○孝上

《爾雅》曰：善父母為孝。

《毛詩·邶》曰：《凱風》，(凱風，南風。)美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不安其室，故美七子能盡其孝道，以慰其母心。

又曰：《陟岵》，孝子行役，思念父母也。國小迫而數侵削，役於大國，父子兄弟離散，而作是詩也。"陟彼岵兮，(山有草木曰岵。)瞻望父兮。"

又《谷風·蓼莪》，刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養爾。"蓼蓼者莪，匪伊蒿。(蓼蓼，長大貌。莪已蓼長大，我視之以為非莪，反謂之蒿，諭己憂思，雖在役中，心不得精識其事。)哀哀父母，生我劬勞。"

《尚書》曰：有鰥在下，曰虞舜。帝曰："俞，予聞。如何？"岳曰："瞽子。父頑，母嚚，象傲，克諧，以孝烝烝，乂不格奸。"

大戴禮曰：上敬老，則下益孝。

《禮記·曲禮》曰：凡為人子者，冬溫而夏清，昏定而晨省。故州閭鄉黨稱其孝也。孝子不服暗，不登危，懼辱親也。(服，事也，不於暗冥之中從事，謂卒有非常失禮也。)

又《祭義》曰：曾子曰："孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。"公明儀問於曾子曰："夫子可以為孝乎？"曾子曰："是何言與？是何言與！君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道。參直養者，安能為孝乎？曾子曰："身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。蒞官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。戰陳無勇，非孝也。五者不遂，災及於親，敢不敬乎？烹熟酤薌，嘗而薦之，非孝也，養也。夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海。斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣。尊仁安義，可謂用勞矣。博施備物，可謂不匱矣。父母愛之，喜而弗忘。父母惡之，懼而無怨。父母有過，諫而不逆。父母既沒，必求仁者之粟以祠之。此之謂終禮。

又曰：先王之孝也，色不忘乎目，(日常思父母之顏色。)聲不絕乎耳。心志嗜欲，不忘乎心。君子生則敬養，死則敬享，思終身弗辱也。

又曰：子曰："舜其大孝也歟？德為聖人，尊為天子，富有四海之內，宗廟享之，子孫保之。故大德也，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。"

又曰：子夏既除喪而見，與之琴，和之而不和，彈之而不成聲。(夫樂之和，猶人心，雖喪之除而哀未已。)作而曰："哀未忘也。先王制禮，不敢過也。"

又曰：文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰："今日安否何如？"內豎曰："安。"文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮亦如之。其有不安節，則內豎以告文王，文王色憂，行不能正履。王季復膳，然後亦復初。

《左傳》曰：鄭莊公即位，姜氏愛共叔段，請京使居之。叔段襲鄭，莊公伐京，遂置姜氏於城潁，而誓之曰："不及黃泉，無相見也。"既而悔之，潁考叔曰："君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，(闕，穿也。隧，埏也。)其誰曰不然？"公從之。君子曰："潁考叔，純孝也。"

《孝經》曰：愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。高而不危，所以長守貴也，滿而不溢，所以長守富也，蓋諸侯之孝也。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，蓋卿大夫之孝也。以孝事君則忠，以敬事長則順，蓋士之孝也。謹身節用以養父母，此庶人之孝也。

《孝經援神契》曰：天子行孝，四夷和平。

又曰：孝悌之至，通於神明，病則致其憂，憔悴消形，求醫翼全。宋均注曰："翼，羽翼，親者也。"

《孝經說》曰：孝，畜也，養也。

《論語·學而》曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。(孝子父在無所自專，庶幾於其善道而已。)

又《為政》曰：子路問孝，子曰："色難。"(言和顏色悅為難也。)

《家語》曰：子路見孔子，曰："負重涉遠，不擇地而游；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，而為親負米百里之外；親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，(茵，褥。)列鼎而食。願欲食藜藿，為親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹。二親之壽，忽如過隙。"孔子曰："由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。"

又曰：曾參者，武城人，字子輿，志於孝道，故孔子因之作《孝經》。齊欲以為卿而不就，曰："吾父母老，食人祿則憂人事，吾不忍遠親而為人役也。"後母遇之無恩，而供養不衰。及其妻為藜蒸不熟，因出之，人曰："非七出也。"答曰："藜蒸小物耳，吾欲使熟而不用吾命，況大事乎！"遂遣之，終身不娶。其子請焉，告子曰："高宗以後妻殺孝己，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，下不比吉甫，庸知其得免於非乎？"

