○嬪

《尚書·堯典》曰：厘降二女於媯汭，嬪於虞。(降，下。嬪，婦也。舜為匹夫，能以義理下帝女之心於所居媯水之汭，使行婦道於虞氏。)

《詩推度災》曰：《關雎》知原，冀得賢妃，正八嬪。(嬪，婦也。八婦正於內，則可以化四方矣。)

《周禮·天官·內宰》曰：以陰禮教九嬪。(不言教夫人，世婦，舉中言，省文也。)

又曰：九嬪，掌婦學之法以教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時御敘於王所。(嬪，婦也。婦德謂貞慎也，婦言謂辭令也，婦容謂婉娩也，婦功謂絲枲也。自九嬪以下而御，各帥其屬者，使亦九九相與從王所息之燕寢也。群妃御見之法，卑者宜先，尊者宜後。御女八十一人，當九夕世；婦二十七，當三夕；嬪九人，當一夕；夫人三，當一夕。亦十五日而遍，雲自望後足之。)凡祭祀，贊玉齍，贊後薦，徹豆籩。(玉齍，玉敦，黍稷器也。)若有賓客，則從後。大喪，則帥敘哭者亦如之。(亦從後也。)

《周禮·冬官·匠人》曰：內有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉。

《禮記》曰：仲春之月，玄鳥至之日，以太牢祀於高禖，天子親往，后妃親帥九嬪御。乃禮天子所御，帶以弓〈革蜀〉，授以弓矢於高禖之前。

又曰：古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。

《國語》曰：齊襄公卑聖侮士而唯女是崇，九妃六嬪，陳妾數百。

《漢書》曰：王莽備九嬪，視九卿。

《魏志》曰：文帝增貴嬪，位次皇后。

又曰：文德郭皇后，文帝踐祚，為貴嬪。甄后之死，由後之寵也。

王隱《晉書》曰：武帝采諸葛沖等女五十餘人入殿，賜采女食，皆憂，不食。帝使縵鄣，楊後曰："可但入障，其中者以絳系臂。"胡芳泣，左右止之曰："陛下聞之。"芳曰："死不畏，何畏陛下？"帝壯其言，故遂敬之。芳父奮聞女中，亦哭曰："老奴不死，唯有二兒，男在九地之下，女在九天之上。"拜芳為貴嬪。

《晉書》曰：胡貴嬪，名芳。父奮。泰始九年，簡良家子以充內職，拜芳為貴嬪。每有顧問，不飾言詞，率爾而答，進退方雅。最蒙愛幸，侍御服飾亞於皇后。常與樗蒲，傷上指，帝怒曰："此固將種也。"芳對曰："北伐公孫，西拒諸葛，非將種而何？"芳生武安公主。

王隱《晉書》曰：又采侍御史齊國左維女為修儀，有文才。

《晉書》曰：左貴嬪，名芬。兄思。芬少好學，善綴文，名亞於思，武帝聞而納之。拜修儀，後為貴嬪，以才德見禮。體羸多患，常居薄室，每游華林，輒回輦過之。語及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美。及楊皇后崩，芬獻誄。鹹寧二年，納悼後，芬受詔作頌。及帝女萬年公主薨，帝痛悼不已，詔芬為誄，其文甚麗。帝重芬辭藻，每有方物異寶，必詔為賦頌，以是屢獲恩賜焉。

《晉諸公贊》曰：舊制，貴嬪、夫人比三公，假金紫；淑媛、淑儀、修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪，比九卿，假銀青。

《晉起居注》曰：泰始三年，使使持節兼五官中郎將宗正丞司馬恢拜崇陽園妾李琰為修華，王宣為修容，徐琰為修儀，吳淑為婕妤，趙〈王延〉為充華。九年，有司奏："禮，為皇后聘以穀圭，無妾媵設玉之制。"詔曰："拜授可依魏氏故事。"十年，上臨軒，使持節兼太常洛陽令司馬啟拜采女胡芳為貴嬪；又使使持節兼御史中丞太子舍人司馬誕拜采女劉媛為淑妃，臧曜為淑媛，芳為淑儀，趙粲為修華，陳琇為修容。鹹寧三年，拜美人左嬪為修儀，邢蘭為婕妤，朱姜為容華。

