卷三十七·神仙三十七
作者：李昉、扈蒙、徐鉉等
韋仙翁 楊越公弟 陽平謫仙 賣藥翁 嚴士則
韋仙翁
唐代宗皇帝大曆中，因晝寢，常夢一人謂曰：“西嶽太華山中，有皇帝壇，何不遣人求訪，封而拜之，當獲大福。”即日詔遣監察御史韋君，馳驛詣山尋訪。至山下，州縣陳設一店，具飯店中，所有行客，悉令移之。有一老翁謂店主曰：“韋侍御一餐即過，吾老病不能遠去，但於房中坐，得否？”店主從之。少頃韋君到店，良久，忽聞房中嗽聲。韋問“有何人在此”，遣人視之。乃曰：“有一老父。”韋君訪老父何姓。答曰：“姓韋。”韋君曰：“相與宗盟，合有繼敘。”邀與同席。老父因訪韋公祖父官諱；又訪高祖為誰。韋君曰：“曾祖諱某，任某官。高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所在。”老父喟然嘆曰：“吾即爾之高祖也。吾名集，有二子，爾即吾之小子曾孫也。豈知於此與爾相遇。韋君涕泣載拜。老父止之，謂曰：“爾祖母見在。爾有二祖姑，亦在山中。今遇寒食，故入郭，與渠輩求少脂粉耳。有一布幞，幞內有茯苓粉片，欲貨此市買。”問韋君：“爾令何之？”韋君曰：“奉敕於此山中求真壇。州縣及山中人，莫有知者。不審翁能知此處否？”老父曰：“蓮花中峰西南上，有一古壇，彷佛余址。此當是也；但不定耳。”遂與韋君同宿。老父絕糧不食，但飲少酒及人參茯苓湯。明日，韋君將入山。老父曰：“吾與爾同去。”韋君乃以乘馬讓之。老父曰：“爾自騎，吾當杖策先去。”韋君乘馬賓士，竟不能及，常在馬前三十步。至山足，道路險阻，馬不能進。韋君遂下，隨老父入谷。行不里許，到室，見三嫗。老父曰：“此乃爾之祖母及爾之二祖姑也。”韋君悲涕載拜。祖母年可七八十，姑各四十餘，俱垂髮，皆以木葉為衣。相見甚喜。謂曰：“年代遷變，一朝遂見玄孫。”欣慰久之，遂與老父上山訪壇，登攀險峻。韋君始不可堪，老父行步若飛，回顧韋君而笑。直至中峰西南隅，果有一壇，韋君灑掃拜謁，立標記而回。卻到老父石室，辭出谷。韋君曰：“到京奏報畢，當請假卻來請覲。”老父曰：“努力，好事君主。”韋君遂下山，返到闕庭，具以事奏。代宗嘆異，乃遣韋君齎手詔入山，令刺史以禮邀致。韋君到山中求覓，遂失舊路，數日尋訪不獲。訪山下故老，皆云：“自少年已來，三二年則見此老父一到城郭，顏狀只如舊，不知其所居。”韋君望山慟哭而返。代宗悵恨，具以事跡宣付史館。（出《異聞集》）
楊越公弟
唐建中初。楚州司馬楊集，自京之任，至華陰宿。夜有老人，戴大帽，到店。就爐向火。楊君見其耆耄，因與酒食。問姓氏。曰：“姓楊。”又詰其祖先。云：“越公最近。”楊公乃越侄孫，復重問。曰：“為君所迫，我乃盡言。我是越公季弟也，遭兄亡命，遂遇道真。”集聞姓氏，再拜復坐。曰：“吾亦知汝過此，故來相看。祖母與姑數人悉在，汝欲見否？吾先報去。”少頃復至。明旦，與楊君入山，約里余，有大澗，闊數丈。老父超然而越。回首謂楊君曰：“當止此。吾與汝喚阿婆去。”逡巡間，老母及女與六七人，繞岩而至。楊君望拜，隔水與語，皆嗟嘆，亦有泣者。良久曰：“且去。妨汝行役。”楊君乃拜。回數十步卻望，猶有揮袖者。明日復來，深水高峰。並不見矣。（出《逸史》）
陽平謫仙
陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。每歲召採茶人力百餘人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃為摘茶，甚勤願了慧。守珪憐之，以為義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願為義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守珪甚憂之。新婦曰：“此可買耳。”取錢出門十數步，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，於塴口市相遇，為買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳說，人皆異之。守珪問其術受於何人。少年曰：“我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。”守珪曰：“洞府大小與人間城闕相類否？”對曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以為民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所為善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。（出《仙傳拾遺》）
