天然
(739—824)唐僧。姓氏里居不詳。少入法門,先參馬祖道一,祖為立名天然。又師石頭希遷禪師受戒法。居天台華頂三年,禮國一大師。憲宗元和中上龍門山,與龐居士、伏牛禪師為物外之交。曾於洛陽慧林寺燃木佛禦寒,名震都下。十五年卜南陽丹霞山結庵。► 0篇詩文
驪龍珠吟
唐代:天然
驪龍珠,驪龍珠,光明燦爛與人殊。十方世界無求處,縱然求得亦非珠。
珠本有,不升沉,時人不識外追尋。行盡天涯自疲寂,不如體取自家心。
莫求覓,損功夫,轉求轉滅轉元無。恰如渴鹿趁陽燄,又似狂人在道途。
須自體,了分明,了得不用更磨瑩。深知不是人間得,非論六類及生
驪龍珠,驪龍珠,光明燦爛與人殊。十方世界無求處,縱然求得亦非珠。
珠本有,不升沉,時人不識外追尋。行盡天涯自疲寂,不如體取自家心。
莫求覓,損功夫,轉求轉滅轉元無。恰如渴鹿趁陽燄,又似狂人在道途。
須自體,了分明,了得不用更磨瑩。深知不是人間得,非論六類及生靈。
虛用意,損精神,不如閒處絕纖塵。停心息意珠常在,莫向途中別問人。
自迷失,珠元在,此個驪龍終不改。雖然埋在五陰山,自是時人生懈怠。
不識珠,每拋擲,卻向驪龍前作客。不知身是主人公,棄卻驪龍別處覓。
認取寶,自家珍,此珠元是本來人。拈得玩弄無窮盡,始覺驪龍本不貧。
若能曉了驪珠後,只這驪珠在我身。▲
玩珠吟
唐代:天然
識得衣中寶,無明醉自惺。百骸俱潰散,一物鎮長靈。
知境渾非體,尋珠不定形。悟即三身佛,迷疑萬卷經。
在心心豈測,居耳耳難聽。罔像先天地,淵玄出杳冥。
本剛非鍛鍊,元淨莫澄停。盤泊逾朝日,玲瓏映曉星。
瑞光流不滅,真澄濁還清。鑒照崆峒寂,勞籠法界明
識得衣中寶,無明醉自惺。百骸俱潰散,一物鎮長靈。
知境渾非體,尋珠不定形。悟即三身佛,迷疑萬卷經。
在心心豈測,居耳耳難聽。罔像先天地,淵玄出杳冥。
本剛非鍛鍊,元淨莫澄停。盤泊逾朝日,玲瓏映曉星。
瑞光流不滅,真澄濁還清。鑒照崆峒寂,勞籠法界明。
剉凡功不滅,超聖果非盈。龍女心親獻,蛇王口自傾。
護鵝人卻活,黃雀義猶輕。解語非關舌,能言不是聲。
絕邊彌瀚漫,三際等空平。演教非為教,聞名不認名。
二邊俱不立,中道不須行。見月休看指,歸家罷問程。
識心豈測佛,何佛更堪成。▲
孤寂吟
唐代:天然
時人見余守孤寂,為言一生無所益。余則閒吟孤寂章,始知光陰不虛擲。
不棄光陰須努力,此言雖說人不識。識者同為一路行,豈可顛墜緣榛棘。
榛棘茫茫何是邊,只為終朝盡眾喧。眾喧不覺無涯際,哀哉真實不虛傳。
傳之響之只不聞,猶如燈燭合盂盆。共知總有光明在,看時未免暗昏
時人見余守孤寂,為言一生無所益。余則閒吟孤寂章,始知光陰不虛擲。
不棄光陰須努力,此言雖說人不識。識者同為一路行,豈可顛墜緣榛棘。
榛棘茫茫何是邊,只為終朝盡眾喧。眾喧不覺無涯際,哀哉真實不虛傳。
傳之響之只不聞,猶如燈燭合盂盆。共知總有光明在,看時未免暗昏昏。
昏昏不覺一生了,斯類塵沙比不少。直似潭中吞鉤魚,何異空中盪羅鳥。
此患由來實是長,四維上下遠茫茫。倏忽之間迷病死,塵勞難脫哭愴愴。
愴愴哀怨終無益,只為將身居痛室。到此之時悔何及,雲泥未可訪孤寂。
孤寂宇宙窮為良,長吟高臥一閒堂。不慮寒風吹落葉,豈愁霜草遍遭霜。
但看松竹歲寒心,四時不變流清音。春夏暫為群木映,秋冬方見郁高林。
故知世相有剛柔,何必將心清濁流。二時粗糖隨緣過,一身遮莫布毛裘。
隨風逐浪住東西,豈愁地迮與天低。時人未解將為錯,余則瞭然自不迷。
不迷須有不迷心,看時淺淺用時深。此個真珠若採得,豈同樵夫負黃金。
黃金烹練轉為真,明珠含光未示人。了即毛端滴巨海,始知大地一微塵。
塵滴存乎未免𠎱,莫棄這邊留那邊。直似長空搜鳥跡,始得玄中又更玄。
舉一例諸足可知,何用諵諵說引詞。只見餓夫來取飽,未聞漿逐渴人死。
多人說道道不行,他家未悟詐頭明。三寸利刀開曠路,萬株榛棘擁身生。
塵滓茫茫都不知,空將辯口瀉玄微。此物那堪為大用,千生萬劫作貧兒。
聊書孤寂事還深,鍾期能聽伯牙琴。道者知音指其掌,方貴名為孤寂吟。▲