○坐

《釋名》曰：坐，挫也。骨節挫屈也。("小人群黨，坐於王床。"王床者，王者床。)

《毛詩·車鄰》曰：既見君子，並坐鼓瑟。

《禮記·曲禮上》曰：夫為人子者坐不中席。

又曰：離坐離立，無往參焉。

又曰：男女不雜坐。

又曰：立毋跛，坐無箕。

又曰：有憂者側席而坐，有喪者專席而坐。

又曰：虛坐盡後，食坐盡前。

《左傳·襄二十六》曰：伍舉奔晉，聲子遇之郊，班荊相與食。(班，布；荊，坐。)

又襄二十七年曰：衛子鮮奔晉。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟於河，托於木門，(木門，青向。)不向衛國而坐。(怨之深也。)

又定四曰：申包胥如秦乞師，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出。

《春秋演孔圖》曰：孔子長十尺，大九圍，坐如蹲龍，立如牽牛。

《爾雅》曰：妥，安坐也。

《漢書》曰：單父人呂公，善沛令，避仇從之，客，因家焉。沛中豪傑吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，(進者，會禮之財也，主賦劍禮，進為之師也。)令諸大夫曰："進不滿千錢，坐之堂下。"高祖為亭長，乃紿為謁曰："賀錢萬。"實不持一錢謁入。呂公大驚，起迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。

又曰：上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。及坐，郎署袁盎卻慎夫人坐，慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎曰："陛下既已立後，慎夫人乃妾，妾主豈可以同坐哉？"

又曰：茂陵徐生上疏言："霍氏泰盛。"後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰："臣聞客有過主人者，見其灶直突旁有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人默然不應。俄而，家果失火。鄰里共救之，幸而得息。於是，殺牛致謝。其鄰人灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不祿言曲突者。"

又曰：高祖使陸賈賜趙他印，為南越王。賈至，趙佗魋結基倨見賈。(基倨，謂伸其兩肢而坐也，亦曰箕距。)

又曰：諺曰："千金之子，坐不垂堂。"

又曰：陳遵字孟公。時列侯有與陳遵同姓者，每至，門人曰陳孟公，坐中莫不震動。既至而非，因號其人曰陳驚坐。

《東觀漢記》曰：上幸譙。使王霸攻周建，賊雨射城中，中霸前酒尊，霸安坐不動。

又曰：隗囂圍來歙，上自將救之。圍解，置酒高會，賜歙班絕席，坐在諸將之右。

謝承《後漢書》曰：汝南薛惇字子禮，為北海長。家貧，坐無完席。妻曰："白居，無俸祿給子孫，復無完席耶？"惇以善席與，自坐敗者。

又曰：鄭敬字次都。釣於大澤，折芰而坐，以荷薦肉，瓠瓢盛酒，琴書自娛。

范曄《後漢書》曰：袁術僣號，人情離叛，欲北至青州從袁譚，曹操使劉備邀之還壽春，至江亭坐簀床而嘆曰："袁術乃至於是乎？"歐血而死。

又曰：孔融性寬容，少忌，好士，喜誘益後進。及退閒職，賓客日盈其門。常嘆曰："坐上賓恆滿，尊中酒不空。吾無憂矣！"與蔡邕素善，邕卒後，有虎賁士貌類於邕，融每酒酣，引與同坐。

又曰：鄭公業諫董卓曰："張孟卓東平長者，坐不窺堂。"(言不妄視也。)

《吳書》曰：孫權遣于禁還，群臣送禁。虞翻謂禁曰："卿勿謂吳無人，吾謀適不用耳。"禁雖為翻所惡，然猶盛嘆翻。魏文帝為翻設虛坐。

《蜀志》曰：費禕為諸葛亮司馬。值軍帥魏延與長史楊儀相憎，每並坐論，延或舉刃擬儀，儀涕泣橫集。禕常入坐其間，諫喻分別，終亮之世，各盡延、儀之用也。

又曰：王平字子均，巴西{宀萬}渠人。生長戎旅，手不能書，所識不過十字。而口授作書，皆有意理。使人讀《史》、《漢》諸記《傳》聽之，備知其義。從朝至夕，端坐儼然也。

《吳志》曰：步騭字子山，與廣陵衛旌俱以種瓜自給。會稽焦征羌，郡之豪族。騭等修刺奉瓜，征羌見之，隱几坐帳中，設席於地坐騭、旌。旌忿恥，騭神色自若。

鄧粲《晉記》曰：裴遐性恬和。同類有試遐者，推墮床下。遐拂衣還坐，言無異色。

《漢晉春秋》曰：王褒父儀為文帝所殺，未嘗西向坐，示不臣也。

《晉中興書》曰：陶淡字處靜。年十五，便服食絕穀。家累千金，僮客百數，淡終日端拱，絕不婚娶。居臨湘縣山中，立小草屋，裁足容身。時還家，設小床獨坐，不與人共。

《何晏別傳》曰：胩小時，武帝雅奇之，欲以為子。每挾將游觀，命與諸子長幼相次。晏微覺，於是，坐則專席，止則獨立。或問其故，答曰："禮，異族不相貫坐位。"