賣藥翁
賣藥翁，莫知其姓名。人或詰之，稱只此是真姓名。有童稚見之，逮之暮齒，復見，其顏狀不改。常提一大葫蘆賣藥，人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之無阻，藥皆稱有效。或無疾戲而求藥者，得藥，尋必失之。由是人不敢妄求，敬如神明。常醉於城市間，得錢亦與貧人。或戲問之：“有大還丹賣否？”曰：“有，一粒一千貫錢。”人皆笑之以為狂。多於城市笑罵人曰：“有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！”人莫曉其意，益笑之。後於長安賣藥，方買藥者多，抖擻葫蘆已空，內只有一丸出，極大光明，安於掌中，謂人曰：“百餘年人間賣藥，過卻億兆之人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉！今之自吃卻。”藥才入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。（出《續仙傳》）
嚴士則
宋文宗末，（“文宗末”《劇談錄》作“大中末”，明抄本訛“太宗末”）建州刺史嚴士則，本穆宗朝為尚衣奉御。頗好真道。因午日，於終南山採藥迷路，徘徊岩嶂之間。數日，所齎糧糗既盡，（“盡”字原缺，據明抄本補。）四望無居人，計其道路，去京不啻五六百里，然而林岫深僻，風景明麗。忽有茅屋數間，出於松竹之下。煙蘿四合，才通小徑。士則連扣其門，良久竟無出者。因窺籬隙內，見有一人，於石榻偃臥看書。士則推戶，直造其前。方乃攝衣而起。士則拜罷，自陳行止。因遣坐於盤石之上，亦問京華近事，復問天子嗣位幾年，云：“自安史犯闕居此，迄至今日。”士則具陳賓士陟歷，資糧已絕，迫於枵腹，請以飲饌救之。隱者曰：“自居山谷，且無煙爨，有一物可以療飢。念君遠來相過，自起於棟樑間。”脫紙囊，開啟，其中有百餘顆，如褊豆之形。俾於藥室取鐺，拾薪汲水，以一粒煮之良久，微有香氣，視之已如掌大。曰：“可以食矣。渴即取鐺中余水飲之。”士則方啗其半，自覺豐飽。復曰：“汝得至此，當有宿分。自茲三十年間，無復饑渴。俗慮塵情，將澹泊也。他時位至方伯，當於羅浮相近。倘能脫去塵華，兼獲長生之道。辭家日久，可以還矣。”士則將欲告歸，且恐迷失道路。曰：“匆憂，去此三二里，與採薪者相值，可隨之而去。此至國門不遠。”既出，果有人採薪路側。因問隱者姓名，竟返山無所對。才經信宿，已及樊川村野。既還輦轂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有驂鸞馭鶴之意。衣褐杖藜，多依岩岫。居B守盧僕射，耽味玄默，思睹異人。有道流具述其由，遂致之門下。及聞方伯之說，因以處士奏官。自梓州別駕，作牧建溪，時年已九十。到郡才周歲，即解印歸羅浮。及韋宙相公出鎮江南，使人訪之，猶在山谷。大中十四年，之任建安，路由江表。時蕭相公觀風浙右，於桂樓開宴召之，唯飲酒數杯，他無所食也。（出《劇談錄》）
譯文
韋仙翁 楊越公弟 陽平謫仙 賣藥翁 嚴士則
韋仙翁
唐朝大曆年間，代宗皇帝在白天睡覺，夢見一個人對他說：“西嶽太華山中，有一個皇帝壇，你為什麼不派人去尋訪，而祭它拜它呢？那樣就能得到極大的福蔭。”代宗當天就派監察御史韋君，騎馬到太華山尋訪。韋君來到山下，州縣把山下一個客店擺設齊整，在店中準備了飯，其他客人全部被趕走。有一個老人對店主說：“韋侍御吃一頓飯就走，我又老又病不能遠去，我只在屋裡坐著不出來，可以嗎？”店主答應了他。不多時韋君來到店中。過了一會兒，忽然聽到屋裡有咳嗽的聲音，韋君便問有什麼人在這裡，並派人去看。看的人說：“有一個老人。”韋君就問老頭姓什麼。老頭說：“姓韋。”韋君說：“咱們是同一宗姓，應該敘一敘輩份繼承。”於是請老頭和自己同席而坐。老頭就問韋君的祖父叫什麼名字。又問他的高祖是誰。韋君說出祖父叫什麼名，做什麼官，又說高祖信奉道教不做官，隋朝時進到這山里，不知哪兒去了。老頭感慨地嘆道：“我就是你的高祖。我叫韋集，有兩個兒子，你就是我小兒子的重孫子。哪知道能在這兒與你相遇！”韋君淚流滿面地跪拜。老頭制止他，對他說：“你奶奶還在，你有兩個姑奶奶也在山中，現在遇上寒食節，所以我就進城，給她們弄點脂粉。我這裡有一個布包，包里有茯苓粉片，想賣了這些茯苓片再買脂粉。”老頭又問韋君：“你現在要到哪兒去？”韋君說：“我奉皇帝的詔令在這山里找一個真壇，州縣和山裡的人沒有知道的，不知道您老人家是不是知道這個地方？”老頭說“蓮花中峰西南上邊，有一個古壇，好像是個遺址，這應當就是真壇，只是不一定罷了。”