《漢書》曰：梁孝王每聞太后病，口不能食。

又曰：金日磾母，教誨兩子甚有法度，上聞而嘉之。母死，詔圖畫於甘泉宮，署曰"休屠王閼氏"，日磾每見畫，常拜，向之涕泣。

《東觀漢記》曰：汝郁，字叔異，陳國人。年五歲，母病，不能飲食，郁亦不肯飲食。母憐之，強為飧飯，欺言已愈。郁察母親色不平，輒復不食。宗親共奇異之，因字曰"異"。

又曰：蕭彪，字伯文，京兆杜陵人，累官巴郡太守，父老，乞供養。父有賓客，輒立屏風后，應受使命。父嗜餅，每自買進之。

又曰：張霸，字伯饒，蜀郡成都人。年數歲，有所啖，必先讓父母，鄉里號曰："張曾子"。九歲通《春秋》，復欲進業，父母語："汝小何能多？"霸曰："饒為之。"故字伯饒。後作會稽太守。兒童歌曰："城上烏，哺父母，府中諸吏皆孝子。"

又曰：趙咨，字文楚，東郡燕人，大司農陳奇舉咨至孝，躬率子孫耕農為養。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因設為食，謝曰："老母八十，疾病須養，居貧無儲，乞少置衣糧，妻子餘物，一無所請。"盜皆慚，奔走。

又曰：黃香，字文強。父兄舉孝廉，貧無奴僕，香躬勤苦，盡心供養，冬無被袴，而親極滋味，暑即扇枕，寒即以身溫席。

又曰：鮑永，字君長，上黨人。少有志操，事母至孝，妻常於母前叱狗，永即去之。

又曰：樊儵，字長魚，事後母至孝。母常病癰，儵晝夜匍伏，不離左右，至為吮癰。

又曰：張表，字公儀，奉之子也。遭父喪，疾病曠年，目無所見，耳無所聞。服闋，醫藥救療，歷歲乃瘳。每彈琴，惻愴不能成聲，見酒肉未嘗不泣。宗人親厚節會飲食宴，為其不復設樂。

又曰：廉范，字叔度，京兆人也。父客死蜀漢，范與客步負喪歸。至葭萌，載船觸石破沒，范持棺柩，遂俱沈溺。眾傷其義，釣求得之，僅免於死。

又曰：李充兄弟六人，出入更衣，家貧親老，充妻勸異居。充使釀酒，會親戚，充啟其母曰："此婦勸異居，不可奉祭祠，請去之。"遂叱出其婦。

《吳志》曰：顧悌以孝悌廉直聞於鄉黨。每得父書，灑掃整衣服，設几筵，舒書其上，拜跪讀書，應諾畢，復再拜。父終，水漿不入於口五日。孫權為作布衣一襲，強令悌釋服。悌雖以公義自割，猶以不見。父喪，常畫壁作棺柩、設象神，坐於下，對之哭泣。服未闋，卒。

臧榮緒《晉書》曰：長孫略，字文度。以富春車道少，動經涇水，父難於風波，每行乘藍車，略常步從，遠者百里。每渡浦，則親入水，扶持藍車。

又曰：嵇紹，事母至孝，和色柔聲，常若不足，謹身節儉，朝夕孜孜，親執刀俎。非無使伎，以他人不如己之至誠也。

又曰：晉齊獻王司馬攸，字猷，晉文少子。太后崩，執喪過哀，動必盡禮，左右或以稻米千飯丸、理中丸以進，王對之涕泣不食。經三年杖，然後能起。人有犯諱者，常悲不自勝。

又曰：王延九歲喪父，母卜氏遇之無道，延事之夏則扇枕席，冬則以身溫之，盛寒體無全衣而親極滋味。

王隱《晉書》曰：李胤，字宣伯，遼東人。祖父敏，漢末河內太守，為賊所迫逐，不知所終。其子追索，歷年無所見。比居與父同年者亡，制服行喪。燕國徐邈與之同州里，勸令娉，婦孕生胤，遂拘蘅內。常禮重之，不堪其憂，數年而卒。胤母更適牽招，胤不識父，母又改行，有識之後，降食哀感，亦如遭喪之禮。以祖不知存亡，設木主以事之。由是發名。

