卷三百七十九·再生五
作者：李昉、扈蒙、徐鉉等
劉薛 李清 鄭師辯 法慶 開元選人 崔明達 王掄 費子玉 梅先
劉薛
晉太元九年，西河離石縣有胡人劉薛者，暴疾亡，而心下猶暖。其家不敢殯殮，經七日而蘇。言初見兩吏錄去，向北行，不測遠近。至十八重地獄，隨報輕重，受諸楚毒。忽觀世音語云：“汝緣未盡，若再得生，可作沙門。今洛下、齊城、丹陽、會稽，並有阿育王塔，可往禮拜。若壽終，不墮地獄。”語竟，如墜高岩，忽然醒寤。因此出家，法名惠達，遊行禮塔。次至丹陽，未知塔處。乃登越西望，見長乾（“乾”原作“十”，據明抄本改）里有異氣色，因就禮拜，果是先阿育王塔之所也。由是定知必有舍利，乃聚眾掘之。入地一丈，得石牌三，下有鐵函，函中復有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發。薛乃於此處造一塔焉。（出《塔寺記》）
李清
李清者，吳興於潛人也，仕桓溫大司馬府參軍督護。於府得病，還家而死，經夕蘇活。說雲，初見傳教，持信幡喚之，云：“公欲相見。”清謂是溫召，即起束帶而去。出門，見一竹輿，便令入中，二人推之，疾速如馳。至一朱門，見阮敬。時敬死已三十年矣。敬問清曰：“卿何時來？知我家何似？”清云：“卿家暴惡。”敬便雨淚。言知吾子孫如何。答雲，且可。敬云：“我今令卿得脫，汝能料理吾家不？”清云：“若能如此，不負大恩。”敬言：“僧達道人是（“是”原作“在”，據明抄本改）官師，甚被敬禮，當苦告之。”還內良久，遣人出云：“門前四層寺，官所起也。僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。”清往其寺，見一沙門語曰：“汝是我前七生時弟子，已經七世受福，迷著世樂，忘失本業。背正就邪，當受大罪。令可改悔。和尚明出，當相助。”清還先輿中，夜寒噤凍。至曉門開，僧達果出。清便隨逐稽顙。僧達云：“汝當革為善，歸命佛、法，歸命比丘僧。受此三歸，可得不橫死。受持勤者，亦不經苦難。”清便奉受。又見昨所遇沙門，長跪請曰：“此人僧達宿世弟子，忘正失法，方將受苦。先緣朱所追，今得歸餘，願垂慈愍。”答曰：“先是福人，當易拔濟耳。”便還向朱門，俄遣人出云：“李參軍可去。”敬時亦出，與清一青竹杖，令閉眼騎之。清如其言，忽然至家。家中啼哭，及鄉親塞堂，欲入不得。會買材還。家人及客，赴監視之，唯屍在地。清入至屍（“屍”原作“村”，據明抄本改）前，聞其屍臭，自念悔還。得外人逼突，不覺入。少（明抄本作“屍”）時，於是而活。即營理敬家，分宅以居。於是歸心法寶，勸信法教，遂作佳流弟子。（出《冥祥記》）
鄭師辯
唐東官右監門兵曹參軍鄭師辯，年未弱冠，暴死三日而蘇。自言初有數人見收，將人入官府大門。有見囚百餘人，皆重行北面立，凡為六行。其前行者，形狀肥白，好衣服，如貴人。復行漸瘦惡，或著枷鎖，或但去巾帶，偕行連袂，嚴兵守之。師辯至，配入第三行，東頭第三立，亦巾帶連袂。辯憂懼，專心念佛。忽見平生相識僧來。入兵團內，兵莫之止。囚至辯所，謂曰：“平生不修福，今忽如何？”辯求請救。僧曰：“吾今救汝得出，可持戒耶？”“諾。”