○占候

《周禮·春官·宗伯下》曰：眡祲掌十輝之法，以觀妖祥、(妖祥，善惡之徵，鄭司農云：輝謂日光氣也。眡音視。)辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想。(故書彌作迷，隮作資。鄭司農曰：祲，陰陽氣相侵也。象者，如赤鳥也。鐫謂日旁氣，四面反向，如輝狀也。監雲氣臨日也。闇，日月食也。瞢，日月瞢瞢無光也。彌者，白虹彌天也。敘者雲有次序，如山在日上也。隮者，升氣也。想者，輝光也。玄謂：鐫，讀如童子珮鐫之鐫，謂日旁氣刺日也。監，冠珥也。彌，氣冠日也。隮，虹也，《詩》云：朝隮於西。想，雜氣有似可形想。)掌安宅敘降，(宅，居也。降下也。人見妖祥，則不安，主安其居處也。次序其凶禍所下，謂禳移之。)正歲則行事，(占夢以季冬贈惡夢，此正月而行安宅之事，所以順民。)歲終則弊其事。(弊，斷也。謂計其吉凶然否多少。)

《傳》曰：僖五年正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀台以望，而書，禮也。(視朔，親告朔也。觀台，台上構屋，可以遠觀也。朔旦冬至，而數之所始，治歷者因此則可以明其術數，審別陰陽，敘事訓民。魯君不能常修此禮，故善公之得禮也。)凡分、至、啟、閉，必書雲物，(分，春秋分也。至，冬夏至也。啟，立春立夏。閉，立秋立冬。雲物，氣色災變也。傳重申周典，不言公者，日官掌其職。)為備故也。(素察妖祥，遂為之備。)

又《襄二十八年》曰：春無冰。梓慎曰："今茲宋、鄭其飢乎！歲在星紀，而淫於玄枵，(歲，歲星也。星紀在醜，鬥牛之次，玄枵在子。虛危之次。《十八年》晉董叔曰：天道多在西北，是歲歲星在亥，至此年十一歲，故在星紀，明年乃當在玄枵，今己在玄枵，淫行失次。)以有時菑，陰不堪陽。(時菑，無冰也。盛陰用事而溫無冰，是陰不勝陽，地菩蔻泄。)蛇乘龍。(蛇，玄武之宿，虛危之星。龍，歲星，歲星，木也。木為青龍，失次出虛危，下為蛇所乘。)龍，宋、鄭之星也。(歲星本位在東方。東方房心為宋，角亢為鄭，故以龍為宋鄭之星也。)宋、鄭必飢。玄枵，虛中也。(玄枵三宿，虛星在其中。)枵，耗名也。土虛而民耗，不飢何為？"(歲為宋鄭之星，今失常經，入虛耗之次，時夏無冰，地氣發泄，故曰土虛民耗也。)裨灶曰："今茲周王及楚子皆將死。(裨灶，鄭大夫。)歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周、楚惡之。"(旅，客處也。歲星棄星紀之次，客在玄枵。歲星所在，其國有福。失次於北，禍沖在南。南為朱鳥，鳥尾曰帑，鶉火鶉尾，周楚之分，故周王楚子授其咎，俱現歲星過次，梓慎則曰：宋鄭飢。裨灶則曰：周楚王死。傳故備舉，以示占卜惟人所在也。)

又曰：子蟜之卒也，將葬，公孫揮與裨灶晨會事焉。(會葬事。)過伯有氏，其門上生莠，子羽曰："其莠猶在乎？"(子羽公孫，俾以莠喻伯有侈，知其不能久存。)於是歲在降婁，降婁中而旦。裨灶指之，曰："猶可以終歲，(指降婁也，歲星十二年而一終。)歲不及此次也己。"(不及降婁。)及其亡也，歲在娵訾之口，(娵訾，營室東。二十八年歲星淫在玄枵，今三十年，在娵訾，是歲星停在會枵二年。)其明年乃及降婁。

又曰：昭七年夏四月甲辰朔，日有食之，晉侯問於士文伯曰："誰將當日食？"對曰："魯、衛惡之，衛大魯小。"公曰："何故？"對曰："去衛地，如魯地，(衛地。豕韋也。魯地，降婁也。日食於豕韋之末，及降婁之始乃息，故禍在衛大在魯小也。周四月，今二月，故曰在降婁也。)於是有災，魯實授之。其大咎其衛君乎！魯將上卿。"

