園宅，應免官，詔以贖論。

又曰：孝宗欲於後園修立池苑，江逌諫以"強賊未滅，宜旌軍備，嘗存儉約，以率群下"。

又曰：汜騰，字無忌，應孝廉舉，除郎中。屬天下兵亂，去官，嘆曰："生於亂世，貴而能貧，乃可以免。"散家財五十萬，以施宗族。柴門灌園，琴書自適。

《南史》曰：臧榮緒幼孤，躬自灌園，以供祭祀。

《宋書》曰：茹法亮於宅為魚池釣台、土山樓館，長廊將一里，竹林花葯之美，公家園竹不能及。

又曰：沈道虔居武康北石山下。有人竊園中菜，道虔自外還見之，即自逃隱，待竊者去後乃出。

《齊書》曰：會稽孔珪家起園，列植桐柳，多構山泉，殆窮真趣。衡陽王鈞往游之，珪曰："殿下處朱門，游紫闥，詎得與山人交耶？"答曰："身處朱門，而情游江海；形入紫闥，而意在青雲。"珪大美之。

又曰：豫章王嶷薨後，嘗見形於第後園。乘腰輿，指麾處分，呼直兵，直兵無手板，左右授一玉手板與之，謂曰："橘樹一株死，可覓補之。"因出後園。

《梁書》曰：徐勉為書式其子嵩曰："中年聊於東田間營小園者，非存播藝以要利，正欲穿池種樹，少寄情賞爾。又以郊除閒曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯。"

又曰：劉慧斐隱居東林寺，又於山北構園一所，號曰離垢園。時人仍謂為離垢先生。

《燕書》曰：愍帝時，有異爵，素質綠首，集於端門東園樹，棲翔二旬而去。夏，以異爵故，大赦；名東園曰白爵園。

《後魏書》曰：胡太后親覽萬機，手筆斷決。幸西林園法流堂，命侍臣射，不能者罰之。

又曰：高聰為中尉所彈，遂廢於家，斷絕人事，惟修營園果。世稱高聰梨，以為珍異。

又曰：元欣好營產業，多所樹藝。京師名果，皆出其園。

又曰：景穆賈歲，頗親近左右。營立田園，以收其利。

《北史》曰：齊盧景裕不營世事，居無二業，惟在註解。其叔父職居顯要，而景裕止於園舍，精均郊野，謙恭守道，貞素自得。由是世號居士。

《北齊書》曰：河南康舒王孝瑜。文襄於鄴東起山池游觀，時俗眩之。孝瑜遂於第作水堂龍舟，植幡槊於舟上，數集諸第宴射為樂。武成幸其第，見而悅之，故盛興後園之玩。於是貴賤慕斆，處處營造。

《後周書》曰：後周文帝在天遊園，以金卮置侯上，令公卿射，中者即以賜之。宇文貴一發而中，帝笑曰："由基之妙正當耳！"

《唐書》曰：何潘仁，西域胡人也，家富於財。潘仁厚自奉養，引致賓客。煬帝時嘗犯法，懼罪，逐亡入司竹園，鳩集亡命，眾至數萬。及義兵起，求得平陽公主而奉之，以應義師。

《莊子》曰：漢陰丈人為園畦，鑿隧而入井，抱瓮而灌，一日浸百畦。子貢教以為桔槔。

《列子》曰：楊朱見梁王曰："王者治天下如運諸掌。"梁王曰："先生有一妻一妾不能治，三畝之園不能耘，言治天下，何也？"

《韓子》曰：昔彌子瑕寵於衛君，與游於東園，食桃而甘，以其半啖君，君曰："愛我哉！"

《淮南子》曰：夫臨江之鄉，其人汲水以溉其園，江水弗減也。

又曰：山有猛獸，林木為之不斬；園有螫蟲，藜蓼為之不採。(言人畏之。)

《說苑》曰：吳王欲伐荊，告左右曰："敢諫者死！"舍人有少孺子者，欲諫不敢，懷丸操彈於後園，露沾其衣，如是三旦。王曰："子來何苦，沾衣如此？"對曰："園中有榆，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃崔在其傍；黃雀方延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者，皆務得其前利，不顧其後之有患也。"吳王曰："善哉。"乃罷兵。