又曰：惠帝元康二年，詔曰："才人謝玫進為淑妃。"有司奏："當與三夫人以下同拜，詔宜在後也。"永寧四年，詔曰："峻陽園淑妃公孫明識貞粹，今進位為貴人。"

《後魏書》曰：高祖改定內官，三嬪視三卿，六嬪視六卿。

《山海經》曰：鮒隅山，顓頊葬於其陽，九嬪葬其陰。

《左貴嬪集》有《離思賦》、《相風賦》、《孔雀賦》、《松柏賦》、《泣漚頌賦》、《納皇后頌》、《楊皇后登祚贊》、《芍藥花頌》、《鬱金頌》、《菊花頌》、《神武頌》、四言詩四首、《武元皇后誄》、《萬年公主誄》。

○世婦

《周禮》曰：世婦，掌祭祀、賓客、喪紀之事，帥女宮而灌概，為齍盛。及祭之日，蒞陳女宮之具，凡內羞之物。(蒞，臨也。內羞，房中之羞。)

《周禮·天官·冢宰》曰：世婦。(不言數者，君子不苟於色，有婦德者乃充之，死則有闕。)

《周禮·春官》曰：世婦：每宮卿二人，女史二人。(世婦居宮，王者六宮。女史，有才智也。)

《禮記·月令》：仲春之月，後親帥九嬪御，(御，謂從往祀也。《禮》，天子有世婦、女御，獨出帥九嬪者，舉中言。)祠於高禖之前。(太祝酌飲高禖之庭。)

又曰：季春之月，後齋戒，親東向躬桑。(后妃親採桑，示師先天下也。東向者，時氣也。是時明其不常留養蠶者所卜夫人與世婦及諸臣之妻也。)

《禮記·婚義》曰：古者天子二十七世婦，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。

蔡邕《月令章句》曰：仲春之月，以太牢祀於高禖。高禖祀名，高猶尊也，吉事先見之象，蓋謂之人見所以祈子孫之祀也。玄鳥感陽而至，故重至日因以用之，簡娀以玄鳥至之日有事高禖而生契焉。故《詩》云："天命玄鳥，降而生商。""后妃率九嬪御"，後者，天子適妻也；妃命也，嬪婦也，御妾也。《周禮》天子一後、三妃、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以應外朝公卿大夫之數。世婦不見，卑者文略；御妾皆行，世婦可知也。后妃將九嬪女御皆會禖，以祈孕妊也。"乃醴天子所御，帶以弓韣"，天子所御，謂后妃以下至妾妊有萌牙者也。韣，弓衣也。祝以高禖之命，飲之醴酒，帶以弓韣，尚使得男也。"授以弓矢於高禖之前"，弓矢者，男子之事也；孕妊者於高禖登位之前也。

又曰："季春之月，后妃齋戒，親東鄉躬桑。"齋戒者，事於先蠶也。東向，盛德也。躬桑者，手三繰，猶天子親耕三推也。古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，築宮亻刃有三尺，棘牆而外閉之。卜夫人世婦之吉者使入蠶室奉種，浴於川，公桑以食之。蠶事既升，(升，成也。)分繭稱絲，(絲以斤兩，故曰稱，知其多少。)以供郊廟之服。天子諸侯所服以祭者，必後夫人所親蠶也。禮，世婦卒蠶，獻繭於夫人。受之，親繰三盆，手朱祿之，玄黃之，以為黼黻文章。君服之以祀先王先公，敬之至也，故曰無或敢怠。

又曰：孟夏之月，蠶事既畢，后妃獻繭於天子，進其成功也。乃修蠶稅，以桑為均十而取一曰稅，乃收世婦以下所蠶之稅也。以桑為平者，用桑多則繭多，少則繭少也。貴賤長少如一，貴謂世婦，賤謂妾御，長謂力壯者也。言無尊卑老壯，各自以桑為平，不得以高下為差也。

