著說

《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”、“術”、“勢”相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

死之爭議

影響

被秦始皇所欣賞，並為秦統一全國、建立中央集權的專制國家奠定了基礎。後所奉行的韓非子的法治思想在今天也有它一定的現實意義，特別是其“ 法、術、勢” 相結合的理論。

中國正處在政治體制和經濟體制的變革時期，原來單純靠行政手段調節社會生活各個領域的方法已經不適用，需要用經濟和

主要主張

政治

●封建專制
韓非在國家政體方面主張建立統一的中央集權的封建專制國家，韓非子的“法”、“術”、“勢”相結合的政治思想，是封建專制主義思想的重要內容。韓非還繼承了荀子關於封建專制的一些思想，並進一步理論化和系統化，從而成為封建專制主義思想的倡導者。

評價

司馬遷指韓非好‘刑名法術’且歸本於‘黃老之學’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治統治理論。韓非總結法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應該用‘法’、‘術’、‘勢’三者結合起來治理國家，此為法家之博採眾長之集大成者。

秦始皇在初見韓非著作部份篇文內容就佩服

封建

中央集權封建專制主義思想的形成，是時代需要的產物。戰國時代，封建諸侯已經建立了政權，並進行了改革。處於戰國中期的孟子雖有"定於一"的大一統思想，但那時諸侯割據，戰爭頻繁，旗鼓相當，誰也吞併不了誰，還沒有具備統一的條件，因此，不能提出封建專制主義思想來。只有到戰國晚期，秦

介紹

韓非子（約公元前281——公元前233），又稱韓非，戰國末期韓國（今河南省新鄭）人。思想家、哲學家、政論家，法家的代表人物。他是韓王室宗族，韓王歇的兒子。《史記》記載，韓非精於“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書