瞿式耜，字稼軒，號起田，常熟人。會元景淳之孫也。萬曆四十四年丙辰進士，授永豐知縣，調江陵令，行取考選，授戶科給事中。感時事，上六不平。疏曰：如張差一案，主風顛者，雖為仰承慈孝之深衷，然主挺擊者，亦未始非保護東宮之至意。千金之子，突有無知執械闖入內室，為紀綱者，尚當執而問之，禁中何地，任妄男子作此舉動，而一昧以風顛二字抹之，乃慈寧召見，劉光復以半吞半吐之詞，跡涉唐突，以致觸忌幽囚，今既追錄其忠，贈恤祭葬，頻頻有加矣，而赤心調護東宮之王之采，無望贈恤殊恩，並復官而靳之，至今稿葬城外，遺骨不能還鄉，恐先帝有靈，當自憐之，千秋有史，當自白之。臣之所謂不平者一也。紅丸一案，主弒逆之說者，固屬偏見，然先帝聖躬，委頓至此，豈臣子嘗試邀功之日，彼崔文升、李可灼不加一僇，則亦幸矣，乃優旨批答，放歸原籍，揚揚晝錦，即今聖明在御，褒忠殛佞，千古一時，彼嫉惡防奸之孫慎行，尚推敲啟事，不遺餘力，而么么可灼，先登訪冊，儼然與廢棄諸賢並列，何以服天下之人心乎？臣之所謂不平者二也。移宮一案，在楊漣、左光斗一時激烈微過，或不能解於居功迫上之疑，然一腔擁護，先帝為心，亦未始非杜漸防微深意。賈繼春之持論，自是移宮後一截處分，以補楊漣說之未盡，非相反也，今必欲以移宮一議為漣罪案，何居乎？漣幸而有擊璫二十四罪之疏，不能沒其除奸大功，贈恤不得不從優耳。使果如諸臣一偏之見，不將與王之采、孫慎行同其沈抑乎？臣之所謂不平者三也。封疆為重，彼失事者罪撫無逃矣，乃熊廷弼梟首西市，且傳首九邊，而三路喪師之楊鎬，與擅離信地之王化貞，竟逍遙福堂，甚且有以化貞登薦牘者，又何以服廷弼之心。並何以服天下人之心平？人皆知廷弼以門戶殺，非以封疆殺，而究竟無人敢訟言之者，使服辜者服辜，而漏網者漏網，將來何以嚴邊臣失事之禁乎？臣之所謂不平者四也。楊、左與王安聲息相通，誠不知有無，然其主意無非羽翼先帝；神祖升遐之日。使倥傯之中，大權不至旁竊，宗社安於泰山，初非與安有交結之情，如崔呈秀黨附魏忠賢，為不解之誼也。乃今動輒以王、楊、崔、魏為對案，無論楊不可與崔對，即王亦豈可與魏對？又以楊、左交結王安，與崔呈秀交結魏忠賢同類並稱，凡有心知，熟不痛之？今即贈蔭恤錄，恩典無所不至然以一片血忠，被此惡名，能無欽恨於九泉乎？臣之所謂不平者五也。大臣者，小臣之綱也。而宰相又為諸大臣之綱。向者阿黨取容，權璫作勢，已多次第伏法，然大者卿貳，小者台郎，彼見巍巍政府，甘作乾兒，誰不惴惴身家，自捐名節。令五虎輩雖罪未盡，贓未籍沒，人心猶有餘憾，然亦既顯暴具罪狀於天下矣，彼造意主謀，無毒不具之魏廣微，固寵遂膻，無醜不備之顧秉謙，與夫媚璫而反取厭之馮銓璫敗而猶彌縫之黃立極，顧乃死不僇屍，生不褫奪，竊恩綸而夸奕世，擁富貴以樂餘年，其何以為大臣黨閹之戒乎？臣之所謂不平者六也。方今公道昭明，已無閉郁偏枯之病。而或巨奸藏鋒於脫網，或幽貞抱泣於向隅。或薰蕕蒼素，一時尚多訛亂之言；或黜陟斧鉞，四海未盡澄清之望。有一於此，俱非蕩平。臣是以不避恩仇、不顧鼎鑊，直陳其原委。