又曰：夏四月，陳災。鄭裨灶曰："五年陳將復封，五十二年遂亡。"子產問其故，對曰："陳，水屬也。(陳，顓頊之君，故為水屬。)火，水妃也，(火畏水，故為之妃，妃音配。)而楚所相也。今火出而火陳，(火，心星也。火出於周為五月，而以四月出者，以長曆推前年誤置閏。)逐楚而建陳也。(水得妃而興，陳興楚衰，故曰逐楚而建陳。)妃以五成，故曰五年。(妃，合也。五行各相妃合，得五而成，故五歲而陳夏封，為十三年陳侯吳歸於陳傳。)歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。"

又曰：昭公十年有星出於婺女，鄭裨灶言於子產曰："七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏守其地，居其維首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晉之妣也。天以七紀。戊子，逢公以登，星斯於是乎出。吾是以譏之。"

又曰：昭公十七年有星孛於大辰，西及漢。申須曰："彗，所以除舊布新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎！"梓慎曰："往年吾見之，是其徵也。火出，而見，今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏為三月，於商為四月。於周為五月。夏數得天。若火作，其四國當之，六物之占，在宋、衛、陳、鄭乎！宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也；皆火房也。星孛及漢。漢，水祥也。衛，顓頊之虛也，故為帝邱。其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。"鄭裨灶言於子產曰："宋、衛、陳、鄭將同日火。若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。"子產弗從。十八年夏五月，火始昏見。丙子，風。梓慎曰："是氛融風，火之始也。七日其火作乎！"戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰："宋、衛、陳、鄭也。"數日皆來告火。裨灶曰："不用吾言，鄭又將火。"鄭人請用之，子產不可。子太叔曰："寶以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？"子產曰："天道遠，人道邇，非所及也。何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？"遂不與，亦不復火。

又曰：昭公二十年二月己丑，日南至。梓慎望氛，曰："今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭。蔡有大喪。"叔孫昭子曰："然則戴、桓也。汰侈，無禮己甚，亂所在也。"

《後漢書》曰：謝夷吾，字堯卿，會稽山陰人也。少為郡吏，學風角占候，太守弟五倫擢為督郵。時烏程長有贓釁，倫使收案其罪。夷吾到縣，無所驗，但望閤伏哭而還。一縣驚怪，不知所為。及還，白倫曰："竊以占候知長當死。近三十日，遠不過六十日。遊魂假息，非刑所加，故不收之。"倫聽其言，至月餘日，果有驛馬齎長印綬，上言暴卒。倫以此益禮信之。

又曰：楊由，字辰侯，蜀郡成都人。少習《易》並七政、元氣、風雲、占侯，為郡、文學掾。時有大雀夜集於庫樓，太守廉范以問由，對曰："此占郡內當有小兵，然不為害。"後二十餘日，廉柔縣蠻夷反，煞傷長吏。郡發庫兵擊之。由嘗從人飲，敕御者，曰："酒若三行，便宜嚴駕。"既而趨去。後主人舍有斗相煞者，人請問何以知之。由曰："向社中木上有鳩斗，此兵賊之象也。"

又曰：公沙穆遷弘農令。永壽元年霖雨大水，三輔以東，莫不湮沒。穆明曉占候，乃豫告，令百姓徙居高地，故弘農人獨得免害。

又曰：段翳字元章，廣漢新都人。習《易經》，明風角。時有就其學者，雖未至，必豫知姓名。嘗告守津吏曰："當有諸生二人荷擔問翳舍處者，幸為告之。"後如其言。又有一生來學，積年自謂略究要術，辭歸鄉里。翳為合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰："有急，發視之。"生到葭萌，與吏爭津，吏撾破從者頭。生開筒得書，言："到葭萌，與吏斗。頭破者以此膏裹之。"生用其言，創者即愈。生嘆服，乃還卒業。翳遂隱居竄跡，終於家。