須臾，吏引入諸囚至官前，以次詰問。尋於門外，僧為授五戒，用瓶水灌其額。謂曰：“日西當活。”又以黃帔一枚與辯，曰：“披此至家，置淨處也。”仍示歸路，辯披之而歸。至家掖（“掖”原作“晚”，據明抄本改）帔至床角上，既而目開身動，家人驚散，謂死欲起。唯母不去，問曰：“汝活耶。”辯曰：“日西當活。”辯意時疑日午，問母。母曰：“夜半。”方知死生相違，晝夜相及。既到日西，能食而愈，猶見帔在床頭。及辯能起，帔形漸滅，而尚有光。七（“七”原作“亡”，據明抄本改）日乃盡。辯遂持五戒。後數年，有友人勸食豬肉。辯不得已，食一臠。是夜。夢己化為羅剎，爪齒各長數尺，捉生豬食之。既曉，覺口醒唾血。使人視口，儘是凝血。辯驚，不敢復食肉。又數年，娶妻。家逼食，後乃無驗。然而辯自五六年來，身臭有大瘡，潰爛不愈。或恐以破戒之故也。唐臨昔與辯同直東宮，見其自說。（出《冥報記》）
法慶
凝觀寺有僧法慶。造丈六挾紵（“紵”原作“柱”，據明抄本改。）像未成暴死。時寶昌寺僧大智，同日亦卒。三日並蘇。雲，見官曹，殿上有人似王者，儀仗甚眾。見法慶在前，有一像忽來，謂殿上人曰：“慶造我未成，何乃令死？”便檢文簿，云：“慶食盡，命未盡。”上人曰：“可給荷葉以終壽。”言訖，忽然皆失所在，大智便蘇。眾異之，乃往凝觀寺問慶，說皆符驗。慶不復能食，每日朝進荷葉六枝，齋時八枝。如此終身。同流請乞，以成其像。（出《兩京記》）
開元選人
吏部侍郎盧從願父，素不事佛。開元初，選人有暴亡者，以鼻未盡（“盡”字原闕，據明抄本改），為地下所由放還。既出門，逢一老人著枷，謂選人曰：“君以得還，我子從願，今居吏部。若選事未畢，當見之，可以相諭。己由不事佛，今受諸罪，備極苦痛。可速作經像相救。”其人既活，向銓司為說之。從願流涕請假，寫經像相救畢。卻詣選人辭謝。云：“已生人間，可為白兒。”言訖不見。（出《廣異記》）
崔明達
崔明達，小字漢子，清河東武城人也。祖元獎，吏部侍郎杭州刺吏。父庭玉，金吾將軍冀州刺史。明達幼於西京太平寺出家，師事利涉法師。通《涅槃經》，為桑門之魁柄。開元初，齋後，房中晝寢。及寤，身在檐外。還房，又覺出。如是數四，心甚惡之。須臾，見二牛頭卒，悉持死人，於房外炙之，臭氣沖塞。問其所以，卒云：“正欲相召。”明達曰：“第無令臭。不憚行。”卒乃於頭中拔出其魂，既而引出城中。所歷相識甚眾，明達欲對人告訴，則不可。既出城西，路逕狹小，俄而又失二卒，有赤索系片骨，引明達行，甚親之。行數里，骨復不見。明達惆悵獨進，僅至一城，城壁毀壞。見數百人，洋鐵補城。明達默然而過，不敢問。更行數里，又至一城。城前見卒吏數十人，和墼修方丈室。有緋衫吏，呵問明達，尋令卒吏推明達入室。累墼塞之，明達大叫枉。吏云：“聊欲相試，無苦也。”須臾，內傳王教，召明達師。明達隨入大廳，見貴彩少年，可二十許。階上階下，朱紫羅列，凡數千人。明達行入庭，竊心念，王召我，不下階。忽見王在階下，合掌虔敬，謂明達曰：“冥中深要陽地功德，聞上人通《涅槃經》。故使奉迎，開題延壽。”明達又念，欲令開講，不致塔座，何以敷演？又見塔座在西廊下，王指令明達上座開題，仍於塔下設席。王跪，明達說一行，王雲，得矣。