《風俗通》曰：園，援也，從□袁聲。四皓園公，亦本園者。

《玄晏春秋》曰：又好桑農種藏之事，且養雞鶩。園圃之事，勤不捨力焉。

《王子年拾遺記》曰：漢明帝時，常山獻巨桃核。此桃霜下結花，隆暑方熟。亦云仙人所食。常使植於霜園，此園皆植寒果也。

又曰：魏明帝起靈禽之園，方國所獻異鳥獸，皆畜此園也。

《世說》曰：王子敬入會稽，經吳，聞顧辟強有名園，先不識主人，逕往其家。顧方集賓友，酣宴園中。而王遊歷既畢，指麾好惡，傍若無人。

又曰：簡文幸華林園，顧謂左右曰："會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠梁間想，覺鳥獸自來親人。"

又曰：管寧、華歆共園中鋤菜。見地片金，管不釋鋤，與瓦石不異；華拾而擲之。

《向秀別傳》曰：向秀常與嵇康偶鍛於洛邑，與呂安灌園於山陽，收其餘利，以供酒食之費。

《桂陽先賢贊》曰：蘇耽常聞夜有眾賓來，耽告母曰："人招耽去，已種藥著後園梅樹下，治百病，一葉愈一人。賣此藥，過足供養。"

《仇池記》曰：城東有首蓿園，園中有三水碓。

《三秦記》曰：漢武帝名園曰樊川，一名御宿。有大梨如五升，名含消。

又曰：漢武帝果園有大栗，十五枚一升。

《華陽國志》曰：何隨家養竹園。人盜其筍，隨過行見，恐盜者覺怖走，竹傷其足，挈履徐步歸。

《幽明錄》曰：武宣程羈偏生未被舉，家常使種蔥。後連理樹生於園圃。

殷仲堪《遊園賦》曰：爾乃杖策晨游，以詠以吟。落葉掩蹊，果下成林。

《曹植詩》曰：公子敬愛客，終宴不知疲。清夜遊西園，飛蓋相追隨。

劉訁必之天公箋曰：昔申酉之際，遭湯旱流煙；今子歲，值堯水滔天。火延燒其廬，水突壞其園。

謝玄《與姊書》曰：比二日東行，游步園中，已極有任家湖形模也。姊想矚此，亦小有所散。

○圃

《說文》曰：種菜曰圃。

《毛詩·雞鳴》曰：東方未明，折柳樊圃，狂夫瞿瞿。

又《七月》曰：九月築場圃，十月納禾稼。

《周禮·地官下》曰：場人，掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物，以時斂而藏之。(果，棗李之屬。蓏，瓜瓠之屬。珍異，葡萄、枇杷之屬。)

《禮記·射義》曰：孔子射於矍相之圃，觀者如堵牆。

《左傳·莊公》曰：子頹有寵，蒍國為之師。及惠王即位，取蒍國之圃以為囿。(圃，園也。囿，苑也。)遂奉子頹以代王。

又《僖公下》曰：秦師襲鄭，鄭使皇武子辭曰："鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。"

又《哀公下》曰：衛侯為虎幄於籍圃。(於籍田之圃新造幄幕，以虎獸為飾也。)

《論語》曰：樊遲請學為圃，子曰："吾不如老圃。"

《莊子》曰：古之人假道於仁，托宿於義，以游逍遙之廬，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古謂是采真之游。

《韓子》曰：景公欲移晏子家於豫章之圃，晏子辭。

《孟子》曰：今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則為賤場師也。(場師，治場圃者。梧、檟，皆木名。樲棘，酸棗。言此以喻人舍大養小，故曰賤場師也。)

《淮南子》曰：崑崙山有疏圃之地，滿之潢水三周。

《山海經》曰：淮江之山，實惟帝之平圃。

《風俗通》曰：圃，補也，從口甫聲。

《拾遺記》曰：崑崙山第二層下有芝田蕙圃，皆數萬頃，群仙種耨焉。

曹植《籍田賦》曰：夫凡人之為圃，各植其所好焉。好甘者植乎薺，好苦者植乎荼，好香者植乎蘭，好幸者植乎蓼。至於寡人之圃，無不植也。