《史記》曰：中宮天極星，後勾四星，末星正妃，餘三星後宮之屬也。

《漢書》曰：軒轅前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬也。

范曄《後漢書》曰：世婦主知喪祭、賓客。

《後魏書》曰：高祖改定內宮，世婦視中大夫。

又曰：宣武靈皇帝胡氏初召入掖庭，為承華世婦，生肅宗明皇帝。

《後周書》：武帝建德中，詔曰："正位於中，有聖通典。質文相革，損益不同。五帝則四星之象，三王立六宮之數。劉、曹已降，等級彌繁，選擇遍於生民，命秩方於庶職。椒房丹地，有眾如雲。本由嗜欲之情，非關風化之義。朕運當澆季，思復古始，無容廣集子女，屯聚宮掖。弘贊後庭，事從約簡。可置妃二人、世婦三人、御妻三人，自茲以外，宜悉減省。

○御女

《周禮·天官·冢宰》曰：女御。(《婚義》所謂御妻，御猶進也，侍也。)

范曄《後漢書》曰：八十一御女，序於王之燕寢，頒官分務，各有典司。

《後漢書》曰：高祖定內官，御女視元士。

《淮南子》曰：孟春之月，東宮御女青色，衣青彩，鼓琴。孟夏之月，南宮女御赤色，衣赤彩，吹笙竽。孟秋之月，西宮御女白色，衣白彩，撞白鍾。孟冬之月，北宮御女黑色，衣黑彩，擊磬石。

○美人

《漢書》曰：漢興，因秦之稱號，正適稱皇后，妾皆稱夫人，及有美人之號焉。至武帝各有爵位，美人視二千石。

又曰：萬石君奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰："若何有？"對曰："有姊，能鼓琴"。高祖曰："若能從我乎？"曰："願盡力。"於是高祖詔其姊為美人。徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。

又曰：孝惠張皇后，宣平侯敖女也。呂太后欲為重親，以公主女配帝。欲其生子，萬方終無子。乃使佯為有娠，取後宮美人子名之，殺其母，立所名子為太子。

又曰：孝成趙皇后弟，絕幸為昭儀，謂成帝"紿我言從中宮來，即從中宮，許美人兒從何生？許氏竟當復立耶？今許美人有子，竟負若約，謂何？"帝曰："約趙氏，故不立許氏。使天下無出趙氏上者，無憂也。"

范曄《後漢書》曰：夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周禮，王者備內職焉。光武中興，置美人，無爵秩，歲時賞賜充給而已。