明達下座至，王令左右送明達法師還。臨別，謂明達，可為轉一切經。既出，忽於途中見車騎數十人，雲是崔尚書。及至，乃是其祖元獎。元獎見明達不悅。明達大言云：“己是漢子。阿翁寧不識耶？”元獎引至廳，初問藍田莊，次問庭玉，明達具以實對。元獎云：“吾自沒後，有職務，未嘗得還家，存亡不之知也。”尋有吏持案至元獎處（“處”原作“問”，據明抄本改）。明達竊見籍有（“有”原作“至”，據明抄本改）明達名。云：“太平寺僧，嵩山五品。”既畢，元獎問明達：“得窺也。明達辭不見。乃令二吏送明達詣判官，令兩人送還家。判官見，不甚致禮。左右數客云：“此是尚書嫡孫，何得以凡客相待，判官乃處分二吏送明達，曰：“此輩送上人者，歲五六輩，可以微貺勞之。”出門，吏各求五百千。吏云：“至家，宜便於市致鑿之，吾等待錢方去。”及房，見二老婢披髮哭，門徒等並嘆息。明不識其屍，但見大坑。吏推明達於坑，遂活。尚昏沉，未能言，唯累舉手。左右云：“要紙錢千貫。”明達頷之。及焚錢訖，明達見二人各持錢去，自爾病癒。初明達至王門，見數吏持一老姥，至明達所居，雲是鄠縣靈岩人。及入，王怒云：“何物老婢，持菩薩戒，乃爾不潔。令放還，可清潔也。”及出，與明達相隨行，可百餘步，然後各去。明達疾愈，往詣靈岩，見姥如舊識也。（出《廣異記》）
王 掄
天寶十一年，朔方節度判官大理司直王掄，巡至中城，病死。凡一十六日而蘇。初疾亟屬纊之際，見二人追去，恍惚以為人間，不知其死也。須臾入大城門，見朔方節度李林甫，相見拜揖，以為平生時也。又見李邕、裴敦複數人，於一府庭，言責林甫命。掄方悟死耳。林甫手持紙筆，與邕等辯對。俄而見其案，冥司斷曰：“林甫死後破家，楊國忠代為相。”其冬，林甫死。楊國忠果代之。掄兄攝，亡已六年，時見之。攝云：“爾未當死，若得錢三千貫，即重生也。”掄家在西定遠，去中城數百里。便見一山下有崎嶇小道（“道”原作“遙”，據明抄本改），馳歸其家。斯須而升堂告妻曰：“我已死矣，若得錢三千貫，即再生。”其夕，畢家鹹聞窗牖間，窣然有物聲，犬亦迎吠。既明，其妻泣言，夢掄已死，求錢三千貫。即取紙剪為錢財，召巫者焚之。掄得之，即與人間錢不殊矣。冥中無晝夜，長如十一月十二月太陰雪時。有鬼王，衣紫衣，決罪福。判官數十人。其定罪以負心為至重，其被考理者，多僧尼及衣冠。掄在生時無他過，及定罪，唯舉食肉罪。旁見小吏（“小吏”原作“丁史”，據明抄本改），曰：“此人雖食肉，不故殺。”然食肉者信罪矣，殺而食之，罪又甚焉。掄未病時，曾解衣寫《金光明經》。手自封裹，置於佛堂內。及冥中，以此業得見地藏菩薩。汝同此善，當得更生。即令取經，經即掄所封裹之經也。鬼王判官數人，皆平生相友善，相見恍惚，不敘故。亦見其先府君夫人，拜伏之後，都無問訊，如不相識。又見諸先亡兄弟，亦無兄弟情。兄攝近亡，相睦如生，當以日近故也。至其視事之所，見親故有當貴及壽夭，皆宿命先定，不可移改。俄而放歸，有一吏曰：“君有祿及壽，然此中之事，必不得泄之。”言畢，奄然而活，亡已十六日也。（出《通幽記》）
費子玉