於是老頭和韋君住在一起。老頭不吃糧食，只喝少量的酒和人參茯苓湯。第二天，韋君要進山，老頭說“我和你一塊去。”韋君就要把馬讓給老頭騎。老頭說“你自己騎吧，我得拄著棍兒先走。”韋君騎著馬奔跑，竟追不上老頭，老頭總是在馬前三十步的地方。到了山腳下，道路險阻，馬不能行進了，韋君就下了馬，跟著老頭走進山谷。走了一里來地。來到一個屋裡，看見三個老太太。老頭說“這就是你的奶奶和你的兩個姑奶奶。”韋君灑淚跪拜。他的奶奶有七八十歲，姑奶奶各都四十多歲的樣子，都披散著頭髮，穿著用樹葉做的衣服。她們見了韋君非常高興，對他說“年代變遷了，到現在還見到了重孫子！”她們高興了許久。於是韋君與老頭上山訪真壇。攀登險山峻岭，韋君幾乎支持不住，老頭卻行步如飛，老頭回頭看著韋君微笑。二人逕直來到中峰西南隅，果然有一個壇。韋君把壇灑掃一番，拜祭一番，立上標誌就回來了。回到老頭的石屋，告別走出山谷，韋君說“到京城奏報完了，我就請假回來看你，”老頭說：“你要努力，好好輔佐皇帝。”韋君就下了山，回到京城，詳細地向皇帝奏報。代宗驚異感嘆，就派韋君帶著他的親筆詔書入山，讓韋君按照禮儀把仙人請來。韋君到山裡尋找，就迷失了原來的道路，好幾天也沒有找到。訪問山下的老人，老人們都說：“從年輕的時候以來，每隔二三年就看到這個老頭進一趟城，相貌總是不變，不知他住在哪裡。”韋君望著山峰慟哭一場就回來了。代宗悵惘悔恨，讓史官把這件事詳細地記了下來。
楊越公弟
唐德宗建中初年，楚州司馬楊集，從京城前往楚州上任，走到華陰住宿。夜裡有一個戴大帽子的老人來到店裡，湊近火爐烤火。楊集見他老邁，就送給他酒飯，問他的姓名。他說姓楊，就又問他的祖先是誰。他說：“我和楊越公最近。”楊集是楊越的叔伯孫子，就又繼續問。他說：“被你逼得沒法，我全告訴你吧！我是楊越的小弟弟，趕上哥哥遭難逃命，就遇上了仙人。”楊集聽說了姓名，連連下拜，又坐下來。老人說：“我也知道你從此路過，所以來看看你。你的奶奶和姑姑幾個人都在，你要見她們嗎？我先去告訴她們。”不一會兒他又回來了。第二天，他和楊集一塊入山。大約走了一里多，出現一條大山澗，有幾丈寬，老頭很輕鬆地就跨了過去，回頭對楊集說：“你先等在這兒，我給你喊你奶奶去。”不多時，一位老太太和女兒以及其他六七個人，從岩後繞過來。楊集望著她們下拜，隔著水和她們說話。大家都很慨嘆，也有哭泣的。好久她們才說：“走吧，別耽誤你趕路了！”楊集就再拜，往回走了幾十步再回頭望，看見還有人揮手致意。第二天他又來了，只有深水高峰，別的什麼都不見了。
陽平謫仙
陽平謫仙，不說他姓什麼叫什麼。當初，九隴人張守珪在仙君山有一個茶園，每年都要雇用一百餘名採茶人，男男女女雜處在茶園裡。有一個年輕人，自己說沒有親族，雇來採茶，很肯乾也很聰明。張守珪很喜歡他，認他做了乾兒子。又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給乾兒子為妻。這女子孝順賢惠，張守珪對她很好。有一天山水泛濫，街市上道路被隔斷，食鹽、乳酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。新媳婦說：“這是能買到的。”她便拿著錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和乳酪拿回來。後來如果要用什麼，就讓她敲樹求取，沒有得不到的。她的這種道術，她丈夫也會。因為他和十幾個鄰居的婦女在塴口的市場上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗裡的酒並沒減少。這件事遠近都在傳說，人們都感到驚奇。張守珪問乾兒子的道術是跟誰學的，年輕人說：“我是陽平洞中的仙人，因為有一點小的過錯，被謫貶到人間來，不久就得回去。”張守珪說“洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎？”年輕人回答說：“洞府有二十四種，各有一個大洞，或方圓一千里，或方圓五百里，或方圓三百里。其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作‘伏晨之根’，向下照著洞中，和人世間沒什麼兩樣。洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。有得道成仙的人，以及積功德升天復生的人們，都居住在裡面，就是這裡的民眾。每年正月十五、七月十五、十月十五三大節日，各洞天都有上界的仙人下來，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。人世的生死興廢和水旱風雨，事先就在洞中確定。龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統管。二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓冢山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天數內。洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。”十多天之後，忽然不見了這夫妻二人。