又曰：郄詵對策上第，拜朝議郎。母憂去職。母苦病亡，不欲車載，家貧無以市買，乃於所住堂北壁假葬，朝夕拜告。養雞種蒜，竭其方術。過三年，得馬八匹，輿棺至家冢，負土成墳。

《晉中興書》曰：吳隱之，字處默，濮陽人。遭母憂，哀毀過禮。時與太常韓康伯鄰居，隱之每哭，康伯母輒輟食，流涕悲不自勝，語康伯曰："吾若居銓衡之職，當用此輩人。"及康伯為吏部尚書，因進用之，遂歷清顯。

又曰：范宣八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。問："痛耶？"答曰："非為痛，身體髮膚不敢毀傷。"是以啼也。

又曰：後蜀李雄太子班。雄寢疾，班晝夜省侍，衣不解帶。雄自少攻戰，大被傷痍，至是多膿潰，班為吮膿，殊無難色。班即雄兄之子也。

《宋書》曰：孫法宗，一名宗之，吳興人也。父隨孫恩入海澨被害，屍骸不收，母兄並餓死。法宗年小流迸，至十六方得還。單身勤苦，霜行草宿，營辦棺槨，造立冢墓，葬送母兄，儉而有禮。以父屍不測，入海尋求。聞世間論，是至親以血瀝骨，當悉凝沒。乃操刀沿海，見枯骸則刻肉灌血，如此十餘年，臂脛無完皮，血脈枯竭，終不能逢。縗絰終身，常居墓所，山禽野獸皆悉馴附，每逢鹿觸網，必解放之。

又《孝義傳》曰：崔懷順，清河東武城人也。父耶利，魯郡太守，宋玄嘉中為魏所獲。懷順與妻房氏篤愛，聞父見虜，即日遣妻，布衣蔬食，如喪禮，歲時北向流涕。耶利後仕魏，書戒懷順不許如此，懷順得書更號泣。懷順從叔模吻滎陽太守，亦入魏，模子雖居處改節，不廢婚宦。宋大明中，懷順宗人冀州刺史玄孫北使魏，魏人問之曰："崔邪利、模併力屈來歸，二家子侄，出處不同，義將安在？"玄孫曰："王尊叱馭，王陽回車，欲令忠孝並弘，臣子兩遂。"泰始初，淮北入魏，懷順因此歸北。至代都，而邪利已卒，懷順絕而後蘇。載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不凍，時人以為之孝感。

又曰：華寶，晉陵無錫人也。父豪，晉義熙末戍長安，寶年八歲。臨別，謂寶曰："須我還，當為汝上頭。"長安陷，寶年十七不婚冠，或問之者，輒號慟彌日，不忍答也。

又曰：散騎常侍袁瑜，薦會稽郭道事繼母至孝。家貧產子，憂不能字，謂其妻曰："傷慈以終孝，吾無恨也。"遂瘞之。

又曰：師覺援，字覺授，南陽溫陽人也。與外兄宗少文，並有素業。以琴書自娛。於路忽見一人持書一函，題曰"至孝師君"。苫前，俄而不見。舍車奔歸，聞家哭聲，一叫而絕，良久乃蘇。

又曰：謝爵，字宣鏡。幼有殊行。年數歲，所生母郭氏久嬰痼疾，爵晨昏溫清，嘗藥捧膳，不闕一時，勤容戚顏，未嘗暫改。恐僕役憂疾懈倦，躬自執勞。母為病畏驚而微賤過甚，一家尊卑，感爵至性，皆納履而行，屏氣而語，如此十年餘。

又曰：蔡曇知，鄉里號蔡曾子。廬江何伯璵兄弟，里號為何展禽，並為高士沈顗所稱，常云："聞蔡曇知之風，怯夫勇，鄙夫有立志；聞何伯璵之風，偽夫正，薄夫厚。"伯璵與弟幼璵俱厲節操，養兄孤子，及長為婚，推家業盡與之。安貧枯槁，誨人不倦。郡守下車，無不修請。

又曰：余齊人，晉陵人也。少有孝行，為邑書吏。大明二年，父{宀貢}在家病亡，信未至，齊人謂人曰："比者肉痛心煩，有如割截。居常皇駭，必有異故。"信尋至，以父病報之，四百餘里，一日而至。至門方知父死，號痛慟絕，良久乃蘇。問父所遺言，母曰："汝父臨終，恨不見汝。"齊人即曰："相見何難？"於是號叫殯所，須臾便絕。州縣上言有司，奏改其里為"孝義里"，蠲租布，賜其穀百斛。