天寶中，犍為參軍費子玉官舍夜臥，忽見二吏至床前。費參軍子玉驚起，問誰。吏云：“大王召君。”子玉云：“身是州吏，不屬王國，何得見召？”吏云：“閻羅。”子玉大懼，呼人備馬，無應之者。侖卒隨吏去。至一城，城門內外各有數千人。子玉持誦金剛經，爾時恆心誦之。又切念雲，若遇菩薩。當訴以屈。須臾，王命引入。子玉再拜，甚歡然。俄見一僧從雲中下，子玉前致敬。子玉復揚言，欲見地藏菩薩。王曰：“子玉此是也。”子玉前禮拜。菩薩云：“何以知我耶？”因謂王曰：“此人一生誦金剛經，以算未盡，宜遣之去。”王視子玉。忽怒問其姓名。子玉對云：“嘉州參軍費子玉。”王曰：“犍（“犍”原作“此”，據明抄本改。）為郡，何嘉州也？汝合死。正為菩薩苦論，且釋君去。”子玉再拜辭出，菩薩云：“汝還，勿復食肉，當得永壽。子玉禮聖容，聖容是銅佛，頭面手悉動。菩薩禮拜，手足悉展。子玉亦禮，禮畢出門。子玉問：“門外人何其多乎？”菩薩云：“此輩各罪福不明，已數百年為鬼，不得記生。”子玉辭還舍，復活。後三年，食肉又死。為人引證。菩薩見之，大怒雲初不令汝食肉，何故違約？子玉既重生，遂斷葷血。初子玉累取三妻，皆雲被追之，亦悉來見。子玉問：“何得來耶？”妻云：“君勿顧之耳。”小妻：“君於我不足，有恨而來，所用己錢，何不還之？”子玉云：“錢亦易得。”妻云：“用我銅錢，今還紙錢耶？”子玉云：“夫用婦錢，義無還理。”妻無以應。遲回各去也。（出《廣異記》）
梅先
錢塘梅先恆以善事自業。好持佛經，兼造生（明抄本“造生”作“遂主”。）七齋，鄰里呼為居士。天寶中，遇疾暴卒而活。自說，初死為人所領，與徒十餘輩見閻羅王。王問君在生復有何業，先答曰：“唯持經念佛而已。”王曰：“此善君能行之，冥冥之福，不可虛耳。”令檢先簿，喜曰：“君尚未合死，今放卻生，宜崇本業也。”再拜。會未有人送，留在署中。王復訊問，次至錢塘里正包直。問何故取李平頭錢，不為屬戶。直曰：’直為里長團頭身常在縣夜歸早出實不知山乞追子問。”王令出帖追直子。須臾有使者至今送直還。遂活。說其事，時其子甚無恙，眾人皆試之。後五六日，直子果病，即二日死矣。（出《廣異記》）
譯文
劉薛 李清 鄭師辯 法慶 開元選人 崔明達 王掄 費子玉 梅先
劉薛
東晉孝武帝太元九年，西河離石縣有個胡人叫劉薛，患暴病死亡，心窩處卻很溫熱。家中人不敢殯殮，七日後復活。他說，起初看見兩個小吏帶他向北走，不知走多遠，到了十八重地獄，隨從報告輕罪重罪，受各種刑罰。忽然觀世音說：“你的塵緣未盡，你若再生，可作和尚。洛下、齊城、丹陽、會稽都有阿育王塔，都要去禮拜。死了以後，就不用進地獄。”說完，就像從高山上墜下，忽然醒來。從此出家，法名惠達。到處遊走，禮拜塔廟。到了丹陽時，不知塔在何處。他便登高向西望，見長乾里一帶有特殊色彩的氣，他便禮拜，果然是阿育王塔所在地方。由此斷定這裡必有舍利子。召集人挖掘，入地一丈，得到三個石碑，下面有鐵匣子，其中有銀匣，銀匣中有金匣，盛著三個舍利子和指甲、頭髮。劉薛便在這裡建了一座塔。
李清