賣藥翁
有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。有人問他的姓名叫什麼，他說賣藥老頭就是他的真實姓名。有的人孩提時期見過他，到了老年又見到他，他的模樣還沒改變。他經常提著一隻大葫蘆賣藥。有人到他那兒討藥治病，給錢不給錢他都給藥，都說藥很有效。有的人沒有病開玩笑把藥拿去，過一會兒肯定丟失。因此人們不敢胡亂向他求藥，對他敬如神明。他常常喝醉在城市之中，得了錢也送給窮人。有的人和他開玩笑，問道：“你有大還丹賣嗎？”他說：“有。一粒一千貫錢。”人們都笑他，認為他癲狂。他常常在城市裡笑罵別人說“有錢不買藥吃，都做土饅頭去！”人們沒有理解他的意思的，更笑他。後來他在長安賣藥，正有許多買藥的人，他抖了抖葫蘆說已經空了，裡面只有一丸倒出來。這丸藥極大，有亮光。他把這丸藥放在掌上，對人說：“我在人間賣藥一百多年，見過成億成兆的人，沒有一個人肯把錢買這藥吃，太可悲啦！現在我自己吃掉它吧！”藥剛入口，他腳下生出五色雲，飄飄然飛騰而去。
嚴士則
唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉御。他非常喜歡神仙道術。由於端午在終南山採藥迷了路，徘徊在岩石之間。幾天之後，帶來的乾糧吃光了，向四下望望沒有居民。估計那路程，離京城不少於五六百里。然而這裡的樹林、山峰幽靜。風景明麗。忽然有幾間茅屋出現在松竹之下，煙氣繞繞，藤蘿掩映，曲徑通幽。嚴士則連連敲門，敲了很久，竟然沒人出來。於是他從籬笆的空隙往院裡窺視，看到有一個人仰臥在石床上看書。嚴士則推開院門，直接來到他的面前。那人這才整整衣服站起來。嚴士則行禮完畢，自己述說了事情的始末。於是那人讓他坐在一塊磐石上。那人也向他打聽京城裡的事。又問天子繼位幾年了。那人說，他從安史之亂到這裡，直到現在。嚴士則詳細陳述自己賓士攀登的過程，說自己乾糧用盡，正在挨餓，希望能給一些吃的救助一下。那人說：“自從住進山谷，就沒有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。念你打老遠路過這裡不容易。”自己從棟樑之間去取。”拿出一個紙袋，打開，裡邊有一百多顆扁豆形狀的東西。他讓嚴士則到藥室拿來一個鍋，拾柴打水，把一粒放在鍋里煮了好久，略有香味，一看，已經象手掌那樣大了。那人說：“可以吃了，渴了就喝鍋里的湯。嚴士則剛吃了一半，自己覺得飽了。那人又說：“你能到這兒來，是由於緣分，從現在起，三十年內，你不會再覺得饑渴了。俗人的雜念塵世的感情。也將逐漸要淡泊。以後你的官位將到一方的長官，那地方離羅浮山不遠。如果你能擺脫塵世的榮華，還能獲得長生之道。你離開家已經很久了，可以回去了。”嚴士則想要告別回家，卻又怕迷失道路。那人說：“不要擔心，你離開這二三里，就能遇上打柴的，可以跟著他們回去。從這到京城不遠。”嚴士則出來之後，路邊果然有個打柴的，於是他就向打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。嚴士則才經過兩宿，已經到了樊川的村野。回到天子身邊之後，他就不喜歡吃東西，一天比一天覺得氣壯神清，有駕馭鸞鶴的念頭。他穿短衣，掛著用藤莖做成的手杖，經常依傍在岩崖邊。他身為守盧僕射，卻深入體味沉靜無為，想見到神異之人。他向一位道士詳細述說了來由，道士就把他收歸門下做了弟子。等到聽說他還有做一方長官的說法，便把他以處士的身份奏報到宮中，於是他就又開始做官，從梓州別駕，做到建溪太守。當時他已經九十歲了。他做郡守才一周年，就辭官回到羅浮山。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。宣宗皇帝大中十四年，嚴士則到建安上任時，路過江南，當時蕭相公正在浙東觀察民風，在桂樓設宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什麼也沒吃。