又曰：彭城劉悛，司空勔(音免。)之長子。年十三，身長七尺三寸，以孝悌稱。勔見害於朱雀街，悛兄弟平生不行此路，喪骨立杖而後起。悛為黃門郎，稍遷右衛，敕明帝山陵不獲己。從朱雀街過，感慟而卒。

《齊書》曰：王文殊，字令章，吳興故鄣人。父入魏，文殊思慕泣血，終身蔬食不衣帛，服麻縕而已。不婚，不交人物。吳興太守謝瀹聘為功曹，不就。立小屋於縣西端，揖拱其中。歲時伏臘月十五，未嘗不北望長悲，如此三十餘年。太守孔琇之表其行，鬱林詔榜門，改所居為"孝行里。"(琇，音秀，又因酉。)

蕭子顯《齊書》曰：劉瓛(胡官切。)有至性，祖母病疽經年，瓛手持膏藥，漬指爛。母孔氏甚嚴明，謂親戚曰："阿稱便是今世曾子。"稱，瓛小名也。

又曰：樂頤，字文德，南陽人也。世居南郡。父在家病亡，頤忽思戀涕泣，因假還。中路果得父凶問，頤便徒跣號咷出陶後渚，遇商人，附載西上，水漿不入口數日。常遇病，與母隔壁，忍病不言，齧被至碎，恐母哀己。吏部庾杲之嘗往候之，設食枯魚菜菹。庾云："我不能食此。"母聞之，自出常膳，魚羹數種，杲之曰："卿過於茅季偉，我非郭林宗。"

又曰：傅琰，字季珪，北地靈州人也。美姿儀，除尚書左侍郎，遷尚書右丞。遂遭母喪，居南岸。鄰家失火，延燒琰屋，抱柩不動，鄰人競來赴救，乃得俱全。琰肱髀之間已被煙焰。服闋，除江夏王錄事。

《梁書》曰：沈崇傃，字思整，吳興武康人也。父懷明，宋兗州刺史。崇傃六歲丁父憂，哭踴過禮，及長，事所生母至孝。家貧，常傭書以養。天監二年，太守柳惲闢為主簿。崇傃從惲到郡，還迎其母，未至而母卒，崇傃以不及侍疾，將欲致死，水漿不入口，晝夜號哭，旬日殆將絕氣。兄弟謂曰："殯葬未申，遽自毀滅，非全孝之道也。崇傃心悟，乃稍進食。母權瘞去家數里，哀至輒之瘞所，不避雨雪，就墳哀慟，飛鳥翔集。夜常有猛獸來望之，有聲狀如嘆息者。家貧無以遷歷，乃行乞經年，始獲葬焉。既而廬於墓側，自以初行喪禮不備，復以葬後更行服三年。久進麥屑，不啖鹽酢，坐臥於單薦，因虛腫不能起。郡縣舉其至孝。梁武帝聞，即遣中書舍人慰勉之。乃詔令釋服，擢補太子洗馬，旌其門閭。崇傃奉詔釋服，而涕泣如居喪，固辭不受官，乃除永寧令。自以祿不及養，哀思不自堪，未至縣卒。

又曰：荀匠，字文師，潁陰人。晉太保勖九世孫也。祖瓊，年十五，復父仇於城都市，以孝聞。宋玄嘉末，渡淮赴武陵王義，為玄凶追殺，贈員外散騎侍郎。父法超，仕齊為安復令，卒官。凶問至，匠號慟氣絕，身體皆冷，至夜乃蘇。既而奔喪。梁天監玄年，其兄斐為鬱林太守，征俚賊，為流矢所中，死於陣。喪還，匠迎於豫章，望舟投水，傍舟赴救，僅而得全。及至，家貧不得時葬，居父憂並兄服，歷四年不出廬戶。櫛括髮，不復櫛沐，發皆禿落。哭無時，聲盡則系之以泣，目眥皆爛，形體枯悴，皮骨裁連，雖家人不復識，郡縣以言，武帝詔遣中書舍人為其除服，擢為豫章王國左常侍。匠雖即官，而毀悴逾甚。外祖孫謙誡之曰："主上以孝臨天下，汝過古人，故擢汝為此職。非惟君父之命難拒，故亦揚名後世，所顯豈獨汝身！"匠乃拜，竟以毀卒。