《孟嘉別傳》曰：庾亮領江州，嘉為從事。褚褒為豫章，出朝。亮正旦大會，時彥悉集，嘉坐次第甚遠。褒問亮曰："聞有孟嘉其人，何在？"亮曰："在坐。卿但自覓。"褒觀眾人，指嘉謂亮曰："將無是乎？"亮欣然笑。嘉為褒所得，乃益重嘉焉。

皇甫謐《高士傳》曰：管寧常坐一木榻，五十餘年。榻上當膝皆穿。

《六韜》曰：文王出田，見呂尚坐茅而漁，乃再拜與歸。

又曰：紂之時，婦女坐之綺席。

《晏子》曰：景公獵，休，坐地食。晏子後至，滅葭而席。公不悅曰："子席何也？"對曰："臣聞介冑坐陣不席，獄訟不席，獄戶不席，三者皆憂也，臣不敢以憂侍坐。"

《孟子》曰：晉平公之於亥唐也，入雲則入，坐雲則坐，食雲則食，雖蔬食菜羹未嘗不飽。

《莊子》曰：原憲處魯，居環堵之室，匡坐而弦歌。

《風俗通》曰：延嘉中，中常侍單超、左悺、(音貫。)徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。時人謂之語曰："左回天，徐轉日，具獨坐。"言其信用，甚於圓轉。

又曰：汝南陳伯敬，行必舉步，坐必儼然。

《郭子》曰：何次道(充，字次道。)往王丞相，許丞相以麈尾礭床，呼何共坐，云："來，來，此是君位。"

《世說》曰：魏明帝使後弟毛曾與夏侯太初共坐，時人謂之蒹葭倚玉樹。

《語林》曰：馬融算渾天不合，召鄭玄令算，一算便決。及玄業成辭歸，融心忌焉，玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據屐。融果轉戒欲敕追之。告左右曰："玄在土下、水上，據木，此必死矣。"遂罷追。

《俗說》曰：王僧敬神明俊徹，為一時之標。桓玄時集聚賓客，莫有出其右者。王在坐，都不復覺有餘人。坐無王，便覺殷仲文、謝益壽吻佳。王僧敬兄弟列坐齋中，見之若神。小人從戶前過，皆肅然毛豎。嵇康《絕交書》曰："危坐一時，痺不得搖。"

○臥

《說文》曰：眠，翕目也。寢，病臥也。臥，休也。

《釋名》曰：臥，化也。其精神變化不與覺時同也。寐，謐也；謐，靜無聲也。寢，侵也，損事功也。瞑，泯也，無知泯泯也。

《禮記·玉藻》曰：君子寢恆東首。(鄭玄注曰：首生氣也。)

又《樂記》曰：魏文侯問於子夏曰："吾端冕而聽古樂，則惟恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。"

《論語·公冶長》曰：宰予晝寢。子曰："朽木不可雕也，糞土之牆，不可杇也，於予與何誅。"(誅，責。)

又《鄉黨》曰：寢不屍。(布展手足，似屍象。)

《史記》曰：吳起為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不乘騎。

又曰：上自將擊黥布，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自強起，至曲郵，因說上令太子為將軍，監關中軍。上曰："子房雖疾強臥，而傅太子。"

《漢書》曰：黥布反，上疾，欲使太子擊之。呂后承間為上泣曰："上雖疾，強載輜車，臥而護之，諸將不敢不盡力。"

又曰：上欲廢太子。呂后使建成侯呂澤劫張良曰："君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥？"

又曰：汲黯拜淮陽太守，黯伏謝不受。上曰："君薄淮陽耶？顧淮陽吏民不相得，吾徒得君，重臥而治之。"

又曰：初，武帝遺詔以討莽何羅功，封金日磾為秺侯。日磾以帝少不受封，輔政歲餘，病困。大將軍光白封，日磾臥授印綬，一日薨。

又曰：吳楚反，乏糧，飢，欲退數挑戰。周亞夫終不出。夜，軍中驚，內相攻擊，擾亂至於帳下。亞夫終臥不起，須臾亦定。

又曰：董賢常與上臥起。嘗晝寢，偏籍上衣袖，上欲起，恐動賢，乃斷袖而起。

又曰：王莽軍師外破，大臣內叛，憂懣不能食，但飲酒啖鰒魚。讀軍書倦，因憑几寢，不復就床。

《後漢書》曰：彭寵自立為燕王。其妻數惡夢，又多見變怪。五年春，寵齋，獨在便室，倉頭子密等三人因寵臥寢寐，共縛寵著床。告外吏云："大王齋禁，皆使吏休。"