李清是吳興於潛人。任桓溫大司馬府參軍都護。在府中得病，回家便死了，過了一夜又復活了。他說，起初看見來傳他的差役，手拿信幡叫他，並說：“公想見你。”李清以為桓溫召他，他便起來紮好腰帶跟著走了。一出門看見一竹車，讓他坐車，兩個人推車很快地奔跑。到了一座紅門前，見了阮敬。當時阮敬已經死了三十年。阮敬問李清：“你什麼時候來的？知道我家的情況嗎？”李清說：“你家突然遭到不幸。”阮敬便流下淚來。他又問：“知道我的子孫如何？”答道：“還可以。”阮敬說：“我現在叫你回去，你能管理好我家嗎？”李清說：“若能這樣，我不能辜負了你的恩德。”阮敬說：“僧達道人是個官師，很受尊重，把我的苦處告訴他。”阮敬進去很久，派人出來說：“門前的四層寺，是官府建造的。僧達常在每天清晨入寺禮拜，應求他解除苦哀。”李清就去了那個寺，見一個和尚說：“你是我前七代時的弟子，已經享了七代福，你迷戀世間的歡樂，忘記了本業，背正親邪，應當受大罪，現在可以改悔。和尚明天出來，定能相助。”李清又回到竹車中，夜間寒冷凍的打哆嗦。天亮時門開了，僧達道人果然出來了，李清便伏地長拜。僧達說：“你應該改惡行善，信奉佛、法，信奉比丘僧，你接受這三條，就能免除橫死，經常拜佛也不會遇到苦難。”李清便接受了。又看到昨天遇見的和尚，長跪請求說：“這是僧達前七世弟子，忘了正路，失掉了佛法，正要受苦，蒙僧達師父所助，才得以歸命，願你以慈悲之心解除他的痛苦。”和尚道：“原先是有福之人，應當容易援救。”說完便走回紅門，一會兒派人出來說：“李參軍可以回去了。”阮敬這時也走出來了，給李清一根青竹杖，叫他閉眼騎上。李清照辦，忽然到家了。家人正在啼哭，鄉親擠滿了屋，想進卻進不去。趁買棺材回來的機會，家人和客人都去看棺材。只剩屍體在地。李清到屍體前，聞到了屍臭味，心裡後悔回來。外邊的人突然回來，不自覺的進去，於是又活了。立即操勞管理阮敬的家業，各支分宅而居。於是心歸佛法，並勸人信奉法教，以後便成了上流弟子。
鄭師辯
唐朝，東宮右監門兵曹參軍鄭師辯，年齡不到二十，暴死三日後又復活了。他自己說，當初有很多人集在一起，把人帶進官府大門。看見囚徒百多人，排成行向北面站著，共六行。前行的人個個身體肥胖白晰，穿好衣服，像富貴之人。第二行身體瘦削麵相兇惡，有的戴枷鎖，有的沒戴頭巾腰帶，他們一起行動，有士兵嚴加看管。師辯去了，排在第三行。東數第三位，也是個挨個的連在一起。師辯很憂慮恐懼，專心念佛，忽然看到一個生時認識的僧人走過來，進入兵團內，兵沒阻止他，像囚犯似的規矩地走到師辯所在的地方，對師辯說：“你生時不修福，現在怎么樣？”師辯請求救他。僧說：“我現在救你出去，你能堅持戒律嗎？”師辯答應了。片刻，差役領各囚犯到官前，按次序盤問，又到了門外，僧人為他們傳授五戒，用瓶中的水澆他的額頭。對他說：“日落西山時就可以活了。”又拿一件黃披巾給師辯，說：“披著這個到家，然後放在潔靜的地方。”告訴他回去的路，師辯披著回去了。到家，把黃帔掖在床角上。然後，他就睜開了眼睛，身子也會動了，家裡人被嚇咆了，說要詐屍，只有他母親沒走，問：“你活啦？”師辯說：“日落西山時就活了。”師辯認為當時是正午，問他母親，母親說：“現在是半夜。”他才知道生和死是相違的，白天黑夜是相反的。了到日頭西落時能吃了，便痊癒了。好像看見黃帔在床頭上。等到師辯能起來時，黃帔的形象逐漸沒有了，可是光卻仍在，七天后才完全沒有。師辯便堅持五戒。數年後，有朋友勸他吃豬肉，師辯不得已吃了一塊，當夜，夢見了自己變成了一個羅剎惡鬼，爪子、牙齒好幾尺長，捉生豬吃。天亮時，覺得口腥吐血，叫人看口，都是凝結的血塊。師辯很吃驚，不敢再吃肉了。又過了數年，娶了妻，家人逼他吃肉，雖然沒出現什麼徵兆，然而師辯這五六年以來，身上發臭生大瘡，潰爛不愈，這恐怕是破戒的緣故吧。唐時，臨昔和師辯同在東宮，聽他自己說的。
