三墳五典之說，九流百氏之言，並理在人區，而義兼天外。至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。自項日感夢，滿月流光，陽門飾豪眉之象，夜台圖紺發之形，邇來奔競，其風遂廣。至於晉室永嘉，唯有寺四十二所。逮皇魏受圖，光宅嵩洛，篤信彌繁，法教愈盛。王侯貴臣，棄象馬如脫屣，庶士豪家，舍資財若遺蹟。於是招提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影；金剎與靈台比高，廣殿共阿房等壯。豈直木衣綈繡，土被朱紫而已哉！暨永熙多難，皇輿遷鄴，諸寺僧尼，亦與時徙。至武定五年，歲在丁卯，余因行役，重覽洛陽。城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。牆被蒿艾，巷羅荊棘。野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹。游兒牧豎，躑躅於九逵；農夫耕老，藝黍於雙闕。麥秀之感，非獨殷墟；黍離之悲，信哉周室！京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。恐後世無傳，故撰斯記。然寺數最多，不可遍寫，今之所錄，止大伽藍。其中小者，取其詳異，世諦俗事，因而出之。先以城內為始，次及城外，表列門名，以記遠近，凡為五篇。余才非著述，多有遺漏，後之君子，詳其闕焉。

太和十七年，高祖遷都洛陽，詔司空公穆亮營造宮室，洛陽城門依魏晉舊名。

東面有三門：

北頭第一門，曰“建春門”。

漢曰“上東門”。阮籍詩曰：“步出上東門”，是也。魏、晉曰“建春門”，高祖因而不改。

次南曰“東陽門”。

漢曰“中東門”。魏晉曰“東陽門”，高祖因而不改。

次南曰“青陽門”。

漢曰“望京門”。魏晉曰“清明門”，高祖改為“青陽門”。

南面有四門。

東頭第一門，曰“開陽門”。

初，漢光武遷都洛陽，作此門始成，而未有名，忽夜中有柱自來在樓上。後琅琊郡開陽縣上言南門一柱飛去，使來視之，則是也。遂以“開陽“為名。自魏及晉，因而不改，高祖亦然。

次西曰“平昌門”。

漢曰“平門”。魏晉曰“平昌門”，高祖因而不改。

次西曰“宣陽門“。

漢曰“小苑門”。魏晉曰“宣陽門”，高祖因而不改。

次西曰“津陽門”。

漢曰“津門”。魏晉曰“津陽門”，高祖因而不改。

西面有四門。

南頭第一門，曰“西明門”。

漢曰“廣陽門”。魏晉因而不改，高祖改為“西明門”。

次北曰“西陽門”。

漢曰“雍門“。魏晉曰“西明門“，高祖改為“西陽門”。

次北曰“閶闔門”。

漢曰“上西門”。上有銅璇璣玉衡，以齊七政。魏晉曰“閶闔門”，高祖因而不改。

次北曰“承明門”。

承明者，高祖所立，當金墉城前東西大道。遷京之始，宮闕未就，高祖住在金墉城，城西有王南寺，高祖數詣寺與沙門論議，故通此門，而未有名，世人謂之新門。時王公卿士常迎駕於新門，高祖謂御史中尉李彪曰：“曹植詩云：謁帝承明廬。此門宜以承明為稱。”遂名之。

北面有二門。

西頭曰“大夏門”。

漢曰“夏門”，魏晉曰“大夏門“。高祖因而不改。宣武帝造三層樓，去地二十丈。洛陽城門樓皆兩重，去地百尺，惟大夏門甍棟乾雲。

東頭曰“廣莫門”。

漢曰“穀門”。魏晉曰“廣莫門”，高祖因而不改。自廣莫門以西，至於大夏門，宮觀相連，被諸城上也。

一門有三道，所謂九軌。