《東觀漢記》曰：吳漢擊富平，獲索二賊於平原。明年春，賊率五萬餘人，夜攻漢營，軍中驚亂，堅臥不動。

又曰：上在邯鄲宮，晝臥溫明釣攏耿弇入，造床下，請問。因說曰："今更始失政，天下可馳檄而定。"

又曰：楊政常過楊虛侯馬武，武稱疾臥，欲令政拜床下。政入戶，徑上床坐，武恨，語言不懌。政因曰："蕃臣不思求賢報國而驕天下英俊，今日搖動者，刀入脅。"左右大驚。

《蜀志》曰：先主既定益州，廣漢太守夏纂請秦密為師友祭酒，領五官掾，稱曰仲父。密稱疾臥在茅舍，纂將功曹石祐、主簿王並即密底社談，密臥如故。

沈約《宋書》曰：羊欣字敬玄。從父不疑為烏程令。年十二時，王獻之為吳興太守，甚知愛之。獻之常夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻之書數幅而去。欣書本工，因此彌善。

《鍾離意別傳》曰：嚴遵者，與光武皇帝俱為諸生。游涉他縣同門精學。暮夜宿，二人寒不得寢臥，更相謂曰："後若豪貴，憶此之難，宜勿相忘。"

《羅含別傳》曰：羅含，字君章。少嘗晝臥，夢一鳥文色異常，徑飛入口。

《杜祭酒別傳》曰：君新作被，腝眠覺晏起，乃嘆："腝便眠使人不起！"異事，因令看陌上有寒人，舉被乞之，常眠布被中。

《會稽典錄》曰：陳修字奉遷。少為郡幹。受《韓詩》、《穀梁春秋》，家貧為吏，常出檐，上下恆食乾糒。(音備。)每至正臘，僵臥不起。同僚請，不肯往，其志操如此。

《吳越春秋》曰：楚平王遣使者封函印綬，追召子胥。子胥以夜半時臥覺，忽而仰天悲嘆，言曰："父兄俱死，當誰歸乎？"泣下交流。恐為楚所得，乃貫弓執矢，步出東郭。

《韓子》曰：堂谿公見昭侯曰："今有白玉卮無當，有瓦器有當，君渴，將何以？"曰："以瓦器。"公曰："為人主漏泄群臣之語，猶玉卮之無當也。"昭侯於是每與公話事歸，輒獨臥，惟恐夢言泄於妻妾。

桓譚《新論》曰：成帝幸甘泉，詔楊子云作賦。倦臥，夢其五藏出在地，以手收內入。覺，大少氣，一年卒。

《郭子》曰：王長史病篤，(王仲祖也。)寢臥燈下，轉麈尾視之，嘆曰："如此人，曾不得四十。"及亡，劉尹臨殯，以璧柄麈尾著棺中，因慟絕。

《世說》曰：袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武，小，不著。魏武撥之，其後來必高。因怙臥床上，劍至果高。

又曰：郝隆，七月七日出日中仰臥。人問何以，答曰："我曬書也。"

《語林》曰：王子敬在齋中臥，偷入齋取物幞裝，一室之內，略無不盡。子敬臥而不動，偷遂復登床，欲有所覓。子敬因呼曰："偷兒，青氈是我家舊物，可特置不？"於是，群賦始知其不眠，悉置物驚走。

○睡

《左傳》宣上曰：趙宣子諫，靈公患之，使鉏麑賊之。(鉏麑，晉力士也。)晨往將朝尚早，坐而假寐。(不解冠而睡。)麑退而嘆曰："不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。"觸槐而死。

《漢書·禮樂志》曰：魏文侯最為好音，而謂子夏曰："聽古樂則欲寐，及聞鄭、衛之音，予不知倦焉。"

又曰：陳鹹字子康。父萬年，嘗病，召鹹教戒於床下。語至夜半，鹹睡，頭觸屏風，萬年大怒，欲杖之。鹹叩頭謝曰："具曉所言。大人教鹹諂也。"萬年乃不復言。

《晏子》曰：景公田於梧丘，夜猶早。公坐睡而夢，有五大夫比面稱無罪。公覺，召晏子，晏子對曰："昔君靈公田，五大夫駭獸，故斷其頭而葬之，命之曰五大夫之丘。"命人掘而葬之。

《世說》曰：魏武云："我眠中不可妄近，近便斫人，亦不覺，左右宜深慎。"此後，佯睡，所幸人竊以被覆之，因便斫殺。自後，安眠，人莫敢近者。

《郭子》曰：許侍中、顧司空入王丞相帳中眠。(事具帳部。)

《益部耆舊傳》曰：何袨為成都令。嘗眠睡，其覺悟便得奸詐。鹹畏袨之發摘。或以為有術得知之，無敢復欺者。