法慶
法慶是凝觀寺的僧人，在建造一丈六尺高夾麻布的塑像時，沒完成便暴死了。當時寶昌寺的僧人大智，也在同天死去。三日後又都甦醒。說，看見官署大殿上有個像閻王的人，儀仗很多。看見法慶在前，有一尊像忽然走來，對殿上的人說：“法慶造我的像未成，為什麼叫他死？”便檢視文簿，說：“法慶的飯食已盡，但壽命沒盡。”對殿上人說：“可給他荷葉吃讓他壽終。”說完，忽然什麼都沒有了，大智便甦醒了。眾人感到驚異，便去凝觀寺問法慶，說法都一樣。法慶不能吃飯了，每天早晨吃六枝荷葉，進齋時吃八枝，就這樣度過終生。請同流幫助，完成了塑像。
開元選人
吏部侍郎盧從願的父親從來不信佛。唐玄宗開元初年，候補官員中有個得暴病死亡的，因為陽壽未盡，被陰間的官員放回。剛出門，遇一個戴枷的老人，對候補官說：“你能回到人間了，我兒子從願，在吏部當官，若是選官的事沒結束，你可以去見他。並告訴他，我由於不信佛，現在受了很多懲罰，受了很多痛苦，叫他趕快塑像誦經作法事我就能得救。”這個人活了後，便向吏部說了此事。盧從願聽後痛哭流涕，馬上請假寫經塑像救他的父親。事辦完後，卻到候補官員處致謝，說：“已經生還人間，可以告訴我的兒子。”說完就不見了。
崔明達
崔明達，小字漢子，是清河東武城人。他祖父崔元獎，任吏部侍郎杭州刺史。父親崔庭玉，任金吾將軍冀州刺史。崔明達幼年時於西京長安太平寺出家，拜利涉法師為師，通曉《涅槃經》，是桑門的掌門。唐玄宗開元初年，飯後在房中午睡，剛睡，覺得身在屋外，回屋，又覺得出去了，反覆了四次，心裡很煩。一會兒，看見兩個牛頭小卒抱個死人在房外烤，臭氣充塞，他問是怎么回事。小卒說，正想召你。明達說：“只要不再出臭味，就敢跟你走。”小卒便從明達的頭上拔出他的靈魂，隨後便領他走出城外，一路遇見很多熟人，明達想告訴他們，但說不出話。又走出城西，路很狹窄，突然又不見了兩牛頭卒，有紅繩拴著骨片領明達行走，相距很近。走數里，骨片又不見了，明達惆悵地獨行。到了一城，城牆已毀壞，看到數百人熔鐵補城，明達默默地走過去，不敢問。又走數里，又到了一城，在城前見小卒官吏數十人，用磚坯修建一小屋。有一穿紅衣的官吏，責問明達，隨即命令小卒把明達推進屋內，用磚坯將門堵住，明達大叫冤枉。官吏說：“先讓你試一下，沒什麼痛苦。”一會兒，裡邊傳出閻王的話，召明達法師。明達便跟著是入大廳，看見一個高貴很有風彩的少年，約二十歲。台階上下排列著數千穿紅穿紫的人。明達走進庭，心中暗想，閻王召見我，不下台階。忽然看見閻王在台階下，合掌虔誠恭敬地對明達說：“冥府中也需要陽間的功德，聽說你通曉《涅槃經》，所以派人以迎接你，請你講經，延年益壽。明達又想，讓我講經為什麼不到塔座上演練。