《晉書》曰：戴洋善方術。司馬颺為烏程令，將赴職，洋曰："君深慎下吏。"颺後果坐吏免官。洋又謂曰："卿免官十一月，當作郡加將軍。"至期，為太守鎮武將軍。颺賣宅將行，洋止之曰："君不得至，當還，不可無宅。"颺果為徐龕所逼，不得之郡。元帝增颺眾二千，使助祖逖。洋勸不行，乃稱病，收付廷尉，俄而因赦得出。元帝將登祚，使洋擇日，洋以為宜用三月二十四日景午。太史令陳卓奏"用二十二日。昔越王用三月甲辰反國。范蠡稱宰嬸之前，當主盡出，上下盡空，德將出遊，刑入中宮。今與此同。"洋曰："越王為吳所囚，雖當時遜媚，實懷怨懟，故用甲辰。乘德而歸，留刑吳宮。今大王內無含咎，外無怨憤，當承天洪命，納祚無窮。何為追越王去國留殃故事耶？"乃從之。鹹和元年，祖約南行，路遇大雷雨西南來。洋曰："甲子西南天雷，其下必失火。"將至夏，汝南人反，執約兄子濟進於石勒，約府內地忽赤如丹，洋曰："按《河圖徵》雲，地赤如丹血丸，當有下反上者，恐十月二十七日胡馬當來飲淮水。"至時，石勒騎大至，攻城大戰。其日西風，兵火俱發，約大懼，會風回、賊退。時傳言勒潛騎向壽陽。約欲送其家還江東，洋曰："必無此事。"尋而傳言果妄。征西將軍庾亮鎮武昌，鹹康三年，洋言於亮曰："武昌土地有山無林，正可圖始，不可居終。山作八字，數不及九。昔吳用壬寅來上。創立宮城，至己酉還下秣陵。陶公亦涉八年。土地盛衰有數，人心去就有期，不可移也。公宜更擇吉處，武昌不可久住。"

《隋書》曰：庾季才初仕梁，元帝頗明星曆，因共仰觀，從容謂季才曰："朕猶慮禍起蕭牆，何方可息？"季才曰："頃天象告變，秦將入郢。陛下宜留重臣，作鎮荊、陝，整旆鏇都，以避其患。"帝初然之，後與懍等議，乃止。俄而江陵陷滅，高祖為丞相，嘗夜召季才而問曰："吾以庸虛，授此勾庶，天時人事，卿以為何如？"季才曰："天道精微，難可急察。竊以人事卜之，符兆己定。季才縱言不可，公豈復得為箕、潁之士乎？"高祖默然久之，因舉首曰："吾今譬如騎獸，誠不得下矣。"因賜雜彩五十匹，絹二百段，曰："愧公此意，宜善為思之。"大定元年正月，季才言曰："今月戊戌平旦，清氣如樓闕，見於國城之上，俄而變紫，逆風西行。《氣經》云：'天不能無雲而雨，皇王不能無氣而立。'於今王氣己見，須即應之。二月日出卯入酉，居天之正位，謂之二八之門。日者，人君之象。人君正位，宜用二月。其月十三日甲子，甲為六甲之始，子為十二辰之初。甲數九，子數又九，九為天數，其日即是驚蟄，陽氣壯發之時。昔周武王以二月甲子日定天下，享年八百。漢高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故甲子、甲午為得天數。今二月甲子，宜應天授命。"上從之。開皇初，授通直散騎常侍。高祖將遷都，夜與高熲、蘇威二人定議。季才旦而奏曰："臣仰觀玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。且堯都平陽，舜都冀土，是知帝王居止世代不同。且漢營此城，經今八百歲，水皆鹹，不甚宜人。願陛下協天人之心，為遷徙之計。"高祖愕然，謂熲等曰："是何神也！"遂發詔施行。賜絹三百段，馬兩匹，進爵為公。謂季才曰："朕自今己後，信有天道矣。"

又曰：盧太翼善歷數，其後目盲，以手摸書而知其字。仁壽末，高祖將避暑仁壽宮，太翼固諫不納，至再三。太翼曰："臣愚豈敢飾詞，但恐是行鑾與不及反。"高祖大怒，系之長安獄，期卉鼬斬之。高祖至宮寢疾，臨崩，謂皇太子曰："太翼非常人也，前後言事，未嘗不中。吾來日道當不反，今果至此，爾宜釋之。"

《唐書》曰：桑道茂者，大曆中游京師，善太一遁甲五行災異之說，言事無不中。代宗召之禁中，待詔翰林，建中初，神策軍修奉天城道，茂請高其垣閭，大為制度，德宗不之省。及朱泚之亂，帝倉卒出幸，至奉天，方思道茂之言。時道茂己卒，命祭之。