主位

安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。

主明

目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也。輻湊並進，則明不塞矣。

主聽

聽之術，曰：勿望而距，勿望而許。許之則失守，距之則閉塞。高山，仰之不可極也；深淵，度之不可測也。神明之德，正靜其極也。

主賞

用賞者貴誠，用刑者貴必。刑賞信必於耳目之所見，則其所不見，莫不暗化矣。誠，暢乎天地，通於神明，見奸偽也？

主問

一曰天之，二曰地之，三曰人之，四（曰）上下，左右前後，熒惑其處安在？

主因

心不為九竅，九竅治；君不為五官，五官治。為善者，君予之賞；為非者，君予之罰。君因其所以來，因而予之，則不勞矣。聖人因之，故能掌之。因之修理，故能長久。

主周

人主不可不周。人主不周則群臣下亂。寂乎其無端也。外內不通，安知所怨？關閈不開，善否無原。

主參

一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千里之外，隱微之中，曰動奸。奸動則變更矣。

督名

修名而督實，按實而定名。名實相生，反相為情。名實當則治，不當則亂。名生於實，實生於德，德生於理，理生於智，智生於當。