又曰：虞美人者，以良家子十三選入掖庭，生舞陽長公主。自漢興，母氏莫不尊寵。順帝既未加美人爵號，而沖帝早夭，梁冀秉政，忌惡他族，虞氏抑而不登，但稱大家而已。

又曰：王美人，趙國人也。丰姿色，聰敏有才能，明書會計，以良家子應法相選入掖庭。為何後所鴆。靈帝思美人，作《追德賦》、《令儀頌》。

《魏志》曰：漢制，內官十有四等。魏因漢法，皆如舊制，自夫人以下，世有增損。太祖建國，始命王后，其下五等，有美人。暨太和中，自夫人以下爵凡十二等，美人視二千石。

《江表傳》曰：孫皓以張布女為美人，有寵。後美人忤皓，皓怒，棒殺之。

沈約《晉書》曰：夏殷以上，內職無聞。姬氏之隆，婦官為盛，前漢列終十四，世祖受命，又有美人以比職焉。

《後魏書》曰：高祖改定內官，美人視三品。

沈約《宋書》曰：宋武帝采漢魏前事之制，置三夫人，其餘有美人，視爵千石。太祖以美人為散使。

蕭子顯《齊書》曰：六宮位號，漢魏以來，因寵增置，世不同矣。建元元年，有司奏置美人為散職。

○才人

范曄《後漢書》曰：和帝數失皇子，鄧後憂繼嗣不廣，數選進才人，以博帝意。

《魏志》曰：明帝游後園，召才人以上曲宴極樂。明日，帝見毛後，後曰："昨游宴北園，樂乎？"帝以左右泄之，所殺十餘人。

《魏略》曰：明帝青龍三年，於別殿之北立八坊，諸才人以上轉南附焉。其秩石擬百官之數。

王隱《晉書》曰：太康七年，出後宮才人、妓女已下百七十人歸家。

又曰：初，惠帝幼，世祖遣美人謝玖給惠帝，因是有娠。臨娶賈妃，迎玖西宮，遂生愍懷。

臧榮緒《晉書》曰：懷帝王太后，諱媛姬。初入，武帝拜中才人，早卒。懷帝即們，追尊曰皇太后也。

《晉書興書》曰：謝夫人，名玖。家本貧賤，父以屠羊為業。玖清惠貞正，有淑姿，選入後宮，為才人。

《後魏書》曰：高祖置女職，中才人視五品。

沈約《宋書》曰：晉武帝采漢魏之制，置才人、中才人，爵視千石以下。高祖受命，省二才人。世祖又置中才人以為散位。

崔鴻《三十國春秋·後趙錄》曰石虎杜皇后，名珠，不知何許人。平幽州，在王浚妓中，虎見而悅之，因請于勒。勒引見，號曰才人，以賜虎。性恭惠柔婉，寵幸亞於鄭後也。

○保林

《漢書》曰：元帝加昭儀之號，凡十四等，保林視百石。

《晉武帝起居注》詔曰：今出清商掖庭及諸署才人、妓女、保林已下二百七十餘人還家。

○女侍中

《後魏書》曰：高祖置女侍中，視三品。

又曰：陸昕之容貌柔謹，尚獻文女常山公主。高祖以其主婿，特垂昵眷。昕之亡，公主奉姑有孝稱。神龜初，與穆氏琅琊公主並為女侍中。

又曰：於忠後妻，中山王尼須女。微解書，靈太后此為女侍中。

又曰：靈太后妹為元乂妻，封平郡君，拜女侍中。

《鄴中記》：石虎置女侍中，皆貂蟬，直侍皇后。

○女尚書

《魏略》曰：明帝游宴在內，選女子知書可付信者為女尚書，省奏事，當畫可。

《魏書》曰：高祖置女尚書，視三品。

《晉東宮舊事》曰：迎太子妃之日，諸長御皆在幄賬，左右侍宮人重行，東面以準女尚書，西面以準女侍中。

陸翽《鄴中記》曰：石虎征詩所得美女萬餘，以為宮人，簡其有才藝者為女尚書。

○女史

《毛詩》曰：《靜女》，刺時也。衛君無道，夫人無德也。"靜女其孌，貽我彤管。(既有靜德，又有美色，又遺我以古人之法，可以配人君者。後、夫人必有女史分其日月而以環進退之，生子月娠則金環退之。當御者以銀環進之，著於左手，既御著於右手。事無大小，記以成法。箋云：彤管，色赤貌。)彤管有煒，悅懌女美。"(煒，赤貌。彤管以赤心正人者。箋云：赤管然煒，女史以悅懌妃妾之德美之也。)

《毛詩義疏》曰：女史彤管，法如國史，主記後夫人之過。人君有柱下史，後有女史，外內各有官也。

《周禮》曰：女史八人，(女史，女奴曉書也。)掌王后之禮，掌內治之藏，以詔後內治內政。(內治之法，本在內掌書而藏之)。送內宮。(考六宮之計。)書內治之藏以令。(後之命也。)凡後之事，以禮從。(亦如太史之於王。)

《漢書》曰：班婕妤《自傷賦》曰："陳女圖以鏡鑒，顧女史而問詩。"

范曄《後漢書》曰：頒官分務，各有典司。女史彤管，記功書過。

《晉記》曰：元康中，司空張華懼後族之盛，乃作《女史箴》。

沈約《宋書》曰：女史執策記言，是司過身戒夕蠱，國畏晨。

《後魏書》曰：高祖置內職，女史、賢人視三品。

沈約《宋書》曰：太宗留心後記，擬百官，備置內職。紫極房、光興房備置女史一人。

崔鴻《三十國春秋·後趙錄》曰：石虎置女太史於靈台，仰觀災祥，以考外太史，驗察虛實。