立即看見塔座在西廊下，閻王指令明達上塔座開講。又在塔座下設了很多席位，閻王跪下。明達講了一遍，閻王說，我懂了。明達下了塔座，閻王派人送明達法師回去。臨別時對明達說，可為我們傳授各種經。明達便走出來，在途中忽然見車馬數十人，說是崔尚書。到近前一看，原是他的祖父崔元獎。元獎見明達不太高興。明達大聲說：“我是漢子，老人家不認識我嗎？”元獎將明達領進廳內，開始詢問蘭田莊，又問其父崔庭玉，明達以實相告。元獎說：“我從死後，在這裡有職務，沒曾回家，家裡生死存亡的情況都不知道。”隨即有小吏拿著案捲走到元獎前，明達偷眼看見案卷上有他的名字，上面寫道：“太平寺僧，嵩山五品。”元獎看完後問明達：“你看見了嗎？’明達說沒看見。便令二吏送明達見判官，令兩人送明達回家。判官見明達，不太恭敬，手下人說，這是尚書的嫡孫，不能以普通客人相待。判官便吩咐二吏送明達，說你們這些送人的人，每年五六次，可以要點報酬用以慰勞你們。出門後，兩個小吏每人向明達要五百千。吏說：“到家了，可以到市上做點什麼，我們等拿到錢就回去。”明達到了房中，看見兩個老婢婦，披頭散髮的哭，自己的門徒都在嘆息。明達不認識自己的屍體，只見有一大坑，小吏將明達推進坑，明達便活了，但是，神志還有此昏迷，不能說話，唯能經常舉手。旁邊人說：“要紙錢一千貫。”明達點頭。等焚燒了紙錢，明達看見那二吏拿錢走了，自己的病痊癒了。開始時明達到閻王門前，看見好幾個小吏挾持一個老太婆到明達居處，說是鄠縣靈岩人。進入閻王門後，閻王很生氣的說：“你這個老婢，雖然持菩薩戒，卻這樣不潔淨，令人放還，便可清潔了。”出來時與明達同行，百多步後各自去了。明達病癒後去靈岩，看到這老太婆好像是舊日相識。
王 掄
唐玄宗天寶十一年，朔方節度判官大理司直王掄，巡視到中城時病死，十六天后又復活。初病危即將死去的時候，看見兩個人追去，恍恍惚惚以為還在人間，不知自己已經死了。不一會兒，進了大城門，看見了朔方節度李林甫，互相拜揖，以為還是生時一樣。又見了李邕、裴敦復等數人在一個官府庭中，談論責怪李林甫，王掄才悟到自己是死了。李林甫手拿紙筆，和李邕等人辯論。一會兒，看見了他的案卷。冥府判詞說：“李林甫死後家庭破落，楊國忠代替他當宰相。”這年冬天，李林甫死，楊國忠果然代替他當宰相。王掄的哥哥王攝已死六年，當時見到他，王攝說：“你不應該死，若是拿出三千貫錢，就能重生。”王掄的家在很遠的西定，離中城數百里。看見山下有條崎嶇小路，奔跑到家。他進屋告訴妻子說，我已經死了，如果拿出三千貫錢，即可再生。這天晚間，全家都聽到窗戶間好像有什麼東西響，狗也叫。到天亮，他妻子哭著說，我夢見王掄已死，要三千貫錢。馬上取紙剪成紙錢，叫來巫婆焚燒，王掄得到錢，和人間的錢一樣。陰間無晝夜之分，長如十一月十二月太陰雪時。有個鬼王穿著紫衣，管判決禍福，還有判官數十人。他們定罪時以負心為最重，被他們考問的人，多是僧人尼姑和衣冠整潔的人。王掄生時沒有什麼大過錯，定罪時，唯有吃肉的罪，旁邊的小吏說：“這人雖然吃肉，不殺生。”那末吃肉的人本身就有罪，如果又殺又吃，罪就更重了。王掄沒病時，曾虔誠地寫過《金光明經》，親手封裹，放在佛堂內。到了陰間，因此見到了地藏王菩薩。你有此善舉，應當再生。馬上叫人取經，這經就是王掄所封裹的經。鬼王判官數人，都是生時友好，見面時都恍恍惚惚不能敘說舊事。也見到了他生時的府君夫人，拜揖之後，都無問訊，像不認識似的。又見到先死的兄弟，也沒有了兄弟之情。他哥王攝最近死的，像生時一樣和睦，是因死的日子近的緣故。到了他辦事的地方，看見親屬故舊有富貴的和長壽或短命的，都是命中注定，不可更改。一會兒便放他回來，有一小吏說：“你有福有壽。這裡的事，一定不要泄露。”說完，他便突然活了，他已死了十六天了。
費子玉
唐玄宗天寶年間，犍為參軍費子玉，在官舍中睡覺的時候，忽然見兩個小吏到床前，費子玉驚起，問是誰？吏說：“大王召見你。”子玉說：“我是州官，不屬王國。怎么能召見我？”吏說：“是閻羅王。”子玉很害怕，招呼人備馬，可是沒人應聲，倉促間便跟隨二吏走了。到了一座城，門內外各有數千人。子玉平日總念《金剛經》，這時就專心地念誦。又急切地想道，若遇菩薩，應去訴屈。片刻，閻王命人領他進去，子玉又拜，很高興。一會兒見一僧人從雲中下來，子玉向前致敬，又說，想見地藏王菩薩。閻羅王說：“子玉，這就是。”子玉向前致禮拜揖。菩薩說：“你怎么知道我呢？”他又對閻王說：“此人一生誦念《金剛經》，計算他的壽命沒盡，應該讓他回去。閻王看了看子玉，忽然憤怒地問他的姓名，子玉回答說：“嘉州參軍費子玉。”閻王說：“犍為郡，為什麼說嘉州？你應該死，因為菩薩苦苦講情，才放你回去。”子玉又拜謝辭別出來，菩薩說：“你回去不要再吃肉，就能長壽。”領子玉到聖容前禮拜，聖容是銅佛，頭面，手都能動。菩薩禮拜時，手、腿也舒展開了。子玉又禮拜，然後出門。子玉問：“門外怎么這么多人？”菩薩說：“這些人都是因為罪和福不明，已經當數百年的鬼，不能重生。”子玉辭告回家便復活了。三年後吃肉又死了，被人領著見菩薩，菩薩見他很憤怒地說，當初我不叫你吃肉，你為什麼違約？子玉又重生了，便斷絕葷腥。當初子玉曾娶了三個妻子，都說被追趕，也都來見他。子玉問：“為什麼來？。妻說：“你不管我們。”小妻說：“你對不起我，有恨而來，你用我的錢，為什麼還？”子玉說：“錢很容易得到。”妻說：“用我的銅錢，現在還我紙錢。”子玉說：“丈夫用妻子的錢，沒有還的道理。”妻子無理可說，慢慢地各自走了。
梅先
錢塘人梅先，經常以行善事為自己的事業。喜歡持經念佛，同時齋戒不殺生，鄰里稱他為居士。唐玄宗天寶年間得急病死而復活。自己說，初死時被人領著，和十多人一起見閻王。閻王問他在世時以什麼為業。梅先答，只有誦經念佛而已。閻王說，你能這樣做善事，冥冥之中可以得福，但不可有虛假。”令人檢查梅先冊簿，高興地說：“你還不該死，現在放你，你應該繼續做善事。”梅先又拜，恰巧沒人送他，留在了陰府中。閻王繼續訊問，下面輪到錢塘里正包直，問他為什麼拿李平頭的錢，他又不是你屬下的民戶。包直說：“我是里長團頭，常在縣裡，早出晚歸，實在不知道，請問我兒子。”閻王又令人持帖去追捕包直的兒子。一會兒，有使者到。叫送包直還陽，包直便活了，說了這事，當時他兒子什麼病沒有，大家都想看看這事的結果，五六天后，包直兒子果然病了，兩天后死了。